双鱼座的要过生日了。。。

fussfun

从今天开始每天发一个双鱼名人的DD（不要说太早了，因为精彩的名人太多了），想念每一个可爱的，傻傻的，纯情的，懒懒的鱼鱼。。。
也借此鼓励每一个对自己，对现实信心弱弱的鱼鱼，愿我们每个人在一个不停寻求自我的路上走的快乐

十九岁的最后一天

伊能静自述她和哈林的爱情故事






[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-1-6 01:26 编辑 ]

zycoc1999

原来我属于小鱼。。。。姐姐快过生日了呦？生日快乐啊

fussfun

February 20, 1967 – c. April 5, 1994


Nirvana的灵魂人物。于27岁饮弹自尽。可怜的被撕裂的水瓶双鱼......
上大学的时候很疯狂的喜欢过他


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1967年2月20日，柯特·科本出生于美国西北部小城阿伯丁，父母的离异给他的童年蒙上了阴影，悲惨的生活埋下了他性格中反叛的根芽。1985年，柯特和好友奎斯组建了自己的乐队，鼓手几经更换选定了戴夫·格罗尔，两年后乐队正式命名为“涅磐”，开始在公共剧场和大学校园里举行演出，签约“地下流行”公司之后，“涅磐”先后发行了第一张单曲唱片《情话/大人物》和首张专辑《漂白》，他们的音乐吸引了一大批主流硬摇滚歌迷，以至于许多评论将“涅磐”误认为金属乐队，但主唱柯特·科本并没有改变初衷，他仍然试图走出一条非主流的道路。

1990年以前，“涅磐”分别在全美、全欧及北美西海岸成功的做了数次巡演，亿万的摇滚乐迷又多了一个为之疯狂的偶像。
1991年4月30日，“涅磐”乐队与大唱片公司“格芬”签约，（小标题：跻身主流）同年录制了革命性的专辑《别介意》，《少年心气》等旋律经典、情绪激昂疯狂的佳作，在美国甚至把迈克尔·杰克逊挤下了台，坐上了公告牌排行榜的第一把交椅。巨大的商业成功改变了另类音乐不能带来利润的现象，带动了大批非主流乐队纷纷转入地上。

在成为超级偶像的同时，柯特·科本遇上了一生中的挚爱——朋克乐队“洞穴”的女主唱科特妮·洛芙，1992年秋天他们的女儿弗朗西丝降生，夫妇二人因为吸毒一度失去了对女儿的监护权，本来就处于成功的巨大压力之下的柯特·科本，受到丑闻和严重胃病的困扰，已经很难在音乐创作中享受到乐趣，甚至尝试过自杀。专辑《在母体中》和《乱伦》就是在这样的状态下诞生的。

1993年12月16日，“涅磐”和MTV频道录制了一场经典的“不插电”演唱会，原汁原味的木吉他和轻松温柔的演唱，展现出柯特·科本的另一种魅力，也改变了许多人对摇滚乐的偏见。

尽管事业还在蒸蒸日上，柯特·科本还是变的越来越极端，越来越愤世嫉俗，台下疯狂叫喊的歌迷，甚至他深爱的妻子和女儿，都无法挽回他内心的绝望，1994年4月5日，柯特用一颗子弹结束了生命……

4月8日，他的尸体被人发现，他自杀的死讯传向全世界。柯特·科本在遗书中写道，我已经没有任何激情了，所以要记住“与其苟延残喘，不如从容燃烧！”他终于像乐队名字“涅磐”一样，超越了生死的境界，十三年后的今天，他27岁的生命，依然是摇滚乐神坛上英雄的化身。
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真好听啊，再来个llive感性的



[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-2-20 23:52 编辑 ]

ronnie01

哈哈，发表的那些个关于双鱼的帖子十分的道理
阿拉双鱼第一天，阿有人好心点，把我男友从bochum绑架到peking来给我当生日礼物，他再peking的吃住我包阿

sunrisesunset

很典型，非一般典型...
继续一如既往地顶lz~

Guo

唉。。。

fussfun

她在2001年还出了转型专辑《双鱼》，不过我还是喜欢高晓松里的叶蓓，难以割舍的校园民谣情结

很多人喜欢这个


我最喜欢的还是这个，简直就是安魂曲




[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-1-13 21:16 编辑 ]

fussfun

今天要介绍的这个人让我有点激动，从17世纪为英国光荣革命打下了革命思想基础的洛克（John Locke)过后，300年后才出现了第二个能和洛克相提并论的，被誉为继洛克后最伟大的政治哲学家，他就是伟大的罗尔斯（John Rawls)。


罗尔斯出生在1921年，从1962年开始一直到1991年荣休，长达将近三十年被哈佛大学哲学系聘为教授，这在哈佛的历史上是鲜有的，因为美国大学的教授流动性很大，而罗尔斯在职期间不像一般学者，论文和著作并不多产，然而哈佛却给了他极为崇高的荣誉。而他终身坚定不移地奋斗，不过是为了论述一个主题，这个主题就叫做fairness  as justice  -作为公平的公正-这个在我们今天看似理所当然的道理，却在上世纪60,70年代的美国影响了整整一代人！

如果说洛克的“私有财产神圣不可侵犯”这个观点代表了资本主义精神中对个人主义的绝对尊重性，体现了英国和美国早期自由主义的经济政治策略，
那么罗尔斯的“作为公平的公正”可以说代表了新美国自由主义精神-fair play的意识形态。

"到美国去，到美国去"，这个口号曾经响彻全世界，不是因为新大陆的美国充满了冒险投机的生命力，而是因为美国开始象征了一个不计出生，不计背景，人人机会均等，公平竞争的社会形态。

在我进入哲学系的第一个学期选修的一个当代哲学的课上，我认识了罗尔斯和他的时代背景。那时我百思不得其解，因为相比大多数当代哲学家，罗尔斯是个特例。因为做政治哲学研究的意义若不是为了混口饭吃的话，在现代社会做不出什么名堂的（所以也是300年才能再出一个伟人），就是说要想成为名垂千史的大家的话，不要去做政治哲学，要做也是最好先从别的领域入手后，再转向政治哲学方向，比如很多经济学家出身的，最后却都被冠以政治哲学家的头衔（如哈耶克）。是什么力量能让他支撑下来，从头到尾就只是为了研究一个主题而坚持不懈呢？

后来看过一个介绍，才知道罗尔斯在童年的时代有一段刻骨铭心的经历。他小时候体弱多病，患有白喉和肺炎，虽然他后来撑过了，却不幸传染给两个弟弟，让他们夭折了，从此他心存强烈的负罪感，在悲天悯人和冥思中悟出个人先天的差异和今后社会发展的关系，从此走上了这条探索社会正义的道路。罗尔斯对他人不幸和弱势群体的关注这点上，的确有着双鱼座的代表性。罗尔斯于2002年病逝，摘抄一段许纪霖写的纪念文，在此我也向大师致敬：


                                                世間已無羅爾斯
許紀霖 (http://www.epochtimes.com)

每天清晨起床後的第一個動作，就是打開電腦，瀏覽一遍世紀中國網站的世紀沙龍。這已經成為許多學界朋友的日常習慣。陽光是那樣的明亮，照得屏幕有點反光。然而，一絲陰影忽然映入我的視線：“哈佛大學發布訃告：羅爾斯教授於本月24日逝世”。猶如周身遭到電擊，我久久地呆坐在電腦面前：心中最敬仰的一代大師終於隕落了！

去年這個時候，我正在哈佛大學。哈佛是全世界的學術麥加，每天有數不清的各國學者和遊客前來朝聖。步入擁有三百五十年曆史的古老校園，許多人都會到那座著名的哈佛像面前頂禮膜拜。低首沉思的哈佛先生塑像之真偽，有很多爭論，但人們卻依然將他視作大學的象徵，那是對人類智慧和尊嚴的景仰。不過，在我看起來，坐在那個神龕位置上的，更合適的人選，應該是羅爾斯。

哈佛之所以偉大，在於她擁有像羅爾斯這樣的一代代學術宗師。1971年，身為哈佛哲學教授的羅爾斯發表了《正義論》。頃刻之間，全美國、全世界學術界掀起了一股羅爾斯熱。人人爭讀《正義論》，它成為哲學、歷史、文學、心理、政治學、社會學、人類學、法學……各個人文社科學科研究生的必讀參考書。一本比天書還要難啃的政治哲學著作，幾年下來，僅僅英文本，就發行了幾十萬冊，比暢銷書還暢銷。《正義論》如今已經翻譯成全世界27種文字，在中國的印數也達到了幾萬冊，他的其他著作在我們這兒也差不多翻譯出全了。70年代之後，學術界還出現了一種“羅爾斯產業”，全世界每年有數百人將他的思想作為自己的學位論文題目或研究課題，全世界每年也有幾十部研究他的專著用各種語言出版。在人類歷史上，很少有像《正義論》，甫一問世，就成為公認的經典。羅爾斯也因此被譽為繼洛克之後，西方最偉大的政治哲學家。

羅爾斯為什麼偉大？經常有學生讀了《正義論》以後，帶著迷惑的表情，這樣問我。我說，你只要去讀一讀美國的當代史，就知道了。60年代，美國民權運動高漲，社會秩序大亂。肯尼迪總統順應時勢，推出了平權法案，給予有色人種特別是黑人等社會弱勢群體在教育、福利、就業諸方面，以法律的傾斜。當時政府派國民警衛隊護送黑人小孩到貴族學校讀書，哈佛、耶魯等所有一流的學校在錄取新生時，都必須給予有色人種以一定的比例。平權法案實施了，但許多白人還是不服氣：我明明比黑人考生分數要高幾百分，憑什麼他進得了哈佛，我卻進不了？為什麼因為我是白人，反而要遭反向歧視？

這些涉及到正義的最基本的問題，本來應該由上帝來回答。如今在一個上帝已死的時代，沒有人說得清楚。就在這關鍵時刻，《正義論》橫空出世。羅爾斯作為繼承了康德傳統的大哲學家，通過一個虛擬的原始狀態假設，從規範角度令人信服地論證了：一個正義的社會，不僅需要自由的第一原則，同時也需要平等的第二原則；在不違背自由的前提下，強者有義務給予弱者以各種最基本的補償，使弱者能夠像強者一樣有機會參與社會的競爭。

西方人是理性的，要他給別人以補償，一定要拿出理由來。這個理由必須超越於一切利益之上，像上帝一樣公平地考慮問題。如今，羅爾斯用嚴密的邏輯論證拿出了一套“作為公平的正義”理論，讓大家看得口服心服。自羅爾斯之後，美國的社會制度獲得了學理的合法性基礎，各種族之間的不平等縮小，黑人不僅可以進哈佛，還可以做國務卿，甚至，假如不是夫人的死命阻攔，鮑威爾將軍完全有可能入主白宮！

說起來，羅爾斯之所以如此重視弱勢者，還有一段童年刻骨銘心的經歷。大師小時候體弱多病，先後患了白喉和肺炎，他自己撐過來了，卻將病傳染給了兩個弟弟，他們都先後不幸夭折。這使得羅爾斯的心靈產生了巨大的負罪感，他感到一己生命不再屬於自己，而是承擔著社會的犧牲。因此堅信個人的才華並非先天的遺產，其中也有社會後天的恩賜，我們有理由要求每個人不僅考慮自己的私利，還須服從整個社會的正義再分配。

  在哈佛，羅爾斯屬於這樣的教授，不是他因為屬於哈佛而出名，而是哈佛因為有了他而更偉大。

[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-2-22 01:12 编辑 ]

雪耳糖水

虽然很怵双鱼...
但是这个系列越来越吸引偶了呢，lz快赶上多蒙juan王子的勤奋了，顶~

fussfun

原帖由 依丫丫 于 2008-1-8 15:03 发表


真正独立的人是不会封闭自己的， 只有内心脆弱的人才会这样吧。 连自恋，同性恋的病态心理都要这样来修饰一番，体现是因为比其它人有着更丰富的内心，更优秀的人性， 实在是有点恶心人了。

总是有人快乐，有人悲，有人爽口，有人恶心，只是“优秀”这类带世俗价值评判偏向性的词从来不是我的词汇，更何况还有比较级！这纯粹是您个人的诠释。

什么叫做真正独立？
世界上没有绝对清晰的界限，没有什么绝对的坚强和脆弱，一个独立的人格不一定就能发展到自始自终和现实世界一片和谐，生命力是以混沌的复杂状态呈现出来的。
精神上独立的人指的是他有一套完整的，结构上高度精密的思想感情及相应的行为系统(即选择性的广度(amounts of  selectivity)一方面很高，另一方面非随机的连接性Anschlussfaehigkeit也很强），丰富指的就是这个复杂程度complexity的高，这里不存在任何黑白，好坏的价值评判。
这样的某种人格系统和社会环境的关系本身也是遵循适者生存的自然规律的，如果一个东西某时某地不被认可，不是说它就没有意义。
同性恋过去会被扔乱石砸死，今天可以高调出柜，同样一个人，过去是不合适，今天却合适，而人们永远无法预测下一个合适在哪里出现，这就是现实的复杂性。

只是“更优秀的人性”这样的表达若是出现在一个世纪前的种族论盛行的时候，会更有意义，更有说服力。

[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-1-8 15:43 编辑 ]