这个,别的不说,作者一定没有看过柏杨的全部作品才得出了这样的结论。

柏杨是一个比李敖更喜欢骂人的人,骂政府,骂资本主义,骂社会主义,骂当官的,骂乞丐,骂出版社(佩服!让他连载30年,主编一定有足够的本事和气度),骂邻居,骂亲日的,骂假洋鬼子,骂迂腐的儒生……凡他能想到的身边的东西,无所不骂。他也聪明,但是跟李敖走的是完全不同的路线。总之,看他骂人就是痛快!:D

丑陋的中国人,只是他自己一生中针对中国陋习所骂的精华总结,不是什么新鲜出炉的作品。出这本书是什么目的不知道,(应该是有什么目的的)不过当初写作的目的,是出于对中华文化糟粕的鄙视,还有对拿这些糟粕当精华的人的鄙视,而不是对中华文化的鄙视。

相思病,相思病,相思的人真他妈的有病。

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我不做大哥好多年,我不要冰冷的床沿

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我觉得,作者表达的感情还是有点极端的,但总而言之
缺乏历史知识还是让人缺乏对事物的判断力,从这一点上说,我佩服作者渊博的历史知识--以史为鉴可知兴替啊!
其二,我觉得这是篇鼓舞民族斗志的文章--恢宏志士之气,不宜妄自菲薄。
作者的这番洋洋洒洒的言论,清楚而有些激进的观点,其实是又感于身边的自卑,不争,盲目的。而至于柏杨的书和观点,其实只是引子,没有柏杨也会又人盲目崇拜西方的。所以柏杨的人如何,其实与没什么关系。

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Originally posted by zxtzxc at 2005-6-20 10:15 PM:
我觉得,作者表达的感情还是有点极端的,但总而言之
缺乏历史知识还是让人缺乏对事物的判断力,从这一点上说,我佩服作者渊博的历史知识--以史为鉴可知兴替啊!
其二,我觉得这是篇鼓舞民族斗志的文章--恢宏志士 ...

文章是好文章,至于历史知识么……嗬嗬,建议你去玩玩“文明3”。:D

相思病,相思病,相思的人真他妈的有病。

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有感于卖国

卖国应该是出卖国家利益吧?在中国一般投降派或者说主和(鸽派?)的人大多是有幸获得此类称号。

我所知的比较有名气的人,伍子胥应该是大大的“楚奸”。不但投敌,还攻下了故国的首都。后来居上的是那位写下“镇国大将军张弘范灭宋于此”的人。不过后者和国家无家仇。
国若不爱你,你是否要爱国?

吴三桂,冲冠一怒为红颜,老实说他若是为此叛国,我挺崇拜他的。同时期的张献忠,据闻屠了四川,他倒是不能算汉奸。不知道四川的老百姓在两人中选一个来做“省长“的话,会选哪一个?

抗日战争时伪军大头目汪精卫,早年也算得上是个才子,那些狗腿式的脸谱并不适用。个人以为他或许也有那么点“曲线救国”的味道,不过判断错了形势。
二头目溥仪,那是不能用汉奸这个称谓的。为了祖宗的基业,他在满洲做皇帝也是无可厚非,换了哪个有点志气的皇室后裔,都会那么做吧?

老百姓对秦桧的印象,大多和“说岳全传”吻合,就像“三国演义“中诸葛亮关云长等人,其实和史实事实多少有点出入。主和投降是有的,但其实皇帝就是那么想的,做臣子的揣摩上意历来是为官之道,象唐太宗那样听得反对意见的“寡人”并不多,看看彭德怀怎么死的就知道了,邓小平的“悔过书“真是有够肉麻---但保全自身再图为国的说法其实也很好听。秦桧多半是赵家的替罪羊,为保帅而丢掉的小卒子。
比较奇怪的是,明开国大将徐达,功绩远甚岳飞,且有传闻死于御赐的鹅,连个莫须有的罪名都没捞到,但大家提到民族英雄,好像这位的人气远不如岳飞。是不是缺少了小说的包装的缘故?
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老实说,个人对爱国主义教育有了那么点怀疑。一般来讲,家族利益比较明显,家族成员多半生活在一起,有亲情,所以爱家很自然。国家的话就好像有点远了,当然有说有国才有家...但好像是先有家才有国的......而且,现在的人多半是那些缺乏民族大义,在亡国的时候没跟着一起去的人的后代。当然,大家重视家族利益明显不利于国家的统治。
大家都说儒学被篡改了用作给老百姓洗脑,那爱国主义教育是不是有同样的功能和目的?就事实来看,掌握国家权柄的还是少数人及其利益集团,在爱国主义国家利益的感召下,做贡献做牺牲的首先不会是他们。

哈,大不敬。

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Originally posted by erstein at 2005-6-21 01:45 AM:
卖国应该是出卖国家利益吧?在中国一般投降派或者说主和(鸽派?)的人大多是有幸获得此类称号。

我所知的比较有名气的人,伍子胥应该是大大的“楚奸”。不但投敌,还攻下了故国的首都。后来居上的是那位写下“ ...


这里说的是人家卖国,你却说着说着说到了爱国...Faint~

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caonimenma

你们就是让欧洲的上一代耽误的典型代表.
CAO
你们就赶快回国吧,别在这儿给老祖宗丢脸了.
根儿就不对,念多少书也是念到狗肚子里了.
我也没什么好说的了.

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引用:中国的传统文化真是近乎一文不值,西方的文明确是灿烂辉煌,而且这两部作品举出的一些例证,让人看来,他们仿佛说的都是铁的现实---中国文化代表野蛮,而西方文化代表进步!

考察完毕!

文章太长。
文明是时间断,从古到今的综合产物,而今天则是分析点,评估点。今天可惜又是未来的过去。
毁灭,消化,反省,恢复,发展,进步,要以整体而论。
如果把文明限于过去的某一时间,而在今天引用对比,难免片面。断章取义容易,纵看古今难,非我等俗人多能胜任,只不过可为佐餐调侃之谈。

[ Last edited by 英雄事迹考察团 on 2005-6-21 at 03:40 ]

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