[其他] 恋爱中身体亲密接触的界限与幸福体验转贴

大家认为应该遵守什么样的界限？到什么程度为止？

“不可奸淫。”（《出埃及记》20：14）

身体亲密的界限有绝对的与相对的两种。婚前恋爱时期里，最基本的界限是不可以有男女关系。这不是孤立地鼓励人尽快达到性关系的前一步，只是提醒大家应严守这个绝对界限。鼓励也欣赏大家为自己、也为对方、更为神而设定更高的相对界限。

（一）等候观察期

1、眼望全身 Eye to body

这是两人关系中亲密程度最低的一种。这只是一个人看见另一个人。他们彼此并不认识，也没有任何瓜葛，但如果他们互相之间产生了吸引力，他们就会彼此打量，留心对方的一举一动，心跳不止。

2、互相注视 Eye to eye

这是他们第一次直接看对方，脑海中迸发出电光火石。中国人所说的对上眼了，就是这个阶段。这一阶段我们很容易被对方的外表和气质所吸引，进而产生好感和继续接触的强烈愿望。这种眼对眼的邂逅是相当普遍的。对某些人来说，它是故事的结束；对另外的人来说，则是爱情及友谊的序幕。

3、声音传达 Voice to voice

声音对声音。它包括了两位很可能成为伴侣的人的首次交谈。他们的谈话很可能带有试探性，且有点不自在，一般涉及互问姓名、天气、时尚之类。有时候会有很多的废话，但当事人并不觉得是废话，即使是废话也很有意义。搜肠刮肚寻找见面和聊天的机会是这个阶段的特征。借书、参加活动可能是比较好的理由。关于借书，钱钟书的《围城》中有精彩的说明。我也有过类似的经历。不是借书，而是要我讲书。大学时，有个学理工的女孩子说她看不懂《红楼梦》中的诗词，要我给她讲一讲，我说：解释《红楼梦》中诗词的书很多，你到图书馆借一本就可以了。那时候，我很傻，不知道人家的意思主要不是要弄懂那些诗词，她也不至于找不到相关的书。当然，机会错过了。

这个阶段，要准备一些话题，也要好好地选择环境，组织语言，争取给人难忘的印象。少男少女们总会在脑海中回想一些精彩的对话，这些对话，可能日后许久还会记得。在这个阶段，如果有长时间深入的谈话，了解往往可能持续一生。这个阶段常常有信件的往来，甚至若无其事地像朋友般馈送小礼物。此后会成为美好的回忆。要给自己创造这样的机会。比如说，出差了，给对方写一封信；出去旅游了，给对方发一个所到之处的风景明信片（好多旅游景点的门票就是明信片），带回来一件别致的礼物。有些话，特别是表白的话，当面可能不好意思说，通过书信会要自然一些。

(二）确认接触期

4、牵手 hand to hand。这是一个标志性的动作，标志着你们之间的关系进入了一个新阶段。握着那位可能成为爱侣者的手，对双方来说都会兴奋不已。你不会在街头走到一个陌生人面前，握着他的手。因为那种动作是保留给彼此已经发展出特定关系的人。手拉手也是向人发出信号，我们已经有那种关系了，请不要再介入我们两个人当中。

注意：关系没有达到那种程度，不要轻易拉人的手或者让人拉手。

(三)恋爱发展期

牵手 hand to hand。

恋爱的身体亲密接触最好到此为止。后面的应该属于婚姻阶段了，所以，到此打住。

值得注意的两个定律：

（一）身体亲密接触程度低，幸福体验越强烈

经典爱情体验例证，托尔斯泰《复活》中年轻的聂赫留朵夫与卡秋莎在庄园里发生的爱情。

朦胧的爱情体验，这是一种极富美感的享受，是一种难以言表的幸福感。

“从那时起，聂赫留朵夫同卡秋莎之间的关系就变了，那时一个纯洁无邪的青年同一个纯洁无邪的少女相互吸引的特殊关系。

只要卡秋莎一走进房间，或者聂赫留朵夫老远看见她的白围裙，世间万物在他的眼睛里就仿佛变得光辉灿烂，一切事情就变得更有趣，更逗人喜爱，更有意思，生活也更加充满欢乐。她也有同样的感觉。不过，不仅卡秋莎在场或者同他接近时有这样的作用，聂赫留朵夫只要一想到世界上有一个卡秋莎，就会产生这样的感觉。而对卡秋莎来说，只要想到聂赫留朵夫，也会产生同样的感觉。聂赫留朵夫收到母亲令人不快的信也罢，论文写得不顺利也罢，或者心头起了青年人莫名的惆怅也罢，只要一想到世界上有一个卡秋莎，他可以看见她，一切烦恼就都烟消云散了。“（《复活》第一部第十二节）

在不参杂情欲的情况下，人的幸福感达到高峰，人由对一个人的爱扩展到对所有人的爱。

“男女之间的爱情总有达到顶点的时刻，在那样的时刻既没有自觉和理性的成分，也没有情欲的成分。这个基督复活节的夜晚，对聂赫留朵夫来说就是这样的时刻。如今他每次回想到卡秋莎，这个夜晚的情景总是盖过了他看见她的其余各种情景。那个头发乌黑光滑的小脑袋，那件束住她处女的苗条身材和不高胸部的有皱褶的雪白连衣裙，那个泛起红晕的脸蛋，那双由于不眠而略带斜睨的乌黑发亮的眼睛，再有她全身焕发出来的特点：她那纯洁无瑕的少女的爱，不仅对着他——这一点他知道，——而且对着世上一切人，一切事物，不仅对着人间一切美好的事物，而且对着她刚才吻过的那个乞丐。

他知道她心里有这样的爱，因为他意识到，这一夜他通宵达旦也有这样的感情，并且知道，正是这种爱把他同她连结在一起。”（《复活》第一部第十五节）

当跨越了界限之后，人六神无主，不知所措，甚至会陷入深深的悔恨与懊恼之中。

“等她浑身哆嗦，一言不发，也不答理他的话，默默地从他房里走出去，他这才来到台阶上，站在那里，竭力思索刚才发生的事的意义。

房子外面亮了一些。河那边冰块的坼裂声、撞击声和呼呼声更响了。除了这些响声，如今又增加了潺潺的流水声。迷雾开始下沉，从雾幕后面浮出一钩残月，凄凉地照着黑漆漆、阴森森的地面。“（《复活》第一部第十七节）

不要以为你们跨越界限了，关系就会更亲密。

他玛与暗嫩的例证：

“大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子、名叫他玛．大卫的儿子暗嫩爱他。暗嫩为他妹子他玛忧急成病．他玛还是处女．暗嫩以为难向他行事。暗嫩有一个朋友、名叫约拿达、是大卫长兄示米亚的儿子、这约拿达为人极其狡猾。他问暗嫩说、王的儿子阿、为何一天比一天瘦弱呢．请你告诉我。暗嫩回答说、我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说、你不如躺在床上装病．你父亲来看你、就对他说、求父叫我妹子他玛来、在我眼前预备食物、递给我吃、使我看见、好从他手里接过来吃。于是暗嫩躺卧装病．王来看他、他对王说、求父叫我妹子他玛来、在我眼前为我作两个饼、我好从他手里接过来吃。

大卫就打发人到宫里、对他玛说、你往你哥哥暗嫩的屋里去、为他预备食物。他玛就到他哥哥暗嫩的屋里．暗嫩正躺卧。他玛抟面、在他眼前作饼、且烤熟了。在他面前、将饼从锅里倒出来．他却不肯吃、便说、众人离开我出去吧．众人就都离开他出去了。暗嫩对他玛说、你把食物拿进卧房、我好从你手里接过来吃．他玛就把所作的饼、拿进卧房、到他哥哥暗嫩那里。拿着饼上前给他吃、他便拉住他玛、说、我妹妹、你来与我同寝。他玛说、我哥哥、不要玷辱我．以色列人中不当这样行．你不要作这丑事。你玷辱了我、我何以掩盖我的羞耻呢。你在以色列中也成了愚妄人．你可以求王、他必不禁止我归你。但暗嫩不肯听他的话．因比他力大就玷辱他、与他同寝。

随后、暗嫩极其恨他、那恨他的心、比先前爱他的心更甚．对他说、你起来去吧。他玛说、不要这样．你赶出我去的这罪、比你才行的更重．但暗嫩不肯听他的话。就叫伺候自己的仆人来、说、将这个女子赶出去．他一出去、你就关门上闩。那时他玛穿着彩衣．因为没有出嫁的公主都是这样穿．暗嫩的仆人就把他赶出去、关门上闩。他玛把灰尘撒在头上、撕裂所穿的彩衣．以手抱头、一面行走、一面哭喊。”（《撒母耳记下》13：1—19）

教训：要远离诱惑，时刻保持警惕，要知道危险无处不在。“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”

避免与异性单独相处的环境，特别是一些比较暧昧的环境，如包间、卧室等。他玛的一个很大的错误就是毫无警惕性，完全被暗嫩所掌控。其实，她只要早留心，多想想，就会识破暗嫩的意图，并可以采取对应的措施。如找自己的哥哥陪伴等等，特别是暗嫩撤去左右时，应该当机立断。

（二）过去的不再来

要循序渐进，不要跨越阶段，过去的不再重来。就是说，你一旦有了更亲密的身体接触，再想要此前的体验，就已经不可能了。就像我们去看一部情节曲折的电影或一本引人入胜的小说，如果别人事先把结局告诉你了，你再去读就可能索然无味了，至少不是兴趣盎然。

还有，如果你突破了所有的界限，而最后你失败了，你们分手了，你很难再重现开始，而即使开始了，你也很难找到那种令人迷醉的感觉了。你也许要更大的突破才能找到一点点感觉，而你犯的罪更大了，你陷得更深了。反之，如果你谨守自己，则比较容易重新开始，不太被过去缠累。

一个原则

带着上帝去约会

这是最重要的，要求神来保守自己，靠神来战胜诱惑。“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”（《箴言》3：5—8）

“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” （《箴言》3：5—8）

保守什么样的心呢？“神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 ”(《提摩太后书》1：7)

“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”（《雅歌》4：12）

“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。” （《雅歌》8：6—7）