原帖由 陈进男 于 2007-9-22 21:38 发表



化学博士?他懂化学吗?

我费了那么多精力耗费那么多生命才换来个博士学位,他反反华就有人送博士学位来,不公平阿, 天理不容阿。严重抗议。


谁说达赖不懂化学啊!人家可是生物化学方面的专家,我强烈建议明斯特大学设个生物化学专业,搞搞人体生物工程,系主任就现成聘请达赖喇嘛,这个“荣誉”两字就去掉,直接叫博士得了,费那事干嘛,还拗口。这样才名副其实嘛!我的提议可不是跟明斯特大学校长一样瞎鸡巴扯的,有事实依据的,各位看官请看下面引文,尤其是红字部分。

 我们再看看翻转法则的一些具体运用:因为传统上僧侣禁酒肉,所以藏传佛教修行者就要去吃禁肉,这就是所谓的五种肉,其中人肉(称Mahamamsa,意为“大肉”)。通常这些人肉来自死尸或者来自那些“因为自己的孽源而死,如在战场上因为因果报应而被杀死的人”。人肉可以制成丸药,以便服用。有些经文详细描写了人肉各部份的作用,比如脑,肝,肺,内脏,睾丸等在相应的仪式上的作用等。CandamaharosanaTantra列了一些修行者和他的智慧女在灌顶仪式上吃的东西:屎,尿,唾液,残留在她牙齿间的食物,呕吐物,洗过屁眼的水。HevajraTantra的灌顶仪式上修行者用人头骨盛着经血饮下,其它食物还有臭鱼,狗屎,死尸体内的油,死尸体内的屎,月经布等等。
  
  一个重要的原则是,当藏传佛教的修行者在吃这些物质时,不可以有任何恶心的感受,无论他吃什么,他都应该如美味地咽下。顺便提一下,屎尿之类不仅在藏传佛教的灌顶仪式上出现,它更是藏医药里的重要成份。活佛的屎尿是万能的良药,这些屎尿被做成药丸而买卖,这是现在西藏和流亡藏人社会中的一项重要经济。最珍贵的当然就是达赖喇嘛的屎尿了,1954年他到北京来时,他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成药丸。
  
  言归正传,再回到灌顶仪式里的性交合上,这里一个重要的技术,就是修行者必须闭精。为什么?那就得了解一下藏文化中对人体的解释。当然我不想在这里讲解整个藏医学,只稍微解释一下相关的部份。
  
  在密宗里,男子的精液叫做Bodhicitta,这个词还有另外一个意思:灵光。什么是灵光?灵光就是修行者在大澈大悟时的体验。这里我们看到精液在藏传佛教信仰中的意义。在藏文化里,普通人认为活佛血管里流淌的不是血液,而是精液。那么要大澈大悟就必须掌握控制精液的技术。藏传佛教的人体学,认为精液原储存于颅骨以下一个月亮形的空腔里,当人性亢奋时,精液便一滴滴地流出此腔,通过五个人体内的能量中心,此一过程给人带来强烈快感。精液最后流至阴茎尖端,修练者必须将整个意念集中于此一点,不使精液流失。如果修练者能控制住不射精,那么他就走向大澈大悟了。如果控制不住,他就有下地狱的危险!!此时他必须将精液挖出吞下。这里藏传佛教有个例外,闭精是在修练的弟子必须遵守的,但作为师父的大法王却不需要,因为大法王已经大澈大悟了!闭精的技术必须通过长期的,痛苦的练习才能掌握。
  
  同男子的精液一样重要,女性拥有所谓的阴精。阴精是指经血或者其它阴道分泌物。男子的精液称“白色”,女子的精液称“红色”。我们知道经血在绝大多数文明里都是不洁的象征,这里自然又是藏传佛教的翻转法则运用的好地方。所以灌顶仪式最好在智慧女来经血之时举行。当然藏文化里对经血也有详细的分类,如处女的经血,出身卑贱的女人的经血,结了婚的女人的经血,寡妇的经血等等,等级不同。


  按照藏传佛教的观点生命产生于男子的精液和女子的精液的混合。这个混合物就是密宗信仰里神秘的仙露。因为此混合物是生命的源泉,那么如果藏传佛教的修行者能不断地摄取此物,他就得到了永生。因为他的身体内有此混合物,他就可以自生,从而脱离了再生轮回。那么要产生这个混合物和闭精是否相矛盾?这里有一个更高的技巧,即所谓的Vajroli方法:修练者在射精以后将此混合物再通过尿道吸收回去,此时他口念:“通过我的力量,通过我的精液提取你的精液--你没有了精液。”


  要掌握这一技巧需要更痛苦更长期的练习,比如将金属棍插入尿道等等。如果修练者掌握不了这个高超的技术,那么还有一个方法,他必须将此混合物接入一个骷髅头骨然后饮下。也有的经文要求将此混合物用管子通过鼻孔吸入。


  以上介绍的就是藏传佛教秘密修练术的动机和基本运做方式,并美其名曰:“仪轨”
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说到我们国家的少数民族分裂问题,我认为,我们在愤怒和声讨少数民族分裂领袖们的时候,是不是更应该思考下几个至关重要的问题:

1. 他们为什么要搞分裂? 我的答案是,因为少数民族没有政治上平等于我们汉族的机会,没有可能因地制宜的,按照他们自己的风俗,习惯,总感觉被别族人压迫着,这是个民族心理问题.就好象,我们汉族人如果被蒙国人统治,爆发出来就是民族排外的呼声,而被自己本族的人控制政权的话,统治者在怎么胡来,也只是内部事务.
    这中间最关键的问题就是个平等!!! 我们汉族人多,老是强调着"大汉威武",却没有真正尊重过别的民族的感受.当然,在现行体制下,也不可能作到尊重别的民族的文化和政治愿望. 说的不好听,我们连自己汉族人的社会里,都还是个等级社会,每个角落都充满了鄙视和不理解,缺乏大慈悲心肠.有钱,有权就能毫不留情的歧视同胞,那又怎么可能尊重其他民族,甚至老外呢?

2. 少数民族地区的情况真的如同GCD和宣传机构报道的那样和谐? 事实早就证明了,我们看中国,甚至世界上很多地方的新闻,要多问几个为什么,多看看从其他立场出发做的报道.到底事实是怎么样?不是几个歌功颂德的报道就能抹杀的.最好是,有机会我们去实地走走,去问问当地百姓的感受.

3. 我们维护祖国"统一"的根本目的是什么? 我以前也是个"大汉主义"的青年,也想为祖国的统一抛头颅,撒热血,但是我出国看看别人的社会,了解了更多的历史,我发觉"维护统一"不应该是我们和我们国家的目的,而是一个手段,一条道路. 如果我们本末倒置,我们将走上歧途.那我们56个民族聚集在一起,成为一个大家庭的根本目的是什么? 是"统治"和" 被统治"? 是"仇恨"和"歧视"?是"为了一起"而勉强"在一起"?
这个问题同样适合于在台湾问题上提出来.

4. 我们怎样才能根本的消除民族分裂问题,而避免中国任何一个板快从祖国里脱离开?
   我以为,只有建立一个平等的,政治平等,经济分配平等的社会才是最根本出路.

与其在这里承一时嘴快,大骂DLLM,不如我们过了解些西藏的风土,多了解些藏民和他们的宗教,多关心下,尊重下他们的生活和文化,以平常和关切的心态去体谅下DLLM们的心情和世界. 只有当各族人民能加强联系,人与人之间完全相互尊重了,才能了解各自的生存现状,才能找到办法.

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原帖由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 12:43 发表
与其在这里承一时嘴快,大骂DLLM,不如我们过了解些西藏的风土,多了解些藏民和他们的宗教,多关心下,尊重下他们的生活和文化,以平常和关切的心态去体谅下DLLM们的心情和世界. 只有当各族人民能加强联系,人与人之间完全相互尊重了,才能了解各自的生存现状,才能找到办法.

同意。
藏民貌似比较凶悍,其实是直来直去,不太会妥协折中。
Wrong cannot afford defeat but Right can.
别跟我学。姐是个传说,姐用自己的行动写着自己的传说……

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藏民有句话流传甚广,叫共产党管今世,达赖管来世.很简单,现在藏民的物质条件,吃饱穿暖,的确要比以前强了不少,但我们的文化呢?他们全盘的不接受.其实说起来,还是因为我们汉族自己的软件设施跟不上,以至于目前难以同化其他民族.
另外狗狗说的有道理.关于维护统一的目的是什么,我觉得,维护统一的目的,就是国家强大.人类是陆生生物,不是两栖三栖,不管是现在还是过去,土地都是生存的根本.举个不太恰当的例子,为什么美国买飞州阿拉斯加,被称为神来之笔?因为土地资源是有限的,人的建设潜力是无穷的,有国土,就能建设出美好未来,没有国土,国民再能干,屁都没有.
搞分裂,就意味着把国土资源割裂出去,也同时意味着一个大国变成两个相对小国.或许现在他显得富裕了一点,但用长久的眼光看,他和邻国的关系恶劣,资源又少,对整个民族的发展有害无利.这还不够成为民族的罪人么?
要成长,但不以冷漠为代价
要成熟,但不以现实为代价
要成功,但不以卑劣为代价
要成全,但不以背叛为代价

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原帖由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 12:43 发表
说到我们国家的少数民族分裂问题,我认为,我们在愤怒和声讨少数民族分裂领袖们的时候,是不是更应该思考下几个至关重要的问题:

1. 他们为什么要搞分裂? 我的答案是,因为少数民族没有政治上平等于我们汉族的机会,没有 ...

人道主义者!
互相理解才是正道!

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原帖由 zycoc1999 于 2007-9-23 13:05 发表
藏民有句话流传甚广,叫共产党管今世,达赖管来世.很简单,现在藏民的物质条件,吃饱穿暖,的确要比以前强了不少,但我们的文化呢?他们全盘的不接受.其实说起来,还是因为我们汉族自己的软件设施跟不上,以至于目 ...


用我们的文化去同化别的民族,我是坚决反对的."同化"的背后就是"蔑视".别的民族,国家的人有权利选择自己的文化,哪怕是固执的坚持.扼杀文化的多样性,我们才是刽子手.这和日本人想要同化我们又有什么区别?

我们可以宣传我们的文化,可以用我们的文化去感知别的民族的脉搏,去体谅他们的生存的艰辛他们传承自己文化的决心.正所谓"求同存异",我们人类的共同点是大多数,只不过是表达方式有不同.从这个立场出发,也无所谓"同化"这一说了.

还是那句话,国家统一和国家富强,只是手段,根本的目的不是这个. 领土很重要,但是领土之所以成为领土,是因为我们人类的存在.如果我们不去真正体察,关心,尊重生活在土地上的人,拿再多的土地等于0.那时候,我们和那些移民时代的白人屠杀印地安人的行经本质一样的血腥.

土地多并不等于国家的富强,这是人类历史几千年来早就得到证实了.从马其敦到罗马帝国,从秦汉唐到波斯到阿拉伯帝国,再到蒙古,到奥斯曼土耳其,到纳粹妄图建立的第3帝国,到最后都是过眼云烟,到现在没有一个存在. 在现在这个世界,要建立一个以一个民族统治其他多民族,跨地区的大国家,更是不可能的,因为各个民族的民族意识都迅速崛起了,而且经济的基础也不允许这样. 现在就只有一个国家能做的最好,就是美国,但是这个国家的立国根本就是"自由,平等",我们能做到吗? 当我们能做到的时候,那这些也就不是问题了.

诚然,我们生存需要空间,需要土地,但是这个土地的要求也不是想越多越好,如果这么想的话,这个世界永远就没有安宁,我们的土地最后只能是我们的包袱,就向现在的以色列和巴勒斯坦问题.

美国土地再多,住的也是各个国家去的人,包括我们的中国同胞,那也是给我们地球人准备的土地.

[ 本帖最后由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 13:28 编辑 ]

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原帖由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 12:43 发表
说到我们国家的少数民族分裂问题,我认为,我们在愤怒和声讨少数民族分裂领袖们的时候,是不是更应该思考下几个至关重要的问题:

1. 他们为什么要搞分裂? 我的答案是,因为少数民族没有政治上平等于我们汉族的机会,没有 ...


我也觉的国内的民族政策不平等啊!

人家少数民族可以生多个的,我可不敢学他们样,因为我知道,我这样做的后果会jj不保。
人家少数民族可以配把“宝刀”上大街晃荡,我可不敢,我弄把“龙泉宝剑”搁家里观赏,还被警察叔叔当管制刀具收走了。
跟人家少数民族闹矛盾了,跑不快就硬扛着挨揍吧,要是你还手了,弄不好,进局子被“圈”起来养的肯定是我这个“多数”民族。
要是你一个地方来的少数民族想选人大代表,你就别折腾了,主动让“贤"吧,最会折腾也是瞎子点灯——白费蜡。
最可气的是,我一高中同班同学,考试总排我后面,最后一学年消失了,转年暑假碰到了,一问,人家在首都北京上大学,我呢,还是高复班里的一个落榜生。原来他被过续给在西北无子女的大伯了。沐浴在党的民族政策的阳光下就是好啊!

唉!要是这样还觉的政治上不平等,那么就只能把国家的核按钮也交给他们,以后上街不要配刀了,少数民族的腰里一人别颗原子弹。所有机关单位的一把手都换成少数民族的。可是这样不行啊,文革历史证明了,让”知识“靠边,让”又红又专"贫下中农掌权会乱套的呀!

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原帖由 发情的马甲 于 2007-9-23 13:29 发表


我也觉的国内的民族政策不平等啊!

人家少数民族可以生多个的,我可不敢学他们样,因为我知道,我这样做的后果会jj不保。
人家少数民族可以配把“宝刀”上大街晃荡,我可不敢,我弄把“龙泉宝剑”搁家里观赏 ...


所以这正是现在这个政治体制的问题,用一个中央集权的大一统来代替和忽略了民族,地区的巨大差异.如果我们象美国那样搞联邦制度,每个地区因地制宜会如何呢?

少数民族为什么有这样的"特权"?因为我们的中央政府不能在他们真正想要的权利上给予满足,只能畸形的去满足他们的发泄愿望.
这里又回到那几个问题上了:
- 他们为什么这么"野蛮"? 到底少数民族地区的教育发展状况,经济发展状况如何? 和谐? 当上海北京的人在酒桌上和谐的时候,新疆的人们带着刀在和谐着.北京多少大学?这么大的新疆西藏有几所?少数民族自治区的主席都是汉人,为什么不是少数民族自己的人?

- 和新疆人同宗的土耳其人,有没有人一天带着刀在安卡拉,或者德国某个城市走? 那为什么在中国会这样呢?

关键是社会的不平等.有权,有钱,有暴力(比如带把刀或者枪)的人就可以藐视别的人,这才是关键.我们的汉族同胞不也一样把刀枪带在身上,言语不对就开始FIRE了吗?

我们不敢乱玩刀枪,少数民族的人也不是都是这样的啊.我相信大多数的人都是善良的,都是爱好生活的人.
所以,我们没深入人家社会去了解,只看了些表面现象就乱加猜测,这是多么危险的啊. 我相信,如果他们生活的真正好了,真正感到平等和和谐了,他们就不会是愿意随时带刀,准备砍人.

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我对鸟鸟的意见并不能完全同意.

首先,同化的概念可以是血腥的镇压,也可以是温和的融合.我们和日本人的所谓同化有本质区别.日本在东三省的同化,是小孩在学堂,必须说日语,只能接触日本的教科书,做不到的,死刑.中国在西藏的同化,说实话,的确是以移民为基础,以鼓励通婚为手段,是一种和亲同化,属于较温和的同化方式.和历朝和亲唯一不同的是,这次占据主导地位的,是汉族.文化这个东西,他是人创造的,但并不属于哪个固定的种族.同化的过程,就是相互尊重,相互理解的过程.就好象我在家说上海话,在学校说普通话,这就是语言同化的结果.这种结果我认为,是积极的.难道一定要我在哪都说上海话,让外地人到了上海如同到了外国,我去湖南要带三个翻译,才算保持文化的多样性了么?

其次,就说到国土了.的确,历史证明了,广袤的国土并不能证明一个国家的真正强盛.但历史同样证明,一个强盛的国家对领土的要求会视其强盛程度而越变越大.就拿你举到的美国例子,星条旗帜上的星星数从原来的十来颗到今天的50多颗,每一颗在强盛的外表下,都有血有泪,在国家利益面前,人道主义,国际主义,都要向后站.

中国被外族蹂躏了四百年,又落后了五十年,如今对自己的赖以崛起的资源都应该珍而视之.作为一个人,在讨论人文和社会文化的时候,倾向于人道主义,以人为本,这都是好事;但作为一个中国人,在讨论统一或者分裂这个问题上,应当毫不犹豫的站定维护统一立场,我想这是历史赋予我们这一代的责任.
要成长,但不以冷漠为代价
要成熟,但不以现实为代价
要成功,但不以卑劣为代价
要成全,但不以背叛为代价

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原帖由 zycoc1999 于 2007-9-23 13:50 发表
我对鸟鸟的意见并不能完全同意.

首先,同化的概念可以是血腥的镇压,也可以是温和的融合.我们和日本人的所谓同化有本质区别.日本在东三省的同化,是小孩在学堂,必须说日语,只能接触日本的教科书,做不到的, ...


维护统一的必要我想我们都很清楚,只是在现在这个政治条件下,这个经济结构条件下我们会走的很辛苦.但是并不代表我们不去尝试,不去努力.但是努力的方向和方法不对的话,完全是徒然.不从本质入手,头疼医头,脚疼医脚,不解决任何问题.就好象一些朋友在这里骂那样,去解决一个本来就已经很复杂的问题,同时把这样浮躁和带满戾气的种子播种在更多不明就里的人的心中,加深民族间的不融,只能是火上浇油.

我们不是政治家.中国的政治家们很清楚藏族同胞要什么,但是他们只能单纯的打压,因为他们手软,他们的利益就不能保证.但是我们不同,我们作为一个基本的人,可以去体谅,可以去了解,可以去结交各族的伙伴.

同化我看是没有必要,或者这里说"同化"根本就不合适.现在的社会.说"交融"比较好.而且我们去湖南,去上海的感觉,和去西藏等少数民族的地区还是有不同的,毕竟是异域文化.去哪里有没有出国的感觉并不重要,重要的是那里的当地人的感觉.他们过的如何?如果真的需要带上翻译,为什么又不能带呢? 我们是人,不是神.记得我们到哪里都要Down-to-Earth,用一颗平常心去体谅.

我们中国现在耐以生存的,能够强大的根本,排在第一位的应该是"人",而不是资源.资源可以通过我们智慧,我们的积累去取得,比如我们发现新的能源.有了资源,比如中东,但是没有"人"的素质的提高,一切都是虚的. 记得"小"日本和"大"中国的例子.

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