发情的马甲

原帖由 陈进男 于 2007-9-22 21:38 发表



化学博士？他懂化学吗？

我费了那么多精力耗费那么多生命才换来个博士学位，他反反华就有人送博士学位来，不公平阿， 天理不容阿。严重抗议。

谁说达赖不懂化学啊！人家可是生物化学方面的专家，我强烈建议明斯特大学设个生物化学专业，搞搞人体生物工程，系主任就现成聘请达赖喇嘛，这个“荣誉”两字就去掉，直接叫博士得了，费那事干嘛，还拗口。这样才名副其实嘛！我的提议可不是跟明斯特大学校长一样瞎鸡巴扯的，有事实依据的，各位看官请看下面引文，尤其是红字部分。

　我们再看看翻转法则的一些具体运用：因为传统上僧侣禁酒肉，所以藏传佛教修行者就要去吃禁肉，这就是所谓的五种肉，其中人肉（称Mahamamsa，意为“大肉”）。通常这些人肉来自死尸或者来自那些“因为自己的孽源而死，如在战场上因为因果报应而被杀死的人”。人肉可以制成丸药，以便服用。有些经文详细描写了人肉各部份的作用，比如脑，肝，肺，内脏，睾丸等在相应的仪式上的作用等。CandamaharosanaTantra列了一些修行者和他的智慧女在灌顶仪式上吃的东西：屎，尿，唾液，残留在她牙齿间的食物，呕吐物，洗过屁眼的水。HevajraTantra的灌顶仪式上修行者用人头骨盛着经血饮下，其它食物还有臭鱼，狗屎，死尸体内的油，死尸体内的屎，月经布等等。
　　
　　一个重要的原则是，当藏传佛教的修行者在吃这些物质时，不可以有任何恶心的感受，无论他吃什么，他都应该如美味地咽下。顺便提一下，屎尿之类不仅在藏传佛教的灌顶仪式上出现，它更是藏医药里的重要成份。活佛的屎尿是万能的良药，这些屎尿被做成药丸而买卖，这是现在西藏和流亡藏人社会中的一项重要经济。最珍贵的当然就是达赖喇嘛的屎尿了，1954年他到北京来时，他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成药丸。
　　
　　言归正传，再回到灌顶仪式里的性交合上，这里一个重要的技术，就是修行者必须闭精。为什么？那就得了解一下藏文化中对人体的解释。当然我不想在这里讲解整个藏医学，只稍微解释一下相关的部份。
　　
　　在密宗里，男子的精液叫做Bodhicitta，这个词还有另外一个意思：灵光。什么是灵光？灵光就是修行者在大澈大悟时的体验。这里我们看到精液在藏传佛教信仰中的意义。在藏文化里，普通人认为活佛血管里流淌的不是血液，而是精液。那么要大澈大悟就必须掌握控制精液的技术。藏传佛教的人体学，认为精液原储存于颅骨以下一个月亮形的空腔里，当人性亢奋时，精液便一滴滴地流出此腔，通过五个人体内的能量中心，此一过程给人带来强烈快感。精液最后流至阴茎尖端，修练者必须将整个意念集中于此一点，不使精液流失。如果修练者能控制住不射精，那么他就走向大澈大悟了。如果控制不住，他就有下地狱的危险！！此时他必须将精液挖出吞下。这里藏传佛教有个例外，闭精是在修练的弟子必须遵守的，但作为师父的大法王却不需要，因为大法王已经大澈大悟了！闭精的技术必须通过长期的，痛苦的练习才能掌握。
　　
　　同男子的精液一样重要，女性拥有所谓的阴精。阴精是指经血或者其它阴道分泌物。男子的精液称“白色”，女子的精液称“红色”。我们知道经血在绝大多数文明里都是不洁的象征，这里自然又是藏传佛教的翻转法则运用的好地方。所以灌顶仪式最好在智慧女来经血之时举行。当然藏文化里对经血也有详细的分类，如处女的经血，出身卑贱的女人的经血，结了婚的女人的经血，寡妇的经血等等，等级不同。


　　按照藏传佛教的观点生命产生于男子的精液和女子的精液的混合。这个混合物就是密宗信仰里神秘的仙露。因为此混合物是生命的源泉，那么如果藏传佛教的修行者能不断地摄取此物，他就得到了永生。因为他的身体内有此混合物，他就可以自生，从而脱离了再生轮回。那么要产生这个混合物和闭精是否相矛盾？这里有一个更高的技巧，即所谓的Vajroli方法：修练者在射精以后将此混合物再通过尿道吸收回去，此时他口念：“通过我的力量，通过我的精液提取你的精液－－你没有了精液。”


　　要掌握这一技巧需要更痛苦更长期的练习，比如将金属棍插入尿道等等。如果修练者掌握不了这个高超的技术，那么还有一个方法，他必须将此混合物接入一个骷髅头骨然后饮下。也有的经文要求将此混合物用管子通过鼻孔吸入。


　　以上介绍的就是藏传佛教秘密修练术的动机和基本运做方式，并美其名曰：“仪轨”。

鸟鸟爱装嫩

说到我们国家的少数民族分裂问题,我认为,我们在愤怒和声讨少数民族分裂领袖们的时候,是不是更应该思考下几个至关重要的问题:

1. 他们为什么要搞分裂? 我的答案是,因为少数民族没有政治上平等于我们汉族的机会,没有可能因地制宜的,按照他们自己的风俗,习惯,总感觉被别族人压迫着,这是个民族心理问题.就好象,我们汉族人如果被蒙国人统治,爆发出来就是民族排外的呼声,而被自己本族的人控制政权的话,统治者在怎么胡来,也只是内部事务.
    这中间最关键的问题就是个平等!!! 我们汉族人多,老是强调着"大汉威武",却没有真正尊重过别的民族的感受.当然,在现行体制下,也不可能作到尊重别的民族的文化和政治愿望. 说的不好听,我们连自己汉族人的社会里,都还是个等级社会,每个角落都充满了鄙视和不理解,缺乏大慈悲心肠.有钱,有权就能毫不留情的歧视同胞,那又怎么可能尊重其他民族,甚至老外呢?

2. 少数民族地区的情况真的如同GCD和宣传机构报道的那样和谐? 事实早就证明了,我们看中国,甚至世界上很多地方的新闻,要多问几个为什么,多看看从其他立场出发做的报道.到底事实是怎么样?不是几个歌功颂德的报道就能抹杀的.最好是,有机会我们去实地走走,去问问当地百姓的感受.

3. 我们维护祖国"统一"的根本目的是什么? 我以前也是个"大汉主义"的青年,也想为祖国的统一抛头颅,撒热血,但是我出国看看别人的社会,了解了更多的历史,我发觉"维护统一"不应该是我们和我们国家的目的,而是一个手段,一条道路. 如果我们本末倒置,我们将走上歧途.那我们56个民族聚集在一起,成为一个大家庭的根本目的是什么? 是"统治"和" 被统治"? 是"仇恨"和"歧视"?是"为了一起"而勉强"在一起"?
这个问题同样适合于在台湾问题上提出来.

4. 我们怎样才能根本的消除民族分裂问题,而避免中国任何一个板快从祖国里脱离开?
   我以为,只有建立一个平等的,政治平等,经济分配平等的社会才是最根本出路.

与其在这里承一时嘴快,大骂DLLM,不如我们过了解些西藏的风土,多了解些藏民和他们的宗教,多关心下,尊重下他们的生活和文化,以平常和关切的心态去体谅下DLLM们的心情和世界. 只有当各族人民能加强联系,人与人之间完全相互尊重了,才能了解各自的生存现状,才能找到办法.

hettyw

原帖由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 12:43 发表
与其在这里承一时嘴快,大骂DLLM,不如我们过了解些西藏的风土,多了解些藏民和他们的宗教,多关心下,尊重下他们的生活和文化,以平常和关切的心态去体谅下DLLM们的心情和世界. 只有当各族人民能加强联系,人与人之间完全相互尊重了,才能了解各自的生存现状,才能找到办法.

同意。
藏民貌似比较凶悍，其实是直来直去，不太会妥协折中。

zycoc1999

藏民有句话流传甚广，叫共产党管今世，达赖管来世．很简单，现在藏民的物质条件，吃饱穿暖，的确要比以前强了不少，但我们的文化呢？他们全盘的不接受．其实说起来，还是因为我们汉族自己的软件设施跟不上，以至于目前难以同化其他民族．
另外狗狗说的有道理．关于维护统一的目的是什么，我觉得，维护统一的目的，就是国家强大．人类是陆生生物，不是两栖三栖，不管是现在还是过去，土地都是生存的根本．举个不太恰当的例子，为什么美国买飞州阿拉斯加，被称为神来之笔？因为土地资源是有限的，人的建设潜力是无穷的，有国土，就能建设出美好未来，没有国土，国民再能干，屁都没有．
搞分裂，就意味着把国土资源割裂出去，也同时意味着一个大国变成两个相对小国．或许现在他显得富裕了一点，但用长久的眼光看，他和邻国的关系恶劣，资源又少，对整个民族的发展有害无利．这还不够成为民族的罪人么？

sunrisesunset

原帖由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 12:43 发表
说到我们国家的少数民族分裂问题,我认为,我们在愤怒和声讨少数民族分裂领袖们的时候,是不是更应该思考下几个至关重要的问题:

1. 他们为什么要搞分裂? 我的答案是,因为少数民族没有政治上平等于我们汉族的机会,没有 ...

人道主义者！
互相理解才是正道！

鸟鸟爱装嫩

原帖由 zycoc1999 于 2007-9-23 13:05 发表
藏民有句话流传甚广，叫共产党管今世，达赖管来世．很简单，现在藏民的物质条件，吃饱穿暖，的确要比以前强了不少，但我们的文化呢？他们全盘的不接受．其实说起来，还是因为我们汉族自己的软件设施跟不上，以至于目 ...

用我们的文化去同化别的民族,我是坚决反对的."同化"的背后就是"蔑视".别的民族,国家的人有权利选择自己的文化,哪怕是固执的坚持.扼杀文化的多样性,我们才是刽子手.这和日本人想要同化我们又有什么区别?

我们可以宣传我们的文化,可以用我们的文化去感知别的民族的脉搏,去体谅他们的生存的艰辛他们传承自己文化的决心.正所谓"求同存异",我们人类的共同点是大多数,只不过是表达方式有不同.从这个立场出发,也无所谓"同化"这一说了.

还是那句话,国家统一和国家富强,只是手段,根本的目的不是这个. 领土很重要,但是领土之所以成为领土,是因为我们人类的存在.如果我们不去真正体察,关心,尊重生活在土地上的人,拿再多的土地等于0.那时候,我们和那些移民时代的白人屠杀印地安人的行经本质一样的血腥.

土地多并不等于国家的富强,这是人类历史几千年来早就得到证实了.从马其敦到罗马帝国,从秦汉唐到波斯到阿拉伯帝国,再到蒙古,到奥斯曼土耳其,到纳粹妄图建立的第3帝国,到最后都是过眼云烟,到现在没有一个存在. 在现在这个世界,要建立一个以一个民族统治其他多民族,跨地区的大国家,更是不可能的,因为各个民族的民族意识都迅速崛起了,而且经济的基础也不允许这样. 现在就只有一个国家能做的最好,就是美国,但是这个国家的立国根本就是"自由,平等",我们能做到吗? 当我们能做到的时候,那这些也就不是问题了.

诚然,我们生存需要空间,需要土地,但是这个土地的要求也不是想越多越好,如果这么想的话,这个世界永远就没有安宁,我们的土地最后只能是我们的包袱,就向现在的以色列和巴勒斯坦问题.

美国土地再多,住的也是各个国家去的人,包括我们的中国同胞,那也是给我们地球人准备的土地.

[ 本帖最后由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 13:28 编辑 ]

发情的马甲

原帖由 鸟鸟爱装嫩 于 2007-9-23 12:43 发表
说到我们国家的少数民族分裂问题,我认为,我们在愤怒和声讨少数民族分裂领袖们的时候,是不是更应该思考下几个至关重要的问题:

1. 他们为什么要搞分裂? 我的答案是,因为少数民族没有政治上平等于我们汉族的机会,没有 ...

我也觉的国内的民族政策不平等啊！

人家少数民族可以生多个的，我可不敢学他们样，因为我知道，我这样做的后果会jj不保。
人家少数民族可以配把“宝刀”上大街晃荡，我可不敢，我弄把“龙泉宝剑”搁家里观赏，还被警察叔叔当管制刀具收走了。
跟人家少数民族闹矛盾了，跑不快就硬扛着挨揍吧，要是你还手了，弄不好，进局子被“圈”起来养的肯定是我这个“多数”民族。
要是你一个地方来的少数民族想选人大代表，你就别折腾了，主动让“贤"吧，最会折腾也是瞎子点灯——白费蜡。
最可气的是，我一高中同班同学，考试总排我后面，最后一学年消失了，转年暑假碰到了，一问，人家在首都北京上大学，我呢，还是高复班里的一个落榜生。原来他被过续给在西北无子女的大伯了。沐浴在党的民族政策的阳光下就是好啊！

唉！要是这样还觉的政治上不平等，那么就只能把国家的核按钮也交给他们，以后上街不要配刀了，少数民族的腰里一人别颗原子弹。所有机关单位的一把手都换成少数民族的。可是这样不行啊，文革历史证明了，让”知识“靠边，让”又红又专"贫下中农掌权会乱套的呀！

鸟鸟爱装嫩

原帖由 发情的马甲 于 2007-9-23 13:29 发表


我也觉的国内的民族政策不平等啊！

人家少数民族可以生多个的，我可不敢学他们样，因为我知道，我这样做的后果会jj不保。
人家少数民族可以配把“宝刀”上大街晃荡，我可不敢，我弄把“龙泉宝剑”搁家里观赏 ...

所以这正是现在这个政治体制的问题,用一个中央集权的大一统来代替和忽略了民族,地区的巨大差异.如果我们象美国那样搞联邦制度,每个地区因地制宜会如何呢?

少数民族为什么有这样的"特权"?因为我们的中央政府不能在他们真正想要的权利上给予满足,只能畸形的去满足他们的发泄愿望.
这里又回到那几个问题上了:
- 他们为什么这么"野蛮"? 到底少数民族地区的教育发展状况,经济发展状况如何? 和谐? 当上海北京的人在酒桌上和谐的时候,新疆的人们带着刀在和谐着.北京多少大学?这么大的新疆西藏有几所?少数民族自治区的主席都是汉人,为什么不是少数民族自己的人?

- 和新疆人同宗的土耳其人,有没有人一天带着刀在安卡拉,或者德国某个城市走? 那为什么在中国会这样呢?

关键是社会的不平等.有权,有钱,有暴力(比如带把刀或者枪)的人就可以藐视别的人,这才是关键.我们的汉族同胞不也一样把刀枪带在身上,言语不对就开始FIRE了吗?

我们不敢乱玩刀枪,少数民族的人也不是都是这样的啊.我相信大多数的人都是善良的,都是爱好生活的人.
所以,我们没深入人家社会去了解,只看了些表面现象就乱加猜测,这是多么危险的啊. 我相信,如果他们生活的真正好了,真正感到平等和和谐了,他们就不会是愿意随时带刀,准备砍人.

zycoc1999

我对鸟鸟的意见并不能完全同意．

首先，同化的概念可以是血腥的镇压，也可以是温和的融合．我们和日本人的所谓同化有本质区别．日本在东三省的同化，是小孩在学堂，必须说日语，只能接触日本的教科书，做不到的，死刑．中国在西藏的同化，说实话，的确是以移民为基础，以鼓励通婚为手段，是一种和亲同化，属于较温和的同化方式．和历朝和亲唯一不同的是，这次占据主导地位的，是汉族．文化这个东西，他是人创造的，但并不属于哪个固定的种族．同化的过程，就是相互尊重，相互理解的过程．就好象我在家说上海话，在学校说普通话，这就是语言同化的结果．这种结果我认为，是积极的．难道一定要我在哪都说上海话，让外地人到了上海如同到了外国，我去湖南要带三个翻译，才算保持文化的多样性了么？

其次，就说到国土了．的确，历史证明了，广袤的国土并不能证明一个国家的真正强盛．但历史同样证明，一个强盛的国家对领土的要求会视其强盛程度而越变越大．就拿你举到的美国例子，星条旗帜上的星星数从原来的十来颗到今天的５０多颗，每一颗在强盛的外表下，都有血有泪，在国家利益面前，人道主义，国际主义，都要向后站．

中国被外族蹂躏了四百年，又落后了五十年，如今对自己的赖以崛起的资源都应该珍而视之．作为一个人，在讨论人文和社会文化的时候，倾向于人道主义，以人为本，这都是好事；但作为一个中国人，在讨论统一或者分裂这个问题上，应当毫不犹豫的站定维护统一立场，我想这是历史赋予我们这一代的责任．

鸟鸟爱装嫩

原帖由 zycoc1999 于 2007-9-23 13:50 发表
我对鸟鸟的意见并不能完全同意．

首先，同化的概念可以是血腥的镇压，也可以是温和的融合．我们和日本人的所谓同化有本质区别．日本在东三省的同化，是小孩在学堂，必须说日语，只能接触日本的教科书，做不到的， ...

维护统一的必要我想我们都很清楚,只是在现在这个政治条件下,这个经济结构条件下我们会走的很辛苦.但是并不代表我们不去尝试,不去努力.但是努力的方向和方法不对的话,完全是徒然.不从本质入手,头疼医头,脚疼医脚,不解决任何问题.就好象一些朋友在这里骂那样,去解决一个本来就已经很复杂的问题,同时把这样浮躁和带满戾气的种子播种在更多不明就里的人的心中,加深民族间的不融,只能是火上浇油.

我们不是政治家.中国的政治家们很清楚藏族同胞要什么,但是他们只能单纯的打压,因为他们手软,他们的利益就不能保证.但是我们不同,我们作为一个基本的人,可以去体谅,可以去了解,可以去结交各族的伙伴.

同化我看是没有必要,或者这里说"同化"根本就不合适.现在的社会.说"交融"比较好.而且我们去湖南,去上海的感觉,和去西藏等少数民族的地区还是有不同的,毕竟是异域文化.去哪里有没有出国的感觉并不重要,重要的是那里的当地人的感觉.他们过的如何?如果真的需要带上翻译,为什么又不能带呢? 我们是人,不是神.记得我们到哪里都要Down-to-Earth,用一颗平常心去体谅.

我们中国现在耐以生存的,能够强大的根本,排在第一位的应该是"人",而不是资源.资源可以通过我们智慧,我们的积累去取得,比如我们发现新的能源.有了资源,比如中东,但是没有"人"的素质的提高,一切都是虚的. 记得"小"日本和"大"中国的例子.