原帖由 hetty 于 2007-8-31 17:17 发表

所以修行需要有一定的经历作基础,年轻人就是需要有磨砺才能成长。
她知道自己该做什么,且做了自己该做的事情,这就已经是对的了。
通过对令狐冲的这段感情,自己更加成熟了,以后也更加有定力了,这就是她 ...



不是和你抬杠哈。  普通人即便不学佛,经历了风雨后也会成熟的和更有定力的。令狐的事情上,她的身上看不到因修佛而有的禅定,更多的是自小修佛而不谙世事的单纯。
以能装为荣,以当淑女为耻

TOP

是哦,我又转不明白了。。。既然小尼姑从小就受佛教教化影响,怎么还会热衷男女之事?

一个十三四的女孩子,莫说是那个时代,就是现在也不一定都开了情窦。。

人家令狐也没做啥勾引迷惑之事,只能说她自己六根不净啊。

TOP

或者说仪琳身上更多的是普通人的人性(例如少女怀春等等),而非修佛之人的持定。可她偏偏个尼姑,入了空门好些年。

或许是我的看法太苛刻了
以能装为荣,以当淑女为耻

TOP

原帖由 菠萝 于 2007-8-31 17:27 发表



不是和你抬杠哈。  普通人即便不学佛,经历了风雨后也会成熟的和更有定力的。令狐的事情上,她的身上看不到因修佛而有的禅定,更多的是自小修佛而不谙世事的单纯。

你说的两点都有道理,我也认可。但这都不能作为否定仪琳身为尼姑做得不好的理论根据!
另外我认为出家这种事情,应该等成人之后,自己做决定,而不是这样从小的强迫规定,在某种意义上是剥夺了人权。
益者三友:友直,友谅,友多闻.
损者三友:友便辟,友善柔,友便佞.
真正的朋友,不是靠金钱来维系的。

TOP

原帖由 woshipianzi 于 2007-8-31 17:32 发表
是哦,我又转不明白了。。。既然小尼姑从小就受佛教教化影响,怎么还会热衷男女之事?

一个十三四的女孩子,莫说是那个时代,就是现在也不一定都开了情窦。。

人家令狐也没做啥勾引迷惑之事,只能说她自己 ...

她没有热衷吧?只是默默地喜欢欣赏,并且祝福令狐冲能幸福,希望他好,既没妨碍人家,自己也没做不该做的事,甚至没有想到身体上的接触,这有什么不对呢?
益者三友:友直,友谅,友多闻.
损者三友:友便辟,友善柔,友便佞.
真正的朋友,不是靠金钱来维系的。

TOP

原帖由 菠萝 于 2007-8-31 17:33 发表
或者说仪琳身上更多的是普通人的人性(例如少女怀春等等),而非修佛之人的持定。可她偏偏个尼姑,入了空门好些年。

或许是我的看法太苛刻了

她既有人性,又能真正做到做自己该做的事情,这正是她的伟大和可爱之处。
益者三友:友直,友谅,友多闻.
损者三友:友便辟,友善柔,友便佞.
真正的朋友,不是靠金钱来维系的。

TOP

原帖由 hetty 于 2007-8-31 17:43 发表

你说的两点都有道理,我也认可。但这都不能作为否定仪琳身为尼姑做得不好的理论根据
另外我认为出家这种事情,应该等成人之后,自己做决定,而不是这样从小的强迫规定,在某种意义上是剥夺了人权。




佛说五蕴皆空,是指无眼耳鼻舍身意、无色声香味触法,如果尼姑习佛不习这个,那习什么?怎么样去做个好尼姑?
习佛之时老想着男人,这个不仅只是妄念了。仪琳是好人,但如果以佛家的标准来要求,是远远不够的。


关于人权,不与评论。
以能装为荣,以当淑女为耻

TOP

pianzi和我认为做好人,不等于就能做一个好尼姑。你刚好相反。
大家对修佛看法不同,再讨论下去也没有什么意义。
先撤了,锅上正做着麻婆豆腐

[ 本帖最后由 菠萝 于 2007-8-31 18:21 编辑 ]
以能装为荣,以当淑女为耻

TOP

姐姐~~~~你知不知道评定一个好人的标准之一就是有人去蹭他的饭
要成长,但不以冷漠为代价
要成熟,但不以现实为代价
要成功,但不以卑劣为代价
要成全,但不以背叛为代价

TOP

原帖由 菠萝 于 2007-8-31 18:11 发表




佛说五蕴皆空,是指无眼耳鼻舍身意、无色声香味触法,如果尼姑习佛不习这个,那习什么?怎么样去做个好尼姑?
习佛之时老想着男人,这个不仅只是妄念了。仪琳是好人,但如果以佛家的标准来要 ...

她年纪还很小,本不应该对她要求那么高吧。如果要她做到她这年龄一般做不到的事情,这跟让小孩子去当童工卖苦力可以类比了。修炼本来就是要在经历中成长,要不断从经验中吸取教训。就算是老和尚老尼姑,也未必就都能做得很好了。她对问题的处理方法得当,不仅说明她是好人,还说明她很有慧根,有修炼的潜力,所以让她当掌门人也当之无愧。
益者三友:友直,友谅,友多闻.
损者三友:友便辟,友善柔,友便佞.
真正的朋友,不是靠金钱来维系的。

TOP