“求你教我们祷告”

在不同的宗教里,都有很多不同的崇拜形式。然而,祷告可能是一种共同的形式。
在圣经记载里,古代以色列部族的邻居的崇拜形式五花八门。有些崇拜在祷告的时候还有自残行为。
圣经指出,不是所有的祷告都会被垂听。
那么怎样的祷告才会被垂听,上帝会悦纳什么样的祷告呢?
耶稣基督在地上的时候,他的门徒提出了上面的问题。现今很多人也有同样的问题。
耶酥在登山宝训的开头做了一个示范祷告,有人称之为模范祷告。我们就看看耶酥是怎样教导门徒祷告的。
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“主啊,求你教导我们祷告。”一个门徒向耶稣基督提出这个请求。(路加福音11:1)圣经没有透露这个门徒是谁,但他显然是个对祷告深怀体会的人。同样地,今日所有真正敬拜上帝的人也看出,祷告的确十分重要。毕竟,通过祷告,全宇宙至高的主宰正垂听我们的倾诉!试想想,这是多大的殊荣! “听祷告的主”对我们的担忧和挂虑表现个人关注。(诗篇65:2)更重要的是,我们能够凭着祷告向上帝献上感恩和赞美。 ——腓立比书4:6。

可是,“求你教导我们祷告”这句话却引起了若干严肃的问题。在世界各地,不同宗教都以很多方法去亲近上帝。但关于祷告,是否有正确的方法,也有不正确的方法呢?在回答这个问题之前,让我们先看看一些跟祷告有关的流行宗教习俗。我们会把注意集中在拉丁美洲的宗教习俗之上。

偶像和“主保圣人”

一般而言,拉丁美洲国家的居民都是十分虔信宗教的。就以墨西哥为例,全国各地的人都奉行向“主保圣人”祷告的习俗。实际上,墨西哥各城镇例必有自己的“主保圣人”,墨西哥人把某些日子定为这些主保圣人的节日。墨西哥天主教徒也向许多不同的宗教偶像祷告。至于要向哪个“圣人”祈求,则视乎崇拜者想求什么而定。举个例,如果有人想寻觅结婚对象,他就要向“圣”安多尼燃点蜡烛祷告。如果有人要坐车到别的地方,他就要向“圣”基多福——他是旅客,尤其是驾车者的主保圣人——祈求了。

这样的习俗究竟起源于什么地方?历史表明,西班牙人来到墨西哥,就发现当地居民崇拜许多异教神祇。维克托·沃尔夫冈·冯·哈根在《阿兹特克——人民与部族》一书中说:“每样东西都有所属的神;每种植物有自己的神;每种活动也有自己的神或女神,甚至连自杀也有个专司这种行动的神。亚卡特楚特利是商贾的神。在这个信奉多神的世界里,所有神祇都明确地按着自己的特性和职责被划分出来。”

由于这些神祇明显跟天主教的“圣人”十分类似,西班牙征服者设法使原住民“成为信徒”时,这些原住民只需把对偶像的效忠,转移到教会的“圣人”身上就行了。《华尔街日报》刊登的一篇文章承认,墨西哥某些地方流行的天主教习俗是源自异教的。该文谈到有个地方,居民供奉的64个“圣人”当中,大部分都有对应的“马雅人独特的神祇”。

《新天主教百科全书》认为, “在圣人和地上的人之间有一种互相信任的亲密联系,……这种联系不但没有削弱,反而加深和巩固人跟基督和天主的关系。”可是,一种分明是异教遗留下来的联系又怎能加深人跟真神的关系呢?向这类“圣人”作祷告,真的能够取悦上帝吗?

念珠的起源

另一个流行习俗跟使用念珠有关。据《西班牙与美国百科词典》描述,天主教的念珠是“由五十粒或一百五十粒珠子串成,每十粒珠子就用一颗较大的珠子隔开,念珠两端连在三粒珠子上,三粒珠子的末端系着一个十字架”。

关于使用念珠的方法,一部天主教刊物说:“玫瑰经是我们对救赎的奥秘向天主作出口头和内心的祷告。它共有十五个部分;每个部分包括背诵一次《天主经》、十次《圣母经》,和一次《圣三光荣经》。在每一个部分,祷告者都要沉思一个奥秘。”这些奥秘是每个天主教徒都应该知道的教义或道理。背诵玫瑰经时,人要沉思的奥秘就是,耶稣基督的生命、死亡,以及他受的苦。

《世界书籍百科全书》说: “基督教采用念珠祷告的早期形式始于中世纪期间,但到了15、16世纪才普遍起来。”是否只有天主教才使用念珠呢?不是。 《西班牙与美国百科词典》说:“伊斯兰教、喇嘛教和佛教的崇拜都采用类似的念珠。”的确,正如《宗教与宗教仪式百科全书》评论说:“据说,伊斯兰教徒沿用了佛教徒的念珠,而基督徒则在十字军兴起期间效学了伊斯兰教徒这个习俗。”

有些人辩称,念珠仅是帮助记忆的工具,使人记得重复背诵祷文的次数。但上帝喜悦人使用念珠吗?

我们毋须猜测或争辩这类习俗是否适当或有用,因为门徒请求耶稣教导他们祷告时,耶稣向他们提出了一个权威性的回答。对一些人来说,他的话不但深具启迪作用,同时可能使他们大感惊讶。
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我们应当怎样向上帝祷告?

有个门徒请耶稣教他怎样祷告,耶稣没有推辞他。根据路加福音11:2-4,耶稣回答说:“你们祈祷时要说:父啊!愿你的名被尊为圣!愿你的国来临!我们的日用粮,求你天天赐给我们!宽免我们的罪过,因为我们自己也宽免所有亏负我们的人;不要让我们陷入诱惑。”(《思高》)这段经文就是一般人所叫的天主经(主祷文)了。经文的内容向我们提出了不少真知灼见。

首先,耶稣一开始就告诉我们必须向天父祷告。请留意,耶稣绝没有说,除了天父之外,我们还可以向其他的人、偶像、 “圣人”,甚或向他自己祷告。上帝曾宣告说:“我决不将我的光荣让与另一位,决不将我应受的赞美归给偶像。”(依撒意亚[以赛亚书]42:8,《思高》)因此,无论崇拜者多么诚恳,除非他向天父祷告,否则对任何人或物祷告,都不会获天父垂听。因为圣经惟独把耶和华上帝称为“听祷告的主”。——诗篇65:2。

有些人也许说, “圣人”只是充当上帝的代理人罢了。但耶稣告诉门徒:“我就是道路、真理、生命。要不是通过我,谁也不能到父亲那里去。你们奉我的名,不管求什么,我都一定成全,好叫父亲因儿子得荣耀。”(约翰福音14:6,13)耶稣的话否定了把圣人当是上帝代理人的说法。此外,请留意使徒保罗怎样论及基督:“[他不但为我们]死或更好说已复活,现今在天主右边,代我们转求”。“凡由他而接近天主的人,他全能拯救,因为他常活着,为他们转求。”——罗马书8:34;希伯来书7:25, 《思高》。

他的名必被尊为圣

耶稣的祷告接着说: “愿你的名被尊为圣”。除非我们知道天父的名,同时加以使用,否则我们怎能把他的名字分别开来,尊这个名为圣呢? “旧约圣经”使用了耶和华这个私有名字去称呼天父达6000多次。

关于上帝的名字,天主教《杜亥译本》在出埃及记6:3的脚注说:“耶和华这个名字是一些现代人捏造出来的……,虽然希伯来语圣经载有[天主的]名字,但由于长时间没有人使用,这个名字的精确读法早已失传了。”由于这缘故,天主教《新耶路撒冷圣经》采用雅威这个名字。尽管有些学者比较喜欢用雅威,上帝名字长久以来在英语的常规读法却是“耶和华”(Jehovah)。其他语文也各自有不同读法。不管读法是怎样,最重要的仍是,我们使用这个名字,并尊之为圣。你的教会有没有教导你,要在祷告里使用耶和华这个名字呢?

祷告的适当话题

接着耶稣教导门徒祈求: “愿你的国来临”。马太福音的记载补充了这句话: “愿你的旨意承行于地,如在天上一样!”(玛窦福音[马太福音]6:10,《思高》)上帝的王国是耶稣基督掌权统治的政府。(以赛亚书9:6,7)按照圣经的预言,不久,这个政府会取代所有人为政府,从而为人类引进普世和平的新纪元。(诗篇72:1-7;但以理书2:44;启示录21:3-5)因此,真正基督徒会在祷告里经常祈求王国的来临。你的教会有没有教导你这样行呢?

饶有趣味的是,耶稣同时表明,我们可以在祷告里谈及一些个人关注的事务。他说:“我们的日用粮,求你天天赐给我们!宽免我们的罪过,因为我们自己也宽免所有亏负我们的人;不要让我们陷入诱惑。”(路加福音11:3, 4,《思高》)耶稣的话暗示,即使日常生活的事务,我们也可以寻求上帝的旨意。如果有任何事使我们感到忧虑、不安,我们也可以告诉耶和华。经常这样求告上帝,帮助我们更充分体会仰赖耶和华的重要。我们会越发重视他对我们生活所产生的影响。每日祈求上帝宽恕我们的过犯同样使我们得益不浅。借此我们会较敏于察觉自己的弱点,也较容易宽容别人的短处。耶稣劝勉我们求上帝救我们脱离诱惑,鉴于这个世界的道德标准日益堕落,这样行的确是适当不过的事。为了行事跟祷告一致,我们要小心避免那些足以把我们引入歧途的情况和环境。

毫无疑问,主祷文帮助我们明白怎样的祷告才会蒙上帝悦纳。但耶稣的用意是不是要我们学会这个祷文之后,经常反覆背诵呢?

关于祷告的进一步训示

耶稣就祷告提出进一步训示。我们在马太福音6:5,6读到:“你们祷告的时候,也不可像那些虚伪的人;因为他们喜欢站在会堂里、站在阔路的转角上祷告,要让人看见。……你祷告的时候,倒要进你的私人房间,关上门,然后才向你隐密中的父亲祷告;这样,你父亲在隐密中观看,就会回报你。”我们从这番话学到,祷告不是做给人看的,也不是用来引人注目的。你有没有听从圣经的劝告,私下向耶和华倾心吐意呢? ——诗篇62:8。

耶稣同时提醒人说: “你们祈祷时,不要唠唠叨叨,如同外邦人一样,因为他们以为只要多言,便可获得垂允。”(玛窦福音[马太福音]6:7, 《思高》)显然,耶稣既不赞成人把祷文强记,也不赞成人从其他书本把祷文诵念出来。他的话同时表明,使用念珠也是不适当的。

一部天主教弥撒书承认说:“最佳的祷告也许是,每逢我们要感激天主,或在有需要时、感到苦恼时、每天崇拜他时,自发地从心里说出来的话。”耶稣的祷告都是发自内心的,不是凭着强记。例如,我们可以读读耶稣在约翰福音17章的祷告。这个祷告的内容紧紧依据模范祷告的模式,其中的话表明耶稣渴望见到耶和华的名成圣。耶稣的祷告不仅是自发,同时更是肺腑之言。
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如果你一向受到教导,向“圣人”和宗教偶像背诵祷文,或使用一些宗教物品来祷告——例如念珠,现在要按照耶稣的方式祷告起初可能会使你却步。然而,成功的要诀在于认识上帝——他的圣名、旨意和品格。借着彻底研读圣经,你就能够这样行了。(约翰福音17:3)在这件事上,每个耶和华见证人随时乐意帮助你。事实上,他们曾帮助环球各地数以百万计的人去“尝尝主恩的滋味,便知道他是美善”。(诗篇34:8)你对上帝的认识越深,就越受到感动要在祷告里赞美他。你越多用虔敬的祷告去亲近耶和华,你跟他的关系就越加密切。

因此,圣经敦促所有真正敬拜上帝的人要“不断祷告”。 (帖撒罗尼迦前书5:17)要肯定你的祷告跟圣经——包括耶稣基督就祷告所提出的训示,完全一致。这样,你可以确信,上帝必定会悦纳你的祷告。
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  <<圣经-丰盛的生命研读本>> ——专题论文之<<有功效的祷告>>,个人认为对基督徒的祷告生活有很明确的指引作用.
  值得一看。
  希望祷告生活能在主的指引下建造我们,让我们得到更丰盛的生命!
安静,等候。
这世界因爱如此美妙。

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<<有功效的祷告>>

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论文15:有功效的祷告

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王 上 18:42b ~ 45 “ 以 利 亚 上 了 迦 密 山 顶, 屈 身 在 地, 将 脸 伏 在 两 膝 之 中, 对 仆 人 说:‘ 你 上 去, 向 海 观 看。’ 仆 人 就 上 去 观 看, 说:‘ 没 有 什 么。’ 他 说:‘ 你 再 去 观 看。’ 如 此 七 次。 第 七 次 仆 人 说:‘ 我 看 见 有 一 小 片 云 从 海 里 上 来, 不 过 如 人 手 那 样 大。’ 以 利 亚 说:‘ 你 上 去 告 诉 亚 哈, 当 套 车 下 去, 免 得 被 雨 阻 挡。’ 霎 时 间 天 因 风 云 黑 暗, 降 下 大 雨。 亚 哈 就 坐 车 往 耶 斯 列 去 了。 ”

       祷 告 是 信 徒 与 神 多 方 面 的 相 交。 除 了 “ 祷 告 ” 以 外, 圣 经 对 这 种 相 交 还 有 许 多 其 它 的 描 述, 例 如 求 告 神 (诗 17:6), 求 告 耶 和 华 的 名 (创 4:26), 用 声 音 求 告 耶 和 华 (诗 3:4), 用 心 仰 望 神 (诗 25:1), 寻 找 神 (赛 55:6), 坦 然 无 惧 地 来 到 施 恩 宝 座 前 (来 4:16) 以 及 到 神 面 前 (来 10:22)。
祷 告 的 原 因
圣 经 上 清 楚 地 讲 述 了 神 子 民 一 定 要 祷 告 的 原 因:
       1.    神 吩 咐 信 徒 要 祷 告, 这 是 最 主 要 的 原 因。 不 论 是 诗 人 (代 上 16:11;诗 105:4)、 先 知 (赛 55:6;摩 5:4, 6)、 使 徒 (弗 6:17~18;西 4:2; 帖 前 5:17), 还 是 主 耶 稣 自 己 (太 26:41;路 18:1;约 16:24) 都 吩 咐 我 们 要 祷 告。 神 喜 悦 我 们 与 他 相 交, 而 借 着 祷 告 我 们 就 得 以 与 他 紧 密 相 连。
       2.    只 有 借 着 祷 告, 我 们 才 能 得 蒙 神 的 祝 福, 领 受 他 的 大 能, 并 且 看 见 他 诸 般 的 应 许 得 以 成 全。 圣 经 中 大 量 的 篇 章 都 向 我 们 阐 明 了 这 一 原 则。 例 如, 主 耶 稣 曾 应 许 他 的 门 徒, 只 要 他 们 恒 切 寻 找 并 叩 门, 他 们 的 天 父 就 必 将 圣 灵 赐 给 他 们 (路 11:5~13)。 因 此 在 主 耶 稣 升 天 以 后, 门 徒 们 就 上 了 所 住 的 一 间 楼 房 (徒 1:14), 同 心 合 意 地 恒 切 祷 告, 果 然 在 五 旬 节 那 天 圣 灵 大 有 能 力 地 浇 灌 下 来 (徒 2:1~4; 比 较 徒 1:8)。 使 徒 们 被 犹 太 官 长 逮 捕 又 获 释 之 后, 就 同 心 合 意、 恒 切 地 祈 求 圣 灵 赐 给 他 们 胆 量 和 能 力 来 宣 讲 神 的 道, 结 果 “ 祷 告 完 了, 聚 会 的 地 方 震 动, 他 们 就 都 被 圣 灵 充 满, 放 胆 讲 论 神 的 道 ” (徒 4:31)。 使 徒 保 罗 也 常 常 请 求 众 圣 徒 为 他 祷 告, 因 为 他 深 知 若 没 有 信 徒 的 代 求, 福 音 事 工 就 不 会 兴 旺 (如 罗 15:30~32;林 后 1:11;弗 6:18~20;腓 1:19;西 4:3~4;参 “ 代 祷 ” 一 文)。 雅 各 也 明 确 指 出: “ 出 于 信 心 的 祈祷 ” 能 使 信 的 人 病 得 医 治 (雅 5:14~15)。
       3.    神 命 定 信 徒 与 他 同 工, 共 同 成 就 救 赎 人 类 的 大 计。 从 某 种 程 度 上 讲, 神 把 自 己 交 付 给 了 他 子 民 圣 洁、 信 靠 又 恒 心 持 久 的 祷 告。 若 没 有 众 信 徒 的 代 求, 天 国 的 推 进 就 无 法 成 就 (参 出 33:11 注)。 例 如, 神 喜 悦 差 遣 工 人 到 福 音 工 场 作 工, 然 而 基 督 教 导 门 徒, 神 的 旨 意 只 有 借 着 他 子 民 的 祷 告 才 能 成 全: “ 你 们 当 求 庄 稼 的 主, 打 发 工 人 去 收 他 的 庄 稼 ” (太 9:38)。 换 句 话 说, 只 有 借 着 神 子 民 为 天 国 降 临 所 献 上 的 恒 切 祷 告, 成 就 神 旨 意 的 大 能 才 能 释 放 出 来。 如 果 我 们 不 祷 告, 无 疑 就 会 拦 阻 神 成 就 他 预 定 赐 给 我 们 个 人 和 教 会 的 救 赎 大 计。

有 功 效 之 祷 告 的 要 求
       我 们 若 想 自 己 的 祷 告 有 功 效, 就 必 须 满 足 以 下 几 个 条 件:
       1.    我 们 的 祷 告 必 须 发 自 诚 实 无 伪 的 信 心, 否 则 就 不 会 蒙 神 垂 听。 主 耶 稣 明 确 指 出: “ 凡 你 们 祷 告 所 求 的, 无 论 是 什 么, 只 要 信 是 得 着 的, 就 必 得 着 ” (可 11:24)。 他 又 对 那 个 被 鬼 附 着 的 孩 子 的 父 亲 说: “ 你 若 能 信, 在 信 的 人, 凡 事 都 能 ” (可 9:23)。 希 伯 来 书 的 作 者 力 劝 我 们 “ 当 存 着 诚 心 和 充 足 的 信 心 来 到 神 面 前 ” (来 10:22), 雅 各 也 勉 励 我 们 “ 要 凭 着 信 心 求, 一 点 不 疑 惑 ” (雅 1:6; 比 较 雅5:15)。
       2.    祷 告 必 须 奉 耶 稣 的 名。 主 耶 稣 亲 自 教 导 了 这 一 原 则: “ 你 们 奉 我 的 名 无 论 求 什 么, 我 必 成 就, 叫 父 因 儿 子 得 荣 耀。 你 们 若 奉 我 的 名 求 什 么, 我 必 成 就 ” (约 14:13~14)。 我 们 的 祷 告 要 与 他 的 位 格、 属 性 和 旨 意 相 和 谐 (参 约 14:13 注)。
       3.    大 有 功 效 的 祷 告 必 须 符 合 神 纯 全 的 旨 意。 “ 我 们 若 照 他 的 旨 意 求 什 么, 他 就 听 我 们, 这 是 我 们 向 他 所 存 坦 然 无 惧 的 心 ” (约 一 5:14;参 “ 神 的 旨 意 ” 一 文)。 在 主 祷 文 中 主 耶 稣 也 教 导 我 们 这 样 祈 求: “ 愿 你 的 旨 意 行 在 地 上, 如 同 行 在 天 上 ” (太 6:10;比 较 路 11:2; 注 意 耶 稣 自 己 在 客 西 马 尼 园 的 祷 告, 太 26:42)。 在 许 多 时 候, 我 们 知 道 何 为 神 的 旨 意, 因 为 他 已 经 在 圣 经 中 给 我 们 启 示 出 来。 为 此 我 们 就可 以 确 信 照 着 他 的 应 许 所 献 上 的 任 何 一 个 祷 告 都 一 定 是 大 有 功 效 的。 以 利 亚 坚 信 以 色 列 的 神 要 应 允 他 的 祷 告, 并 且 从 天 上 降 下 大 火, 然 后 又 赐 下 雨 来, 因 为 神 的 话 先 临 到 了 他 (王 上 18:1), 他 也 深 信 没 有 任 何 邪 神 能 够 大 过 或 是 可 以 与 以 色 列 的 神 相 比 拟 (王 上 18:21~24)。 在 另 外 一 些 时 候, 我 们 必 须 切 切 寻 求 才 可 以 得 知 神 的 旨 意; 一 旦 我 们 寻 得 神 对 某 件 事 情 的 具 体 旨 意, 就 当 坦 然 无 惧 地 求 告 他, 坚 信 他 必 应 允 我 们 的 祷 告 (参 约 一 5:14 注)。
       4.    若 要 神 应 允 我 们, 我 们 就 要 照 着 他 的 旨 意 祷 告, 并 且 必 须 遵 行 他 的 旨 意。 只 有 我 们 先 求 神 的 国 和 神 的 义, 他 才 会 将 我 们 所 求 的 加 给 我 们 (参 太 6:33 注)。 使 徒 约 翰 肯 定 地 说: “ 我 们 一 切 所 求 的, 就 从 他 得 着, 因 为 我 们 遵 守 他 的 命 令, 行 他 所 喜 悦 的 事 ” (参 约 一 3:22 注)。 听 从 神 的 命 令, 爱 他, 并 求 他 的 喜 悦 是 我 们 祷 告 得 蒙 应 允 必 不 可 少 的 先 决 条 件。 当 雅 各 说 到 义 人 的 祷 告 大 有 功 效 时, 他 是 特 指 那 些 因 信 基 督 而 称 义, 并 且 行 事 公 义、 敬 畏 神、 顺 服 神 的 人, 例 如 先 知 以 利 亚 (雅 5:16~18;比 较 诗 34:13~14)。 旧 约 圣 经 就 多 次 强 调 了 这 一 点。 神 明 确 指 出 摩 西 为 以 色 列 人 的 代 求 之 所 以 大 有 功 效, 乃 是 因 为 他 甘 心 顺 服 神, 并 且 向 神 持 守 忠 心 (参 出 33:17 注)。 相 反, 诗 人 明 确 指 出, 我 们 如 果 注 重 罪 孽, 神 就 必 不 听 我 们 的 祷 告 (诗 66:18;参 雅 4:3 注)。 这 也 正 是 神 掩 耳 不 听 那 些 拜 偶 像、 行 邪 恶 的 以 色 列 人 祷 告 的主 要 原 因 (赛 1:5)。 然 而 神 子 民 若 悔 改, 转 离 他 们 的 恶 行, 神 就 应 许 要 再 次 垂 听 他 们 的 祷 告, 赦 免 他 们 的 罪, 并 且 医 治 他 们 的 地 (代 下 7:14; 比 较 代 下6:36~39;路 18:14)。 每 逢 赎 罪 日, 大 祭 司 在 祈 求 神 赦 免 以 色 列 人 的 罪 之 先, 他 自 己 的 罪 必 须 先 得 洁 净, 否 则 神 就 不 会 垂 听 他 的 代 求 (参 出 26:33 注; 参 “ 赎 罪 日” 一 文)。
       5.    最 后, 我 们 必 须 持 之 以 恒, 不 住 祷 告, 如 此 才 会 有 果 效。 这 就 是 路 加 福 音 里 那 个 不 灰 心 寡 妇 的 比 喻 所 包 含 的 寓 意 (参 路 18:1~7;参 18:1 注)。 耶 稣 告 诉 我 们 要 “祈 求 …… 寻 找 …… 叩 门 …… ” (太 7:7~8), 也 正 是 在 教 导 我 们 祷 告 要 恒 切 (参 太 7:7~8 注)。 使 徒 保 罗 也 曾 劝 勉 我 们 要 专 心 一 意 地 祷 告 (西 4:2 注; 帖 前 5:17 注)。 事 实 上, 旧 约 时 代 的 圣 徒 早 已 认 识 并 且 遵 行 了 这 一 原 则。 例 如 在 以 色 列 人 与 亚 玛 力 人 争 战 时, 只 有 当 摩 西 奋 力 举 手 向 天 不 住 呼 求 耶 和 华 的 时 候, 以 色 列 人 才 能 得 胜 (参 出 17:11 注)。 当 以 利 亚 被 晓 谕 大 雨 将 至 时, 他 仍 不 住 地 祷 告, 直 至 大 雨 实 实 在 在 地 降 临 (王 上 18:41~45)。 在 此 之 先, 这 位 大 先 知 3 次 伏 在 撒 勒 法 寡 妇 已 死 的 儿 子 身 上, 恒 心 迫 切 地 恳 求 耶 和 华 再 赐 生 命, 结 果 终 于 蒙 了 耶 和 华 的 垂 听 (王 上 17:17~23)。

圣 经 中 有 功 效 之 祷 告 的 要 素 和 方 法
       1.    哪 些 具 体 的 要 素 才 能 构 成 有 功 效 的 祷 告 呢?
       (1)   首 先 应 当 诚 诚 实 实 地 赞 美 敬 拜 神, 只 有 如 此 祷 告 才 会 大 有 功 效 (诗 150 篇; 徒 2:47; 罗 15:11; 参 “ 赞 美 ” 一 文)。
       (2)   与 之 密 切 相 关 并 且 同 等 重 要 的 是 感 谢 神 (参 诗 100:4; 太 11:25~26; 腓 4:6)。
       (3)   出 于 信 心 的 祷 告 也 当 包 括 诚 诚 实 实 地 认 罪 (雅 5:15~16;比 较 诗 51 篇;路18:13;约 一 1:9)。
       (4)   神 还 指 示 我 们 必 须 照 我 们 的 真 实 需 要 求 告 他, 如 雅 各 所 写, 我 们 得 不 到 所 要 的 乃 是 因 为 我 们 不 求 或 是 妄 求 (雅 4:2~3;比 较 诗 27:7~12;太 7:7~11;腓 4:6);
       (5)   我 们 还 应 当 为 他 人 切 切 代 求 (民 14:13~19;诗 122:6~9; 路 22:31~32;23:34;参 “ 代 祷 ” 一 文)。
       2.    我 们 应 当 怎 样 祷 告 呢? 主 耶 稣 强 调 必 须 用 心 灵 和 诚 实 来 祷 告, 因 为 我 们 并 不 能 靠 许 多 空 洞 重 复 的 话 语 蒙 神 垂 听 (太 6:7)。 我 们 可 以 默 祷 (撒 上 1:13), 也 可 以 大 声 向 神 呼 求 (尼 9:4; 结 11:13); 我 们 可 以 用 自 己 的 话, 也 可 用 圣 经 上 的 言 语; 我 们 可 以 用 悟 性 祷 告, 也 可 以 用 灵 祷 告 (意 即 用 方 言 祷 告, 林 前 14:14~18); 我 们 甚 至 可 以 不 用 任 何 人 间 的 言 语, 而 只 用 说 不 出 来 的 叹 息 来 祷 告 (罗 8:26), 因 为 深 知 圣 灵 会 把 我 们 心 灵 深 处 那 听 不 见 的 呼 求 传 达 给 神; 除 此 之 外 的 另 一 种 祷 告 方 法 就 是 向 神 歌 唱 (诗 92:1~2; 弗 5:19~20;西 3:16); 有 时 我 们 还 需 禁 食 来 切 切 地 求 告 神 (拉 8:21;尼 1:4; 但 9:3~4;路 2:37;徒 14:23;参 太 6:16 注)。
       3.    什 么 样 的 祷 告 姿 势 是 合 宜 的 呢? 下 面 这 些 祷 告 姿 势 在 圣 经 上 都 有 记 载: 站 着 (王 上 8:22;尼 9:4~5)、 坐 着 (代 上 17:16; 路 10:13)、 跪 下 (拉 9:5;但 6:10;徒 20:36)、 躺 在 床 上 (诗 63:6)、 屈 身 俯 伏 (出 34:8;诗 95:6)、 躺 在 地 上 (撒 下 12:16;太 26:39), 以 及 向 神 举 手 祷 告 (诗 28:2;赛 1:15;提 前 2:8)。

大 有 功 效 的 祷 告 的 典 范
       圣 经 中 记 载 的 大 有 能 力、 满 有 功 效 的 祷 告 比 比 皆 是。
       1.    摩 西 的 多 次 代 求 都 蒙 了 神 的 应 允, 甚 至 在 神 决 心 已 定 的 时 候, 也 因 听 了 他 的 祈 求 而 心 意 回 转 (参 “ 代 祷 ” 一 文)。
       2.    当 忧 伤 痛 悔 的 参 孙 祈 求 神 再 给 他 一 次 机 会 来 完 成 他 打 败 非 利 士 人 的 使 命 时, 神 应 允 了 他 的 祈 求, 并 且 赐 他 大 力, 拉 倒 了 托 房 的 柱 子, 使 在 那 里 庆 贺 他 们 假 神 的 成 千 非 利 士 人 被 压 在 房 下 (士 16:21~30)。
       3.    先 知 以 利 亚 至 少 有 4 次 大 有 能 力 的 祷 告 蒙 应 允, 无 一 不 归 荣 耀 给 以 色 列 的 神 (参 王 上 17~18 章;比 较 雅 5:17~18)。
       4.    当 以 赛 亚 告 诉 病 重 的 希 西 家 王 死 亡 将 至 时 (王 下 20:1; 赛 38:1), 王 为 自 己 飞 逝 的 岁 月 和 未 竟 的 事 业 哀 声 痛 哭, 转 脸 朝 墙, 竭 力 呼 求 耶 和 华 加 添 他 的 日 子; 神 因 此 差 遣 以 赛 亚 回 到 希 西 家 那 里, 应 允 医 治 他 并 且 加 增 他 15 年 的 寿 命 (王 下 20:2~6;赛 38:2~6)。
       5.    被 抛 在 狮 子 坑 中 的 但 以 理 满 有 信 心 地 求 告 耶 和 华, 毫 不 怀 疑 神 必  救 他 脱 离 狮 子 的 口, 神 因 此 应 允 了 他 的 呼 求 (但 6:10, 16~22)。
       6.    初 代 信 徒 们 恳 切 地 为 狱 中 的 彼 得 祷 告, 神 就 差 遣 使 者 救 他 脱 离 捆 锁, 领 他 出 了 牢 狱 (徒 12:3~11; 比 较 12:5 注)。 典 范 比 比, 表 率 如 云; 信 徒 实 在 当 以 敬 虔 圣 洁 的 信 心, 照 着 圣 经 上 的 教 导 祷 告, 使 自 己 的 祈 祷 大 有 功 效。
安静,等候。
这世界因爱如此美妙。

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安静,等候。
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