bach

现在中华民族的字面意思就很搞，以前就是指汉族的祖先华夏族，中华的反义词就是夷狄，现在让夷狄的后裔和汉族人一起组成一个新民族叫中华民族感觉歧义很多。还有百越人不满祭炎黄的，因为他们的祖先是嗤犹
还不如当年学习日本人的皇民化，让那些少数民族从名字到民族都改了，过个两代就忘记他们祖宗了，看现在的冲绳以前的硫球就一点声音都没有，关键是我们的民族政策太尊重少数民族，所以他们就得寸进尺了。

炎阴阁墓节

文字在变革，中华民族完全是可以接受的概念。"中华的反义词就是夷狄"明显是古代词义的用法，在现代汉语中，提到中华的最基本的概念就是中国地图，这种现代的广义的"中华"的概念至少从辛亥革命就有了。夷狄算是古词了，而且经常会代上贬义色彩，现在说哪里都不适用。
中华民族确实和美利坚民族的概念如出一辙，民族国家化是普遍现象。
民族融合大势所趋，不只中国是这样。
希望大家警醒，暴乱的幕后者肯定把加剧国内民族矛盾，破坏民族团结作为行动目标之一！维护国家的统一、完整与民族团结是中国公民的义务。
其实不赞同LZ的汉人如何如何的说法，这是古代制藩、制夷的思想，汉人，夷人分得很清楚。现在的民族界限越来越模糊，就算藏，维等聚集程度高的民族也和其他民族之间有着相当数量的过渡人群，说不清算哪个族的，只好按户口本上写的定了。同时藏族地位和其他民族是相同，有民族问题也应是“藏族与其他民族”的矛盾，而不应片面得诠释为藏汉矛盾，甚至“汉”这个字作为民族概念在现代汉语中已经出现得越来越少。（不过说起来确实不很顺口）。藏民也是中国人民，西藏的民族矛盾也就是由于整体和不部分的差异造成的，只不过偏偏有少数人在别人煽动下非要拿这个差异来做文章。

[ 本帖最后由 炎阴阁墓节 于 2008-3-18 00:56 编辑 ]

炎阴阁墓节

LS来的很及时！贵楼言论充分作为了我的论据，暴乱失败后拿来制造民族矛盾确实是最合适的策略
你不妄图煽动我还要怀疑自己的判断力呢，谢谢合作阿。

会员18888

很暴力！

bbbinbin

很好，dalai和美国人的期望基本达到，这次暴乱活动组织得很成功

品三分之十

当年我们班有个同学想加分，算来算去只有第三项有可能．．．哈哈～

山区人民爱照相

原帖由 bbbinbin 于 2008-3-17 19:13 发表

恩，可以的。
不过你孩子必须是边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区的少数民族考生；归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生；烈士子女；自谋职业的退役士兵，在服役期间荣立二等功(含)以上或被大军区(含)以上单位授予荣誉称号的退役军人

争取第二项还是可以的

狠狠心,第三项也有希望

山区人民爱照相

有机会看看天葬这本书,此书让北京和达兰萨拉双方都很不爽
开篇就开宗明义的提出这么几条

实际上，今天的西藏本身就是一个巨大的矛盾：
──中共统治给西藏社会造成灾难性的毁坏，亦为西藏带来在现代意义上的长足发展；
──藏人既有保留传统的愿望，亦有实现现代化的渴望，而传统和现代化却往往相互排斥；
──一边是西藏城市日新月异的变化，另一边农村和牧区却保持着千百年如一的生产方式和生活方式；
──藏人对汉人的依赖和对汉人的憎恨存在着一个难以思议正比关系；
──北京对西藏的政策既强硬又软弱；
──汉人在西藏掌握无上的权力，而他们的权力在质上又往往无效；
──一方面大量汉人自发地涌入西藏，另一方面西藏的汉人人心思走，“无人进藏”成为中共治藏的难题；
──中共对西藏的统治最宽松之时，反招致藏人更多的不满和国际社会的更多指责

同时，还存在着产生于不同立场和评价标准的矛盾：
──西藏究竟历史上就属于中国，还是直到本世纪中才被中共所占领？
──未来的西藏应该独立还是归属于中国？
──中国的国家利益和西藏的民族意愿，哪一个应该是更高标准？
──首先是应当使西藏普通百姓有更好的物质生活，还是首先需要争取西藏的民族解放和政治自由，为此不惜流血牺牲？
──宗教对西藏社会的作用与价值应该怎样判断，是需要继续置其于社会核心的地位，亦或应该促其淡出西藏的世俗生活？
──不管对于中国或是西藏，主权是否值得奉为至高无上，为此而双方你死我活地斗争无休