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12#
发表于 2006-9-27 23:49
| 只看该作者
随便找了个书评，不知道是否客观。这本书大概一千个人看能看出一千种态度来。
香水--一个谋杀犯的故事》，国内某机构品评的二千年最优秀的十本书之一。从小说致力于引导读者思考人性、理想、道德、价值观及审美倾向等诸方面因素来讲，选择读《香水》,比读那些极端个人化、将生活稍稍润以颜色、将情爱无尽渲染的写作要有力得多。《香水》，与爱情无关。
帕特里克--聚斯金德将传统德国式的严谨带进了巴黎的香水世界。初读该书的时候，曾设想写写有关香水世界里的人。因为他的严谨不仅仅是不长的篇幅条理分明、寓意深厚，更有意思的是，他好像有意识给书中的人们一个完整的结局。比如主人公的生母、乳母、巴尔迪尼、加拉尔夫人，包括格雷诺耶自已。然而我们在慢慢思考后不难发现，主人公以外的人全部是以贪婪、欲念与罪恶深重的姿态出现的，所以他们的结局都很凄惨。他们的故事看来也都简单得过于统一。
而格雷诺耶给人的思考是无法想像的，一个没有气味的人，从出生到死亡都缺乏一种作为人所应具备的基本特质：没有人的思想、没有人正常的金钱与事业欲望、没有一个人最基本的爱与情感。他甚至可以在如中国神话中的五指山下生活七年，结合他的最杰出优点嗅觉，让我不得不感觉到，我一直在读着的主人公，更像是承载着作者浓烈的反抗和憎恨情绪的一支人文主义的狗。
欲望一方面扼杀了人们固有的天真，另一方面又刺激着人类生存与向上的激情。格雷诺耶在刚出道的时候，在刚刚进入专业香水世界的时候，只是留恋一些无生命的花草，有着人的气味的衣物，而一旦这类东西对他的创造没有了动力，他必然的走向了直接残杀有生命的人的道路，欲望驱使他直到生命的终结。而在书的前半部他还未正式成为一个罪孽深重的杀人犯时，他甚至是被同情的。欲望促使他谋杀了别人，同时也在无形中谋杀了自已。在这点上他与书中的其它人物无本质上的区别。
故事发生在十八世纪，书中的离析、蒸馏在今天看来只不过是最低级的物理制法。从创作的动机来讲作者却也无法逾越二十世纪的思想与人文背景。“二十世纪的文学，哲学，神学，绘画，音乐，电影，都笼罩在浓厚的失败主义的氛围中。绝望粉碎了每一个人。在一个缺乏爱、慰藉、交流、永恒的世代里，一切的艺术、思想只能带上冷漠、变质、绝望的品格”。这是我读过的一个评论的很好总结。而在格雷诺耶身上这种情绪表现上升到了极至。"他在没有爱的情况下长大的，在没有温暖的人的灵魂情况下，只有依靠倔强和厌恶的力量才得以生存，身材矮小，背呈弓状，瘸腿，而且丑陋，无人与他交往，从里到外是个可惜的怪物"。
格雷诺耶偕同他非人的皮囊不断的逃跑着，寻找着。他不仅避开城市，也避开村庄，到处旅游。他仿佛被越来越稀薄、离开人越来越远的空气陶醉。而最终又想起回到巴黎并被害。生命是匆忙的，对于格雷诺耶也一样，就像1922年朱自清在《匆匆》里描写的那样。这种匆忙让人不知所措，而这种行走状态又让人留恋。
故事在格雷诺耶的处决刑场上到达了高潮，处决变成了盛大的酒神节。写剧本出身的聚斯金德总能让人感受到强烈的剧场效果，描写让人好似能看到真正的画面、感受到亲身的场面。故事发展到了这里以后，无论是从情节上还是思想触觉上都发出了太多的思考。为什么处决时的一滴香水征服了作者以为万恶的人们？为什么格雷诺耶的处决会被赦免？为什么安托万·里希斯会荒谬的饶恕格雷诺耶？好多问题看来都是荒谬的，都足亦让我们在看书的同时引发无尽的思考。
喧闹总是会结束的，一切都会安静下来，格雷诺耶再可怕，格雷诺耶再伟大，也会随着时间慢慢消失。"不久，生活又完全恢复了正效。他们就地工代愿得香，一心扑在事业上，安分守己。与过去一样，水又从许多喷泉和水井里冒出，冲刷着泥泞经过街巷、城市又破败而自豪地屹立在富饶盆地的山坡分。阳光和煦。很快到了五月。大家都在收获玫瑰"。生活的匆忙总会给人们短暂的麻木，让人们在五月的时候，一样高兴的收获玫瑰。这样的麻木，这时候的人们是快乐的，是幸福的。
格雷诺耶书之结尾被一群野蛮人吃掉了，什么是野蛮？什么又是文明？什么是荒谬的？什么又是正常的？什么是值得去爱的？什么又是另人憎恨的？这是格雷诺耶这条人文主义的"狗"与所有人群的矛盾。他谋杀了好多人，又被他憎恨的人吃了，几多荒谬，几多凄凉。看来这个故事像个悲剧。一个人类的悲剧。
爱总是值得肯定的。"他们第一次出于爱而做了一点事情"。小说这样的最后一句让人体会到了作为人对于爱的虔诚。
如《香水》这样的严肃读本，就像手边的醇醪，浑厚且悠远。 |
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