信上帝就不科学吗？

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阅读科学书籍的时候， 不难碰到一些带宗教色彩的语句。 例如把科学家称为“新科技的大祭司”， 把他们的实验室说成是“神殿”。 这些当然不过是比喻的说法， 却带出一个重要的问题： 科学与宗教真的格格不入吗？

有些人也许觉得， 科学家积累的知识越多， 就会越不相信上帝存在。 在科学界中的确有许多人对宗教信仰嗤之以鼻， 但是也有相当数目的科学家， 因为放眼四周的大自然， 看出背后蕴含设计的证据， 深受打动。 其他科学家不但因精妙的设计而赞叹不已， 还想进一步认识这位设计者。

潮流变迁

达尔文的进化论已经风行了一个半世纪， 某些饱学之士也许以为， 到了这个年头， 相信有上帝的人， 应该只剩那些天真无知， 容易受骗的人了。 事实却并非如此， 许多科学家光明正大地宣称他们相信造物主宰。 虽然他们也许不相信有一位有个性特征的上帝， 也不相信圣经， 但他们深信， 证据显示大自然是经过设计而成的， 背后显然有一位高智慧的设计者存在。

你可以说这些科学家天真无知吗？ 《纽约时报》刊载一则书评， 指出不少科学家相信宇宙众生源自精心设计。 这则书评对这些科学家有以下评论： “他们有博士头衔， 在著名的大学任职。 他们反驳达尔文学说的理据并非采自圣经， 而是采自科学领域中的论据。”

同一则书评也指出， 这些提倡智慧设计论的科学家“并没有把名誉押在任何明显是愚昧荒诞的想法之上。……他们不过拒绝接受传统的达尔文学说或其他‘自然主义’理论， 因为这些理论主张， 单凭一个个无意识、 无计划的肇因， 随着时间逐渐演化， 就足以解释一切生命的由来。 这些科学家的想法是， 生物世界处处尽见智慧设计的证据， 明显是出自高智慧设计者的手笔”。

这种想法其实在科学家的圈子里出乎意料地普遍。 例如， 在1997年发表的调查显示， 在美国， 每10个科学家就有4个相信一位有个性特征的上帝， 这个比例跟在1914年所作的同类调查相差无几。

在宗教气氛比较薄弱的国家， 比如欧洲国家， 相信上帝的科学家所占比例较低， 这是可以理解的。 不过， 据英国《卫报》报道： “相信上帝的科学家中， 从事物理学和地质学等‘硬’科学的占大多数， 从事例如人类学等‘软’科学的比例较低。” 该报补充说： “在英国， 有些从事科学研究的基督徒组织。……上教堂的人当中， 理科生占的比例较文科生高得多。”

不过， 对造物主这个理念不屑一顾的科学家依旧占大多数。 这种轻蔑的态度形成了一股很强的同辈压力。 天文学家艾伦·桑德奇评论说： “你不愿意表露自己相信上帝。” 为什么呢？ 他说， 来自同事的“冷嘲热讽实在太沉重了”。

结果， 即使有些科学家勇敢地指出科学不必否定人对造物主的信仰， 但他们发觉自己的声音却被别人的怀疑眼光遮盖了。 下面的文章会集中讨论这些常常被人忽略的声音， 以及这些科学家的感想和感想背后的原因。 可是， 这对你个人来说有没有影响？ 科学能助你找到上帝吗？ 请你继续看下去。

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做科学家也十分需要谦卑的态度。很多人有了成就以后就开始目中无人。

郭岛

无神论者始终相信宗教和科学是矛盾的，或者把宗教当作无知的表现本身就是无知。
真正的信者是面对无穷奥秘的穹苍是谦虚的，科学是永远无法解答的。

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很多科学家毫不讳言， 坦白承认自己相信创造者存在。 虽然有的人对上帝的定义很笼统模糊， 可是他们都同意， 证据表明聪慧的设计者确实存在。 请留意他们的评语：

“身为科学家， 当我环顾四周的世界， 观察其中异常复杂的结构体系时， 只能说， 这些复杂有序的事物， 一定是精心设计的。”——英国威尔士数学家安德鲁·麦金托什。

“复杂的大自然， 清楚表明创造者是存在的。 只要我们深入了解每个生物系统及物理系统， 就会发现这些系统的复杂程度， 远远超过你所想象的。”——加拿大生化学家约翰·克雷默。

“自然界生生不息， 就是有力的证据， 表明世界是由一股高强的能力所设计的， 我把这股超能力称为‘上帝’。 在这方面， 宗教跟科学真理是一致的。 因此， 宗教不但没有跟科学矛盾， 还与科学互补， 让我们更容易了解这个宇宙。”——法国生物学家琴恩·多斯特。

“我实在无法想象， 宇宙和人类的生命， 不是来自智慧的创造； 也无法相信物质宇宙与其中的法规， 并非出自爱心。”——俄罗斯核子物理学家安德烈·德米特里耶维奇·萨哈罗夫。

“每一种动物都是精心设计的， 以适合它们的生活环境。 大自然那么复杂， 根本不可能靠随机进化而成， 背后必然有一位设计师。”——澳大利亚生物化学家鲍勃·霍斯金。

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进化与创造之争， 让你觉得有点儿厌烦了吗？ 如有的话， 也不只是你才有这样的感觉。

你看， 一边厢是一个个饱学的科学家和学者， 常常满口术语， 坚称你只要受过教育而且智力正常， 就一定会把进化论奉为真理。 另一边厢则是一个个同样咄咄逼人的宗教家， 他们以煽情的言词， 说只要你有真信心， 就一定会同意他们的特创论。

这些人的极端观点令许多明理的人都难以苟同。 其实探讨上帝是否存在这个问题， 不应该只局限于那些目空一切、 惟我独尊的声音。 须知道， 上帝是否存在， 并非单单是个辩论的命题， 或供人思考的智力锻炼， 它所引发的其他问题足以影响你一生。

科学家的通病

我们看到， 许多著名而博学的科学家都认为， 证据显示设计者或造物主的确存在。 有些甚至进一步质疑那些武断地否定上帝存在的同行， 问他们科学家该有的忠诚何在。

例如， 地球物理学家约翰·鲍姆加内指出： “既然可能性低至如此惊人的地步， 任何一个科学家如果懂得忠实为何物的话， 怎么可能还支持用机缘巧合来解释， 我们在生物系统中所观察到的复杂现象呢？ 如果明明知道这些数据， 却又依然支持机缘巧合的说法， 我认为这根本就是严重违背科学家该有的忠诚。”

著名的物理学家理查德·范曼带出科学家该有的忠诚的另一面。 他在一所大学的开学典礼发表演讲， 谈及科学家的“忠诚有额外而独特的一面”。 他说的这种忠诚包括“尽量设法让人知道， 你所提出的理论有可能是错的”。 他说： “我们作为科学家的， 对其他科学家固然有责任本着忠诚行事， 就算对科学界以外的人， 也同样有责任这样做。”

我们多常在进化论学者的理论中看到“可能是错的”这几个字呢？ 很可惜， 在这个圈子里， 谦逊的态度十分罕见。 事实上， 如果人人都本着谦逊和忠诚行事， 就会有更多科学家跑出来承认， 科学只能研究物质的世界， 它不足以解答造物主存在的问题。 那些坚持特创论的宗教领袖又怎样呢？

宗教领袖的通病

在宗教领袖的圈子里， 谦虚和忠诚也不常见。 宗教领袖把圣经没有提倡的教义硬说成是圣经的教义， 又有何忠诚可言呢？ 把人为观点和受欢迎的传统凌驾在圣经之上， 又有何谦逊可言？ 这正是许多特创论的所言所行。

举个例子， 特创论常说整个宇宙是在六日（每天长24小时）之内创造出来的， 这件事发生在大约六千年前。 这样的教义其实歪曲了圣经。 圣经说， 上帝在“最初”创造天地， 但“最初”的确实时间没有说明， 只知道在比较具体的六个创造“日”开始之前。（创世记1：1） 有一点要注意， 就是从创世记的记载显示， 圣经使用“日”这个字所代表的意思是很宽松的。 创世记2：4把上一章提过的整整六日合称为一日。 由此推断， 这里说的不是一天24小时的日， 而是指一段很长的时间， 而每段时期显然长达数千年。

每当那些宗教导师谈到信心， 令人遗憾的是， 他们的看法也同样是错的。 他们似乎暗示， 信心的意思就是： 无须真凭实据， 只须满腔热诚地相信。 对许多理智的人来说， 这近乎盲从。 圣经对信心所下的定义却截然不同， 圣经说： “信心是确知希望必然实现， 是不见的事实的明证。”（希伯来书11：1） 所以真正的信心并非盲从， 而是建基于真凭实据， 建基于合理的证据。

那么， 对上帝的信心究竟建基于什么证据之上呢？ 有来自两个范畴的证据， 而两者都是强有力的。

衡量证据

使徒保罗有感而发地写道， 上帝那些“看不见的特质， 就是他的永恒力量和神性， 都已清楚可见， 从他所造的东西就能看出来”。（罗马书1：20） 数千年来， 有智慧的男女从大自然中看到了证明上帝存在的证据。

我们明白到， 科学在这方面可以是很有用的工具。 我们对宇宙的复杂程度和其中的规律所知越多， 就越有理由对设计这一切的那位肃然起敬。 一些科学家乐意接受这些证据， 觉得富于说服力。 难怪他们说科学帮助他们找到了上帝。 其他科学家呢？ 看来不论证据多少， 也说服不了他们。 那你又如何？

假如你怀持开放的态度， 我们诚意邀请你衡量一下有关的证据。 《有一位关心人的造物主吗？》就是为了帮助你寻找这个重要问题的答案而编写的。 这本书还会帮助你衡量另一范畴的证据： 圣经的证据。

圣经蕴含大量证据， 证明其中的内容来自一位超人的智者。 例如圣经含有许多预言， 也就是预先写下来的历史。 有些预言正说中今天世上的种种情况。（马太福音24：3，6，7； 路加福音21：10，11； 提摩太后书3：1-5） 人类是无法可靠地预测未来的， 只有上帝才可以。 除了上帝以外， 还有谁能做到呢？

除此之外， 圣经还解答了上帝是否存在这个问题， 而且让我们知道上帝的名字， 他的品格， 以及在过去的岁月里他怎样关注人类。 圣经甚至透露上帝对人类的旨意。 要寻找以上种种问题的答案， 科学是无能为力的。 事实上， 科学无法带给我们永恒的生命， 也无法树立正确的道德和价值标准。

道德与价值观的基础

说来可悲， 今天有些奉行科学主义的人似乎把道德和价值标准淡化了。 否定上帝存在的生物学家理查德·道金斯说： “在这个由无意识的物理力和遗传复制所运作的宇宙中， 总有些人会受到伤害， 有些人会碰上好运。 你不会在其中找到任何规律， 任何理由， 更无公理可言。” 你觉得这样的世界观， 是不是有点灰暗呢？ 你不觉得人类社会需要一套赏善罚恶的道德规范吗？

对于人性的观点， 我们看出圣经和无神进化论两者最大的分野。 上帝的话语强调人类在创造中处于独特的地位； 进化论则说人类是盲目自然演化的意外产品。 圣经解释人类是照着公正仁爱的上帝的形象而创造， 能够过着道德清白的幸福生活； 进化论只强调适者生存， 无法解释人性中为什么会有爱和舍身为人的精神。

进化论无法给人任何真正的希望和解释我们存在的目的。 圣经却提出上帝为我们的前途定下了伟大的计划。 上帝把他的想法清楚宣告说： “［我］要使你们有前途有希望。”（耶利米书29：11）

认识造物主

睿智的诗篇执笔者有感而发， 谦卑地承认， “要知道耶和华是上帝。 造我们的是他， 不是我们自己”。（诗篇100：3） 这句谦逊的话落在许多思想健全的人的耳中， 比那些说人类因巧合而生的现代理论合情合理千倍百倍。

现代科学有时候会鼓吹一个很自大的想法， 就是人类的理智和知识应该是世上最崇高的指引。 可悲的是， 宗教界也经常鼓吹这个错误的想法。 其实， 人类现在掌握的知识是有限的， 未来的也是有限的。 使徒保罗虽然在属灵的事上知识深厚， 也谦卑坦白地说出实情， “现在我们好像用金属镜子观看……现在我只有片面的知识”。（哥林多前书13：12）

要对上帝怀具真信心固然不用倚赖现代科学， 但是科学能强化明理人的信心。 丰盛幸福的人生， 建基于拥有真信心和属灵的观点。（马太福音5：3） 要是你能好好善用圣经， 从中深切地认识耶和华和他对人类与地球的旨意， 你的人生就会开始有真正的意义， 你也会获得基础稳固的希望。

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科学不断为我们揭开奥秘， 让人更深入了解这个宇宙和我们这颗行星上的无限生机。 可是， 不论是科学家， 还是科学的门外汉， 依然要面对以下的根本问题： 宇宙如何形成？ 有什么东西在宇宙形成之前已经存在？ 为什么宇宙看来明显是为了孕育生命而设计的？ 生命如何在地球这个地方出现？

这些疑问科学仍然未能解答。 有些人怀疑科学永远也解答不了。 于是， 许多人不得不重新检讨一下自己的看法和信念。 现在让我们考虑引发科学家思量造物主存在的其中三个疑问。

结构精密的宇宙能碰巧产生吗？

一个关乎我们这个结构精密的宇宙的大问题是： 为什么宇宙会有一套恒久不变的物理法则和自然常态， 而且这些法则和常态如此完美精确， 仿佛是为了我们这颗行星和其中的生命刻意安排似的？

宇宙的结构严谨细密， 这到底有什么意思？ 例如， 请想一想强弱恰到好处的四种基本物理力： 电磁力、 引力、 强核力、 弱核力。 这四种力影响到宇宙中的每一件东西， 力与力之间处于固定而平衡的状态， 这种状态如果稍为改变， 就足以令宇宙全无生机。

对许多拥有理性头脑的人来说， 这种现象所以存在， 不能够用简单一句碰巧而成就能说服别人接受。 约翰·波尔金霍恩是一位物理学家， 曾在剑桥大学任职。 他断定： “当你发觉各种自然法则相互间必须配合得天衣无缝， 我们现在所见的宇宙才能存在， 你心里无疑会这样想： 宇宙不是碰巧而成的， 背后必然隐藏着某个目的。”

澳大利亚物理学家保罗·戴维斯也提出一个类似的想法， 他说： “对于上帝的存在， 有一位非人的创始者等观念， 不少科学家仅是嗤之以鼻， 一笑置之。 我本人并不赞成他们这种轻蔑的态度。……我无法相信， 人类在这个宇宙的存在， 只是由于命运或天意弄人，……或者只是宇宙戏剧性的突发事情偶然产生罢了。”

复杂无比

今天科学家大感困惑的另一个难题是， 我们四周的世界异常复杂。 依常理推断， 事物越复杂， 就越难碰巧而成。 请考虑以下的例子。

遗传基因是构成生命的基本成分。 产生遗传基因的过程牵涉无数的化学反应， 而这些化学反应都必须精确无误地进行。 大约30年前， 美国犹他州大学的弗兰克·索尔兹伯里博士计算过， 构成生命最基本的遗传基因分子如果要自然形成， 可能性究竟有多高。 结果显示可能性极低， 从数学角度来说等同不可能。

生物中的某些复杂部分如果没有其他复杂部分互相配合， 就发挥不出任何功用， 由此可见生命其实极为复杂。 让我们看看生物繁殖的例子。

根据进化论， 生物不断繁殖， 也不断变得越来越复杂。 不过到了某个阶段， 许多品种的雌性必须发展出生殖细胞， 而且能够跟雄性的生殖细胞结合， 成为受精卵。 为了使下一代得到适当数目的染色体， 父母双方的生殖细胞都要进行一种叫做减数分裂的奇妙过程， 令父母双方的细胞只剩下正常数目的一半染色体， 确保下一代不会得到过多染色体。

事实上， 其他品种的生物都需要经过这种步骤。 那么， 每一个品种的“始祖母亲”怎样能够跟同一品种， 而且完全发展成熟的“始祖父亲”， 进行交配， 繁殖下一代呢？ 父母双方为什么突然懂得把生殖细胞中的染色体数目减半， 因而生下同时具备父母若干特征的健康后代呢？ 如果这些重要的生殖功能是逐渐进化而成的， 那么， 在这种功能还未进化至成熟阶段时， 各种各样的雌雄生物如何生存下来呢？

只是单看一个品种， 雌雄生物互相依赖而产生后代的机能由碰巧产生的可能性， 实在是小得无法计量。 一种又一种生物都碰巧拥有这种机能， 实在叫人难以解释。 如此复杂的事物， 进化理论解释得了吗？ 一个既精细又环环紧扣的系统， 怎能随意、 漫无目的、 碰巧地产生？ 生物所蕴含的许许多多特质， 都充分反映出远见和计划， 证明背后必然有一个高智慧的统筹者。

许多学者都归纳出同样结论。 例如数学家威廉·坚布斯基写道： “从自然界观察到的各种事物， 可以看出高智慧的设计……只有是出自智者手笔， 才足以解释这现象。” 分子生物化学家迈克尔·贝赫把证据归纳后说： “你可以做一个相信达尔文进化论的好天主教徒， 但生物化学却使人越来越难成为既相信进化论又思想谨慎的科学家。”

化石记录否定了进化论

第三个使某些科学家大惑不解的疑团跟化石记录有关。 如果进化过程真的延续了亿万年， 我们理应能够在各大类生物之间， 找到大量互相关联的过渡期生物。 自达尔文时代以来出土的化石数目， 可说是恒河沙数， 可是结果却令支持进化论的人大失所望。 失落未见的环节依旧失落未见！

因此， 许多科学家断定， 支持进化论的证据实在太薄弱， 太自相矛盾了， 根本不足以证明生命是由进化而来的。 航天工程师卢瑟·萨瑟兰在其著作《达尔文之谜》一书中写道： “科学证据显示， 每逢有不同品种首次在地球上出现， 不论小至单细胞生物， 大至人类， 都是一出现就已经是完整的， 其中的器官和组织都是完整而且功能齐全。 这样的事实使我们不得不提出以下的推论： 当生命在地球上首次出现之前， 某种智慧已经存在。”

另一方面， 化石记录却跟圣经创世记中各大类生物出现的先后次序非常吻合。 在美国俄勒冈州大学取得博士学位的物理化学家唐纳德·奇蒂克评论说： “假如你直接察看化石记录， 就会同意创世记所说， 动物都是各从其类地繁殖的， 并没有由一种生物变成另一种生物。 现在所掌握的证据， 跟达尔文时代所掌握的一样， 都与创世记记载的直接创造互相吻合。 动植物不断各从其类地繁殖。 事实上， 古生物学（化石研究）和达尔文进化论的分歧实在太大了。 因此， 有些科学家开始相信， 那些失落的环节是永远也找不到的。”

面对证据

对于那些不肯接受支持造物主的证据的人来说， 以上的例子不过是教他们大惑不解的众多问题的冰山一角而已。 有些科学家发觉， 否定上帝的立场， 其实并不是源自坚实的证据和细心的推理， 而是源自一厢情愿的假设和猜想。

所以， 当天文学家艾伦·桑德奇一生投入科研， 成就果实累累之后， 他说： “我致力研究的科学带我达到这样的结论： 大自然的复杂程度超过了科学所能解释的地步， 只有向超自然的领域探索， 我才能明白生物存在的奥秘。”