九年前那些爱国青年今何在 --zt

九年前的那个五月,我刚被国务\院机构分流的风暴,卷到一家报社。心里难免郁闷,有一种被耍了的感觉。因为和新单位的人还不熟悉,于是不时回那栋位于朝阳门以南的大楼找原来的同事玩。

    那两天,我恰好碰到了一场大戏。一驻外使馆被美帝的炸弹“误炸”,两位记者殉职。那家使馆在大楼的东面,只有一箭之遥。我和几位哥们站在九楼,目睹了那场热闹。旗帜飘扬、喊声震天,我们也似乎感觉到曾有的青春激荡。
但是,也就是那么一下激荡而已,我和朋友更多的是冷眼观潮的心态。工作了五、六年,小吏的生涯让我明白了许多事情,所谓的“爱国”、所谓的“义愤”在当下的环境中,究竟是什么东西。

     要说对牺牲的两位记者不同情,那就冷血了,要说对美国的“误炸”不义愤,也是假的。可是,我决不会参入那场表示愤怒的游、、、[url=]\\\[/url]行。因为这种自由表达是上峰的恩赐,这种选择性的自\\由,我谢绝。如果对美国抗\\议的游\\行和自己政府抗\议的游\\行,都能自由地举行,那么我会参加这场抗\\议美国的\\游\\行。而当自己这样的义愤,仅仅被当成某种砝码,我宁愿旁观。

     看到那些在队伍面前呼喊口号,指挥抗议的年轻人,我知道很多是学生干部,他们的心思难道和队伍里大多数的爱国青年一样么?大学时当过学生干部的我很不以为然,我知道身边的学生干部,比起一般同学太成熟了,他们许多人早修炼成心底波澜不惊,外表演技超群。他们争着接受记者采访,争着上镜,或许目的十分明确,博得学校的喜欢,作为就业的一种凭藉。

最后爱国者的热情也没有把政府的“血性”激发起来,该怎么着还怎么着,一切太平无事,大佬仍然以去大洋那一头某家私人牧场里吃烤肉为荣。

      再后来,这样的戏又在抗议日本时演了一次,只是群众演员换了新一茬,编剧、导演和剧情没什么变化,这次更是令爱国青年们失望,还没过瘾就被压下去了。“一次性夜壶”的说法不胫而走。本来就是“夜壶”么,夜壶当然有夜壶的价值,认清这点,心甘情愿充当夜壶,博取一点利益完全可以理解,如果硬要把夜壶当成茶壶那就自我感觉过于良好,强烈的失落感必然接踵而至。

九年好像一瞬,这世道似乎没有太大的变化。九年前那些爱国青年今何在?也许,一些人去了大洋彼岸,一些人成为科级、副处级干部,一些人成为白领,多数人成为房奴。不知道看到新一代爱国青年,他们今天会作何感想?也许说一句:“谁没年轻过!”

     爱国,在今日中国,太容易也太难。说爱国容易,只要把“爱国”的标签往头上一贴,似乎就如练了极高的武功,遇神杀神,遇佛杀佛,手里揣着几顶“汉奸”、“叛徒”、“洋奴”的帽子,就像当年给地富反坏右的红卫兵前辈一样,看谁不顺眼便奉送一顶。我觉得爱国青年们对历史应该全面地了解才行。当年“扶清灭洋”的义和拳兄弟当然有质朴的爱国情怀,可是一旦西狩的太后等和各国签订条约后,回銮第一件事就是剿灭那些曾忠心拥戴她的拳民,爱国的师兄弟一夜之间成为官府镇压的暴徒。四十年前,革命小将对红太阳忠心耿耿。等到最大的走资派被消灭,红太阳的光辉无人敢挡时,一句话:“是小将们犯错误的时候了”,一挥手就把这些小将发配到广阔天地中去锻炼,直到曾被他们打倒的二号走资派复出,小将们才得以大批回城。这类爱国青年,从来就是朝廷的一次性“夜壶”,可广土众民的中国,这样的“夜壶”从来是前赴后继,不担心后备力量匮乏。为什么?

     说爱国太难,是因为在这样一个比拼“爱国”pose的国度,一些真正的爱国者反而难以立足,而被视为异类。而爱国和爱政府爱执政党牢牢捆绑在一起,不允许质疑,就如古代的忠君和爱国捆绑在一起那样,君王再混蛋臣民也必须无条件忠诚,君王可以毁江山,却要求臣民殉江山。大学时读过高尔泰的文章《愿将忧国泪来演丽人行》,他质疑丛维熙小说《雪落黄河静无声》中主人公的“忠贞”,这位先生知道自己相爱的人在60年代初曾有北逃他国的计划时,认为她对祖国不够忠贞而忍痛分手。难道当年逃出去的马思聪先生不爱这个国家?难道现在还在异邦的高尔泰不爱这个国家?只有死在此处的傅雷、老舍,才算是爱国?丛维熙这样的爱国观至今还被许多人提倡,一些人自己把子女、把金钱送到国外,而要求别人无条件“爱国”。臣民没有资格也没有义务爱国,因为他的目的仅仅是活着,只有公民才有资格有义务爱国。如果连起码的公民权不能维护,不能自由地表达,不能以一个现代公民的姿态去监督批评政府,他的爱国情怀只能是有些人的“一次性夜壶”。

      托克维尔说过:“民族意志,是任何时期的阴谋家和所有时代的暴君最常盗用的口号之一。”爱国牌“夜壶”也常是这类人排泄的首选。
      要爱我们的国家,请从争民权开始!

原帖由 半人马 于 2008-4-11 19:29 发表
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臣民没有资格也没有义务爱国,因为他的目的仅仅是活着,只有公民才有资格有义务爱国。如果连起码的公民权不能维护,不能自由地表达,不能以一个现代公民的姿态去监督批评政府,他的爱国情怀只能是有些人的“一次性夜壶”。

      托克维尔说过:“民族意志,是任何时期的阴谋家和所有时代的暴君最常盗用的口号之一。”爱国牌“夜壶”也常是这类人排泄的首选。
      要爱我们的国家,请从争民权开始!

争民权是维护个人权益.
爱国是爱护集体的利益.
两码事.
假如有了个人权益我才爱国, 没有个人权益我就没义务爱国. 那是拿爱国做筹码跟国家讨价还价.不爱国就算了,别给自己找借口.
岳飞是臣民,为了抗击外族侵略无条件地精忠报国.美名流传千古.
秦烩是臣民没有人权.所以他卖国不算错哈. 文章作者大概是秦烩的后代,汪精卫的后代,为卖国行为找理由.
还有海外一帮运运们,就因为没有得到想要的权益,袖手旁观想看国家出乱子幸灾乐祸说风凉话.恨不得军阀混战经济倒退国土破碎百姓遭难才满意,能一吐心中愤满说一句, 独裁统治活该!

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  本版版主:扶清灭洋;无敌神拳赤脚灭洋大仙
  
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九年前的爱国青年上来冒个泡

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行胜于言。天天说自己爱国的,实际大多是最不爱国的。

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楼主的帖子很值得深思和讨论,表示支持!

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原帖由 hhh555 于 2008-4-12 20:30 发表
普通人的后代应该大多数希望中国能成为一个民主,保护人权,法治独立的社会吧!!
如果不是这样想的话,不知道大家有什么想法?

保护中国人民的人权就是最大的爱国。

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普通人的后代应该大多数希望中国能成为一个民主,保护人权,法治独立的社会吧!!
如果不是这样想的话,不知道大家有什么想法?

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原帖由 NeuMond 于 2008-4-12 18:34 发表

正是因为了解民主制没那么多特权,才会觉得专制的可贵。

留学生中,当官人的后代多还是普通人的后代多?
假如身在西方受教育还不能改变人的思想的话,那说明西方的民主理念还是强不过共产主义理想,那就别只望民主理念能够深入全国人民心中吧.
假如全国人民都不能接受民主, 那就别违背人民的意愿了.

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原帖由 会员18888 于 2008-4-12 17:46 发表
所以GCD的下一代还是有希望接受民主教育的,GCD还是可以改良的.

正是因为了解民主制没那么多特权,才会觉得专制的可贵。
没有哪一个参考系相对于其它参考系是特殊的.

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