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西藏:让历史告诉世界
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2 \4 |3 R& a- p4 o& I* u西藏:让历史告诉世界
7 V- l+ N* o% e+ E/ t0 e) g人在德国 社区 | 2008年03月27日 20:51:18 来源:新华网 | | | 【字号 大 中 小】 【留言】 【打印】 【关闭】 | |
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西藏:让历史告诉世界 2月6日,僧人们在拉萨大昭寺经堂内念经祈福。 当日,西藏拉萨市大昭寺举行新年祈福法会,近100名僧人共同祝愿新的一年里国泰民安,众生幸福安宁。 新华社记者 普布扎西摄 $ s4 e: e7 D5 {) B
3月21日,拉萨市第一小学三年级3班学生旦珍在朗读藏语课文。 西藏自治区多年来重视藏语文的教学,使每个藏族孩子从小学一年级到高中三年级都能接受藏语教育。在中小学教育期间,藏语教学在1775课时以上,全区从事藏语教学的教师超过1.55万人,藏语成为藏族孩子的必修课。新华社记者 普布扎西 摄. m% O5 ` C2 p/ m' d: G0 x
新华网拉萨3月27日电(记者罗布次仁、逯寒青、颜园园)对在西藏拉萨发生的极少数不法分子打砸抢烧暴力事件,海外一些带有偏见的媒体和人士不顾事实攻击西藏人权状况。然而,西藏的历史告诉世界:在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏,人权只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的人权,农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押,赠送或出卖给其他领主。
- e8 a6 R# `' b# y 与此形成鲜明对照的是,新中国从根本上保障了西藏人民的生存权和发展权。只有在西藏和平解放后,翻身做了社会主人的广大藏族人民才真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。 * K% V h( d A* B7 m9 Z
) E; X! f9 P9 R% A" D旧西藏的历史是一部血淋淋的罪恶史
5 |. T9 n- e: I# {" c H1 v “为达赖喇嘛念经祝寿,下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法,为切实完成此事,需当时抛食,急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张,望即送来。” 这封散发着血腥气的信件,是上世纪50年代初旧西藏地方政府有关部门致热不典头目的,至今保存在西藏自治区档案馆里。
$ i! Q( I4 ~- N) \$ n 西藏自治区档案馆历史处从事档案研究近30年的索朗旺堆说,档案馆内保存下来的大量近代史档案表明,在西藏和平解放以前,用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。在1959年西藏民主改革前,农奴的人身为领主所占有,农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押,赠送或出卖给其他领主。: ]1 z) N- {$ f. J* U
西藏档案馆的一份档案中写道,和平解放前,日喀则仁布县的贵族噶德娃擅自提高差税,强行霸占土地;农奴告状到达赖政府,却无人理睬。当时因为要支付重税而破产的差巴(农奴)比比皆是,贵族之间相互用奴隶抵债的现象屡见不鲜。
$ P% Y" J5 J0 Q. I 另一份档案记载:经森贡庄园代理与鲁多庄园代理共同协商决定,居住在哲蚌寺属鲁多庄园内的森贡喇章女差民多吉旺姆、卓玛拉宗、布赤、拉宗等人及其后代与居住在哲蚌寺属森贡庄园内的男差民白措、洛桑、多吉三人及其后代进行交换。
' H' K9 ~: R6 _7 ?8 a 一份建立于1914年的档案记载:卑职吉康巴前日从贵族燃巴先生处所贷军饷基金本利,现无力偿还,将以卑职属民曲增卓玛母女四人抵债。母女四人从今以后归燃巴所属,若有反悔,甘愿受罚。
( Z0 _- _4 B0 Y/ I* `" m% h, lcsuchen.de 史料记载,处在封建农奴制度下的西藏,占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。一份历史档案记载,1950年的西藏有100万人口,其中没有住房的就达90万人。当时的拉萨城区只有2万人,而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人。4 O! f* Z u8 H2 K
西藏自治区档案馆历史处处长索南加说,50多年前的西藏,在封建农奴制度下,居住在世界最高处的广大农奴生活在世界的最底层。当时的西藏社会,剜眼、砍手、断足、剥皮等刑法极为野蛮和残酷。藏族民谚中描写道,“农奴身上三把刀,差多、租重、利钱高;农奴面前三条路,逃荒、为奴和乞讨”。
5 F" U7 r8 D$ L1 T9 Q' K$ n人在德国 社区 索南加说:“西藏历史档案里保存的大量资料,足以证明西藏封建农奴制社会残酷、黑暗的本质及恶劣的人权状况。”
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