耶酥吩咐门徒记念他的受难，你知道是那一天吗？

qquchn

耶酥是在犹太旧历尼撒月14日受难的，在摩西时代，正是这一天耶和华上帝杀了埃及所有头生的活物。所以犹太人把这天称作逾越节。耶酥救世在逾越节牺牲的。
基督教国家都在三月底四月初的某一个星期五，星期天庆祝复活。
现在的犹太人，还在庆祝逾越节，但是日期可能有出入。
你觉得哪天才是耶酥受难记念呢？应该怎么计算呢？

qquchn

没错 犹太历 19年7闰 中国农历是5年2闰 所以不完全一致
中国农历是每月29、30天 比犹太历精确一点。

[ 本帖最后由 qquchn 于 2008-3-20 13:55 编辑 ]

hettyw

对应的未必是我国农历的二月十五，也可能是三月月圆时。还有对于不公的历法算法，月圆日有一两天的偏差也不是没有可能。
你给的图我也有，不过还是谢谢。

qquchn

旧历犹太历法的每个月和重要节日

qquchn

要想知道尼散月十四日必須先知道尼散月一日是什麽時候。
犹太历是一种月历，但是月亮的公转周期只有29.5天，所以月历一年和一个太阳年是有出入的，因此在亚达月后面，一般会有若干天的润亚达月。
在春分前后，耶路撒冷出现新月的那一天就定为尼散月一日。只是犹太人一天是日落后才开始的，所以新月当天晚上是一日，这和公历定义的0时是一天的开始是不尽相同的。而犹太人因为后来采用公历计时所以和古代以色列人对历法的规定又不一样了。现在大部分犹太人在尼散月十五日过逾越节。
这样看，旧圣历尼散月十四日是2008年3月22日星期六日落后。去年则是2007年4月2日星期一日落后。对应的中国农历是二月十五，差不多是满月日。

hettyw

恩，你说的没错，我其实想写的也是逾越节，一时不小心写错了。
谢谢指正，也赞一下楼主严谨的态度。

qquchn

楼上说的不错，不过无酵节是犹太历尼散月15-21日，并不是耶酥吩咐的时间。
耶酥吩咐的具体时间是尼散月十四日，是犹太人的逾越节。正是这一天耶和华拯救以色列人，在埃及降下第10场灾殃。同样，耶酥显出生命，作为赎价拯救所有人，让人有可能通过他的赎价逾越死亡，也有逾越节同样的重大意义。
而耶酥复活正是尼散月16日，也是犹太人每年献上最早收成的日子，而耶酥是首先复活的，也可以看作是最早的收成（雅各书1：18），跟这一天的含义又是惊人的吻合。

hettyw

复活节是按照犹太历来算的，应该换算成公历就是这样吧。耶稣提出要后人纪念他的死，这天又是犹太历本来的无酵节，所以后人纪念自然用犹太历了。
好比中国古代人的生辰，也都是用阴历来记的吧。不同的是我国纪念的是人物、事件等，往往偶尔以年份来纪念，少有用具体日期。

qquchn

有些人说耶酥是在周五被杀的，因为第二天是犹太人的安息日，安息日是星期六，所以耶酥受难必然是在星期五。所以他必定在星期日复活。所以每年的受难纪念日我们也要选适当的一个星期五。
这个说法符合生活常识吗？假如一个人今天2008年3月19日星期三出生，明年的生日还是星期三吗？如果一个节日对一个人十分重要，他会这样记念这一天吗？