为什么这么多人怀念毛泽东

彘鬣

大公报记者东方旭十二月二十七日特稿指出，二十六日是毛泽东诞辰一百一十周年纪念日，内地举行了许多活动，纪念这位在中国历史上有着特殊地位、在世界当代史上亦有重要影响的伟人。(chinesenewsnet.com)


毛泽东去世已经二十七年了，即使是在内地，三十岁以下的人已经不太了解这位文韬武略、诗文书史的一代风流人物了，在香港则更少有人真正了解毛泽东。不过他们知道这个名字，知道他们的父辈对毛泽东有着深厚的感情。他们有时觉得不明白：为什么自己的父辈对一个已过世多年，而且犯过错误将中国带到崩溃边缘的人，会这样的不离不弃，依然热爱着他。更让现在的一些年轻人无法理解的是，即使是那些在「文革」内乱时期吃尽苦头的人，现在仍然在内心热爱着毛泽东。(chinesenewsnet.com)

要了解毛泽东，了解为什么有这么多人一直热爱着他，就不得不去读一点中国近代史和现代史。鸦片战争后的中国百年史，是由屈辱、贫困和不公写就的。那时中国在国际上毫无地位，任人欺凌，中国人在外国列强的眼中，是如同猪狗一般的。正是毛泽东领导的中共，在人民的全力支持下，推翻了旧政权，建立了新中国。以毛泽东为代表的一代领导人，将民族的尊严看得比他们的生命还重，「两弹一星」使全世界对中国人另眼看待，中国人从此告别了被洋人欺侮的历史。(chinesenewsnet.com)

人们怀念毛泽东，还在于他的一生都在致力于反封建、反愚昧，倡导新的文明与平等。他大力倡导农村「赤脚医生」的医疗制度，推广扫（文）盲班、夜校和补习学校，决定村村建小学、乡乡建中学，提出农业科技人员深入田间，号召兴修水利，从卫生、教育、科技入手，将文明之风引入了封建愚昧的腐朽气息弥漫了几千年的中国农村。他一句「妇女能顶半边天」，就将世代流行的「男尊女卑」彻底推翻。几乎在一夜之间，他就把旧中国留下的欺压妇女的妓院一扫而光。他喜欢年轻人，把年轻人比做「早上八九点钟的太阳」，鼓励年轻人挑战权威，在那个时代里，哪里有年轻人，哪里就会飘起歌声。他制定的少数民族政策，根本否定了前朝留下的「大汉族主义」，在中国历史上第一次真正解决了民族问题，实现了民族团结。就为这些，人们没有理由不感谢他、不怀念他。(chinesenewsnet.com)

毛泽东对人民的热爱，是有口皆碑的。他曾经为一个小县消灭血吸虫病而兴奋得彻夜不眠，在凌晨写下了后人传诵一时的《送瘟神》。他最喜欢的事，就是走到人民群众中去，哪怕只是去吃一碗馄饨。他一生留下了许多照片，人们可以看到，他笑得最开心的照片，都是与百姓在一起时拍摄的。他亲笔写下的「为人民服务」，直到今天依然中共的宗旨。一个呼喊着「人民万岁」的领袖，怎么会不得到人民的爱戴呢？(chinesenewsnet.com)

「伟大」这两个字，毛泽东是当之无愧的。这个伟大，并不只是才智过人，也不只是气质非凡，而且还包括把自己的使命明确定位在「为人民谋利益」。当然，毛泽东并不是神，他也犯过错误，而且有些错误是非常大的。改革开放后，人们实事求是地总结并纠正了他的错误。但这些错误并不妨碍人们继续怀念他，纪念他，因为他在领导人民改变了中国千百年来积贫积弱面貌的同时，还给后人留下了丰富的思想财富，使后人受用终身。

idiotor

中国老百姓对毛泽东时代的认知到底能不能算数

作者：老田

中国许多精英主义者说，中国的老百姓素质太低，没有能力对一个时代的政治经济现实作出总结，给出有价值的见解，因此评价一个时代如果不由知识精英来进行，至少也要由官僚精英群体的决议为基础。在中国的精英主义者看来，老百姓什么都不知道，就算是说了一些话，也不过是白说，不能登大雅之堂。

我个人的看法有些不同，群众的意见固然是分散和不系统的，但是真理却往往蕴含在其中。特别是对于重大政治和经济调整过程，是能够认识的，因为这些政策政策最终要涉及庞大的政治地位重新排序和经济利益分配份额的巨大调整，因此越是宏观的“大政策”效果，越是要剧烈影响到老百姓日常生活的方方面面，越是无法遮遮掩掩进行。这些正如番邦蛮夷所言“纵然能够欺骗所有人于一时，或者欺骗部分人于一世，但是却无法永远欺骗所有人。”老百姓对宏观政策的重大后果，是能够认识清楚的，因为他们的政治地位和经济利益关系的变动，最终必然要反映在他们的日常生活感受方面。

一个政权的服务方向改变，老百姓想要不知道恐怕都是很困难的。以前毛泽东时代又特别注重通俗化的宣传，老百姓很容易具备直观判断知识。例如对于政权的服务方向识别问题，毛泽东时代就着重宣传过“吃人的旧社会”是“衙门八字向南开，有理无钱莫进来。”那么中国的老百姓据此就很容易识别一个政权的服务方向，到底是为少数有钱有势的人服务呢？还是为多数人服务？这个政权为谁服务的重大事项，显然是难以隐瞒或者保密的，毕竟是要体现在政府官员的日常行为上，官员们也很难就自己的言行象地下党工作那样保密，确保不落在老百姓的眼里。就算是咱们的知识精英们把所有的洋书都啃过遍，再搞上几十几百万课题费制造出更多的“具有国际先进水平”的学术成果，恐怕最终还是难以改变老百姓这个判断能力和依据；关键之处还在于知识精英们恐怕很难用数学模型，证明老百姓根据自己的感受得出的政治判断，有什么逻辑和事实错误。

还有就是一个国家的资源分配依据什么来进行，这也很难在老百姓跟前造假。如果老百姓亲眼看到高楼大厦、汽车洋房都跟自己没有关系，老百姓亲眼看到好东西都是跟自己无关，社会财富的大部分只与少数人生存状态改善有关系，然后要老百姓相信他们就是国家和社会的主人，这个恐怕就比较困难。以前有精英主义者宣传说老百姓是“端起碗来吃肉、放下筷子骂娘”，意思是你们这些个刁民，给你一点好处还不知道感激，完全不知道好歹。那么很显然要改变老百姓对重大经济政策的认知，就需要精英们假装好人把90％以上的好处都分给老百姓，这个精英们当然是不会愿意的。但是分配份额往精英阶层手上这么集中，就难免不落在老百姓眼里，想隐瞒肯定也是很困难的，总不能叫精英们买了靓车只是在自家院子里开吧，也不能叫精英们人人都在自个家里泡小姐带小秘吧，也不能叫精英们天天在家里吃饭不叫人看见吧，要是这样的话那腐败还有什么意思。分配份额的变化必然是来自分配依据的调整，老百姓的感觉可能相对滞后，但是分配份额改变的后果却无法隐瞒，所以老百姓形象化的话语可能不系统，但是却很准确无误。知识精英们的长处是能够曲里拐弯，把简单问题复杂化，欺骗那些不看现实的人，或者诱导那些对现实有幻想的人，但是完全无法欺骗那些主要是看现实的老百姓。

所以，老百姓看问题不可能不准确，特别是重大政治经济调整带来的感受变化。中国历史在很短的时间里，发生过简单的反复，从蒋介石时代――毛泽东时代――邓小平时代发生的重大政治经济制度这样的巨大变化和落差，都还留在老百姓的记忆中间，因此对时代变化的感受和对比就不需要依赖书本知识，老百姓完全可以在自己的真切感受中间作出比较和结论，知识精英要垄断学术研究和话语权，就发生了重大困难。当然老百姓发言完全不理睬精英们的学术规范，也完全可能不合精英们的话语样式，但是因此更加形象和贴切。老百姓的语言生动形象，一点点八股气都没有，常常是一个简单的“顺口溜”就流行全国，而咱们的知识精英呢，看了几本洋书再殚精竭虑写的所谓学术著作，常常印刷了一千本还没有人肯买，堆在家里。知识精英们在下结论说“老百姓什么也不知道”的时候，在贬低老百姓的话不能当真的时候，未必没有忌妒的成份，他们眼看着那些不长进的下里巴人们的东西还那么受欢迎，要不生气是困难的。中国精英主义者说老百姓什么也不懂，说老百姓根据自身感受作出的结论不算数，一个方面是为了垄断话语权，一个方面大概是出于忌妒。

中国的事情老是由那些精英们说了又说，说完了之后还说自己就是代表老百姓的，我看这个不完全合适，还是要让真正的老百姓出来表述一下自己的感受，就算是被高贵的精英们说成是毫无价值，那有何妨。

taiji

Originally posted by TMP at 2004-7-2 13:58:
如果什么事情都从历史长河来看. ->

Alles was du machst ist sinnlos. Alles was wir machen sind sinnlos. Unsere Existenz kann letztendliche nur beweisen, irgendwann stribt alle.

分析历史不等于宿命论啊。太悲观了。

[ Last edited by taiji on 2004-7-2 at 16:46 ]

TMP

如果什么事情都从历史长河来看. ->

Alles was du machst ist sinnlos. Alles was wir machen sind sinnlos. Unsere Existenz kann letztendliche nur beweisen, irgendwann stribt alle.

jiejiedog

Originally posted by 守洞 at 2004-7-2 02:00:
我的观点和你相反，稳定的混沌不分是绝对的，细微处的极端分立才是相对的。极端的对立只会出现在独立的细小历史片段上。 总体上看，只有长远的影响。偏偏长远的发展，就是 不可知 的

从人类发展的历史长河来看，你说得没错，对于太阳系来说，希特勒又算什么？不过人要分析周围的事物，才能活的更好。比如选修课老师好不好，虽然好坏无绝对，长远发展来看都是沧海一粟，但对于你就有非常现实的作用。相对的稳定还是需要的，即：评判这个老师的水平，决定是否听他的课。
如果什么事情都从历史长河来看，人也不用奋斗了，也不用有道德规范了，对么？biggrin.gi

迪克

Originally posted by 青山 at 2004-7-2 11:25 AM:
你这个建议太阴险了，简直是挑动军备竞赛了。

到目前为止,我可是几乎没说过话的哦bushuo.gif, 只是觉得讨论有深度是好事情哦tongue.gif

我觉得中国的左右派 中都有幼稚病
右派要民主,又拿不出切实的手段,实在是与虎谋皮, (就算把毛爷爷涂成个大花脸,又能如何dozingoff.)
左派喊口号,打打杀杀,不肯做深入讨论,其实是仗着自己和ZF比较接近,又有爱国做掩护,狐假虎威罢了biggrin.gi

哎呀呀,我把左右派都得罪了,不好不好 fear.gif

[ Last edited by 迪克 on 2004-7-2 at 11:55 ]

青山

Originally posted by 迪克 at 2004-7-2 09:42 AM:
同意, idiotor,  走路 还是够得上一辨的,

还有,这次这个辨题不太理想, 是否怀念一个人更多的 是个 个人感受的问题.

要辨,不如从毛泽东的生平和中国近现代史谈起,一件一件的讲清楚.

你这个建议太阴险了，简直是挑动军备竞赛了。

迪克

Originally posted by 土耳其老头 at 2004-7-1 09:39 PM:
算了，这样下去早晚变吵架了。
idiotor的观点我虽然不赞同，他转贴这么多我也不是很习惯，但我俩你来我往还
有讨论的话题和内容，这么多人和你说这么多都是和我们讨论话题没什么直接
关系的话。
你如果如IDIO ...

同意, idiotor,  走路 还是够得上一辨的,

还有,这次这个辨题不太理想, 是否怀念一个人更多的 是个 个人感受的问题.

要辨,不如从毛泽东的生平和中国近现代史谈起,一件一件的讲清楚.

守洞

Originally posted by jiejiedog at 2004-7-2 00:10:
守洞，我认为你又走向另外一个极端，都是混沌，和形而上学是相反的，好像叫做：不可知论。
虽然世界没有绝对的正义与邪恶，但是相对而言，总是有稳定性的，比如南京大屠杀，日本兵那就是邪恶；大屠杀中保护中国人 ...

我的观点和你相反，稳定的混沌不分是绝对的，细微处的极端分立才是相对的。极端的对立只会出现在独立的细小历史片段上。 总体上看，只有长远的影响。偏偏长远的发展，就是 不可知 的

萍踪踏歌

我一直不愿直接跟你这种人争论，
从头看了你的很多论调很多措辞，
让我服了怕了你的学识与人格。

1、关于志愿军给人家“当枪”“当狗”（你的论据呢）

我在反驳时说——

且从朝鲜战争往后看——
即便在文革期间我们也搞成了两弹一星、牛胰鸟素、核潜艇下水、高速电子计算机、杂交水稻、卫星回收等等
而曾跑到亚洲朝鲜战场付出23万余人性命（应为“损失23万余人”）的美国，1972年他们的总统竟也跑来中国并且诚惶诚恐地拜见了毛泽东

中国近半个世纪的安全国际环境部分证明了抗美援朝的价值。
美国直到海湾战争才找回军事自信也部分证明了抗美援朝的价值。
美国没把台湾改编成它的远东不沉航母也部分证明了抗美援朝的价值。
……
《中国人民志愿军战歌》里唱到“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡”。


2、关于“左眼瞎”和“杀人犯”（你的逻辑呢）

我在反驳时说——

美国是高度“自由”“民主”的国家
我不知道他们是怎么对待崇拜华盛顿与林肯的同胞的
也不知道他们是不是以“左眼瞎”的逻辑仅从几分过就认定前总统是“魔王”

任何为国家与民族利益所作出的政治变革与军事行动都会波及一部分人的切身利益甚至会间接或直接地危害到这些人的生命与财产安全。(按你的逻辑参与政治变革军事行动的相当部分政客军人也是杀人犯了)

雨果曾骂侵华的英法联军（这么说那”两个强盗“就该挨骂吗）为强盗，
“中国的良心”也懂开骂“侵朝”的人民志愿军了？
——是这种对比例证应该去回收站，还是这种类比逻辑应该去回收站？
（我又作对此出了解释——骂侵华的英法联军为强盗的雨果被一些人称为“法国的良心”，而按照“杀一人也是杀人犯”的逻辑当可称骂政府军的就是“社会的良心”嘛）


3、关于你的论调与措辞（你的学识呢）

我在反对时说——

诸如“当枪使”“当狗”的措辞让我领教了什么是诋毁

诸如“左眼瞎”（联系上下文极易理解为瞎子论）的论调让我领教了什么是攻讦

诸如“回到毛的时代”“做他做过的事”的逻辑说好听点也不过是让我领教了什么是刻舟求剑削足适履掩耳盗铃（字典里怎么解释“崇拜”的）


4、关于你对不同意见的“恶心”（你的人格呢）

我在反对时说——

世界观不同，看问题的角度也难尽相同，
就算认定人家大错特错了也请就事论理。

5、我的结论

土耳其老头，不得已才直接回复你。
你从头到尾看看你自己吧，大家也都看的清。

怕了你，成不？