从达赖喇嘛看北京过时的宣传手法

五湖散人

[于时语]　(2007-10-31)

　　最近一段时间来，不顾中国政府的高调反对，第十四世达赖喇嘛频频周旋于欧美首脑之间，在德国总理默克尔和美国总统布什之后，10月29日又与加拿大总理哈珀正式会晤，再加上美国国会颁布给达赖喇嘛“奖章”，北京外交束手无策。

　　除了其他具体因素，北京陈旧的宣传手法，不仅未能制止达赖喇嘛在西方政界的活动，实际助长了达赖喇嘛在欧美的身价，而加剧了北京这一系列外交挫折。

　　不妨提到新近闭幕的中共十七大，虽然露出不少政治新现象，欧美传媒的报道仍然普遍负面，其主要因素也是北京“全国人民热烈拥护”旧式宣传手法，令人回想到文革期间“欢欢喜喜迎九大”的场面。

　　北京过时的宣传手法也影响到对台关系，《亚洲时报》报道台湾大部分民众至今不了解胡锦涛“两岸和平协定”提议，便是明显例子。

北京“宣传部”宜改名

　　在西方，从政界到商界，宣传是至关重要的手段，美国政治选举费用指数式上升，主要便是竞选中越来越多的传媒尤其电视广告。

　　这种宣传包括大量夸张、不实、误导的成份，2004年美国总统选举中“快速巡逻艇”系列电视广告，使得克里遭受致命伤，是个典型。

　　伊拉克战争前一路顺风的英国首相布莱尔，美国《大西洋月刊》归纳他的成功秘诀是“一成真货，五成吆喝”（five parts spin to one part substance），是另一典型。

　　尽管如此，“宣传”（propaganda）一词本身却在国际上具有强烈贬义，而北京在这一方面大大落后于“国际接轨”：从中央到地方大大小小的“宣传部”，正如原先的“反革命罪”一样，光是在名称上就已经加剧了中国的负面形象。

　　中国要在21世纪作为有影响力的大国，有必要顺应世界潮流，将不合时宜的“宣传部”改名为“公共关系部”之类。

　　“改革开放”以来，中国多方引进竞争体制，造成经济的飞速发展。可是北京的宣传机构仍然维持其垄断性。正如其他所有缺乏竞争的事物，造成宣传机构的僵化和颟顸低效。北京针对达赖喇嘛的国际宣传，是这一弊病的最好例子。

　　北京对外批评达赖喇嘛，始终离不开“分裂主义分子”这顶帽子，不知是北京自己的蹩脚翻译，还是洋人的揶揄，用了滑稽的英语词汇splittist，毫无杀伤力，只能惹人发笑，损及北京自身形象。

达赖的宣传真正有杀伤力

　　说到底，分而治之是西方强权几百年来的标准手段，在西方世界“深入人心”，至今不衰。美国国会新近以绝大多数票通过决议，公开倡议将伊拉克分为三个“自治地区”，何曾顾忌别国的“统一”？

　　欧美强权最近积极推动科索沃独立，也丝毫不顾塞尔维亚的主权和统一。更有甚者，华盛顿为了肢解伊朗，不惜支持土耳其库尔德工人党的“伊朗支部”，间接导致了土耳其威胁要出兵伊拉克北部的危机。

　　在中国崛起主导世界的说法甚嚣尘上、欧美朝野对西方失去世界领袖地位忧心忡忡之际，北京对外大力宣传达赖喇嘛是个splittist，无形中提高了他对欧美外交的“价值”，反而使得各国朝野趋之若鹜。

　　如果北京僵化的宣传机器屈尊学习一下处于强烈竞争体制中的西方公关宣传手段，尤其是后者的“敌情研究”（Opposition research），就会知道对达赖喇嘛真正有杀伤力的国际宣传，决不是他要“分裂中国”，而是他作为美国冷战时代工具的个人历史，尤其是美国中央情报局曾经长期是达赖喇嘛的“衣食父母”，以及他近年来的“感恩图报”。

　　尽管欧美主流传媒一直讳言掩盖，美国中情局在冷战时代创造培养了现代“藏独”运动，并在“反暴力”达赖喇嘛知情的情况下，在西藏大力进行暴力行动，早有大量资料。连达赖喇嘛“出走”印度，也是中情局的一手安排。

已经不是韬光养晦时代

　　除了对藏独武装力量的大笔经援和军援，在美国国会接手之前，中情局从1950年代起，几十年来每年供给第十四世达赖喇嘛个人的直接“薪水”达18万美金之巨，而尼克松（尼逊）上台之前，美国总统的年薪也才只有10万美元。

　　达赖喇嘛完全清楚华盛顿这一施主地位，其他不说，九一一事件之后，达赖喇嘛扮演了美国“反恐”战争“吹鼓手”角色，而不惜违背其精心维持的“和平”形象。

　　除了支持美国的阿富汗战争，达赖喇嘛在2003年还实际支持了布什发动伊拉克战争，这与南非前总统曼德拉坚持和平反战形成鲜明对比。

　　更有甚者，出于与中情局和美国军方的历史关系，对美军在伊拉克阿布格莱布监狱虐待俘虏、美国对俘虏实施酷刑、以及中情局在欧洲经营秘密“黑狱”等丑闻，尽管世界舆论为之哗然，达赖喇嘛从未公开谴责批评，并维持了与布什总统的“深交”。

　　除了在美国自由派之中，布什总统在欧洲的形象众所周知，中情局在欧洲更是臭名昭著，甚至有欧洲法院通缉中情局特工的事例。达赖喇嘛的这些历史关系和现代表演，加上他的纳粹党卫军“恩师”，全是远比“分裂主义分子”有效的国际公关宣传题目。

　　中国即将成为世界第三大经济实体，事关切身利益，而必须积极参与国际游戏规则的制定，韬光养晦时代一去不返。

　　公关宣传是游戏规则制定的有机部分，北京宣传机构的颟顸低效，不仅累及外交，也因新近“中国制造”信任危机中的无力反应而影响到经济利益。引进竞争机制改善僵化过时的宣传机构，应该成为当务之急。

·作者在北美从事科研工作

大米

伴月狐狸

Dalailama ist ein Schauspieler und eine Politikschlampe

很有思想的小猪

放假无聊，闲蛋两句．

布什突然不反感达赖了,在17大这个特殊时间给达赖颁奖.然后哲蚌寺的僧人在强行进行庆祝活动的时候和军警发生冲突,致使拉萨市内戒严.

我想谈得是,
布什是很清楚中国方面底线和原则的.他也应该更清楚,如此隆重地颁奖,拉萨的僧人是会进行庆祝活动的.那他在敏感时期这么做,意图究竟何在?

同时这几天达赖被cnn问到两个尖锐的问题也很值得我们思考.
1.批评者认为你非对抗,非暴力的主张在处理和中共的关系上没有取得太大的成果．
２．你是否会片刻怀疑你自己就是转世的达赖喇嘛？
达赖的回答很精彩，大家可以自己找来看看．

我想谈得是这关于这两个问题．
说它尖锐，是因为代表了很大一部分西方人对西藏问题的看法．
西藏的暴力活动，或者说是民主运动吧，这是美国人支持和倡导的，最终目的是西藏独立．然而达赖却从七十年代开始就放弃了这一想法．最近甚至承认自己是中国人．这是布什不戴见他，同时也是批评家提出问题一的原因．西方在藏独上毕竟是花了大量时间和金钱的，他们的恼火是可以理解的．但我的问题是，究竟是谁要西藏独立？？？是拉赖，还是美国人？这是个可怕的问题，他会让我对美国人的人文关爱产生怀疑．或许美国人关心的只是能不能通过达赖让甘丹颇章政权再次统治西藏，而不是达赖，或者其他精神领袖能否实现西藏的民主．

对于问题二，我支持一种观点，西藏问题和台湾问题不同．西藏有自己特殊的藏文化，也同时由于这种特殊文化使得达赖有特殊的号召力和凝聚力．而问题二突然让我怀疑西方人究竟怎么看待西藏文化和达赖．这个问题也很重要．或许除了西方的上帝，他们不认为世界上还存在什么神．那达赖究竟是什么？代表藏文化，提倡民主自制的宗教领袖，还是提倡非暴力，非抵抗的＂甘地＂第二？西方人究竟支持的是一种文化，还是一种政治？？？

或许我是小人心，度君子腹了．但当我看见民主党提出，并最终通过的那个关于奥斯曼帝国是种族灭绝，导致土人１０万大军扬言要灭了pkk的时候，突然很想笑．对几十年前的人文关爱，或许会导致现在的战争，值得吗？

关于中宣部，一直是对内，不久前才加大对外力度，而且主要针对的是境内的外国人．照原文作者的观点，我再想是不是层次有点拔得太高了？要实行起来要跳过很多部门，恐怕不现实．但文章内容很好，是好文章．
我支持大陆搞，部门领导配新闻发言官．很重要．

xs1027

:fragezeichen: :fragezeichen: 本来就是敌对，再宣传也没用！