推荐:我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家
http://www.XiaoHui.com 2007-07-15 [原创]
无意中在天涯看到了两个贴子，江苏深山的一个叫释戒嗔的小和尚，在天涯讲论佛法，在吵闹不堪的中文论坛上，独占一份净土。根据他的叙述来看,小和尚今年22岁，读书只读到小学三年级。但10来岁就出家，随着师父学习了许多知识，爱上网，在天涯上发了两个贴子, 描写寺院生活，讲述佛法故事。
支持他的人，成立了 Fans团，免费为他的故事画插图；反对他的人，认为他漏洞百出可能是假冒比丘。别人辱他也好，赞他也好，别人疑他也好，捧他也好，小和尚都不愠不火，一天讲一个他经历的故事，每个故事都含有深深的哲理。今天花了一上午的时间，我把他的贴子都看完了。且不论小和尚身份的真假，我觉得他的小故事很不错，至少，他讲的那些故事，有不少就在我们的身边发生。但是天涯那边的回贴太乱，一个一个找起来很累，于是按时间顺序，总结了一下，放在了这里： http://www.xiaohui.com/weekly/20070715-monk.htm 。
原贴的地址：
其实和尚上网并不是什么很奇怪的事。以前，就有福建和河南的好几家寺院买过我的软件，有次出了问题，他们还很客气地打电话给我，开口第一句就是“阿弥陀佛”。:)好了，大家准备好小板凳，开始听小和尚讲故事吧！这些故事小和尚连续讲了两个月，有点长。大家不必急于一时看完，有空来品味一下就可以了。:)
本文地址：http://www.xiaohui.com/weekly/20070715-monk.htm
- 作者：释戒嗔 2007-4-27 21:32:00
大家好,我是戒嗔,大家别叫我大师,我年纪也不是很大的。
我十二岁那年剃度的，剃度可不是简单的剃头，首先找一位比丘（也就是大家说的和尚），请他做自己的“依止师”，我的“依止师”叫智缘大师，由他向全寺僧侣说明情由，如果没有意见，才可以收我为弟子，剔除须发，授沙弥戒，这个沙弥戒有十条，也就是“初坛”，是出家的第一步。沙弥戒只能单独受，也就是一次只能有一个沙弥受戒。
沙弥最小也要7岁，我当时进寺的时候已经12岁了，所以年龄上是符合要求的。
到了20岁的时候，如果僧侣们同意，那么就可以召集了10位大德长老，一起为沙弥授予比丘戒，也叫具足戒，这个戒比较多，一共有250条。
只有受了比丘戒才成为真正的比丘，这个叫“二坛”。比丘戒可以三人同时受戒。受比丘戒满5年后，方可离开依止师，自己单独修行。
我前年授了比丘戒，现在还没有满5年，所以我还跟着智缘大师修行。
我现在已经是比丘了，不是沙弥。也不是所有的人到了20岁就可以变成沙弥，和我一起进寺的几位师兄，只有我和戒傲两个受过比丘戒，其他几位至少要等到明年才有机会受戒了。
比丘戒授满5年后，就有机会受“三坛”菩萨戒了。具体我就不说了，这些坛什么的，有点像施主们的职称，其实很复杂，说多了大家可能糊涂了，不过不同的受戒在寺里的待遇是不一样的。
师傅现在叫我了，等会我再过来和大家说说寺里的事情，请施主们等等我。
也不知道大家爱听不爱听？如果爱听的话就留个言，我和几位师兄合用一台电脑的，只有长老才用单独的电脑。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-27 22:14:48
现在和尚上网也是很正常的事情了，很多寺庙都有不少电脑，我们还建了QQ群，叫佛法交流群，人很多的，后来有位施主给了我们100个QQ币，现在已经是可以有200个人了，大部分都是其他寺院的师兄，也有几个庵里的师妹。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-27 22:22:54
＞ 作者：花黄夏天香故 回复日期：2007-4-27 21:52:35
＞ 好可爱啊
＞ 我听说和尚庙里很多同志啊，不知道是真是假
我们不称同志的，那是你们俗家的说法，我们都叫某某师兄的。 小和尚的这个回复真是太绝了。或者是小和尚真不懂，或者是打太极。但这个回复，让天涯里的许多网友都喜欢上他：这个小师傅太可爱了！ - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 10:01:51
＞ 作者：sh888 回复日期：2007-4-28 09:36:46
＞ 师父你好，请问如果我想受居士戒（优婆塞戒），需要有什么条件？居士戒的具体戒律是什么？谢谢！
居士戒是在家人受的戒，比我们出家人受的戒要求也要低，居士有5戒：要求施主们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语（假话和脏话都不行）、 不饮酒
戒傲和五台山的一个师兄约好了下象棋，需要用电脑，中午我在来吧。 这个贴可以看出，现在和尚也并不是与世隔绝的。网络，让人近了许多。五台山和山区小庙的和尚可以通过网络直接下象棋。:) - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 13:05:37
中午时间比较短,我们寺里有5台电脑,三位长老每人一台,我们其他人合用其他的2台,不能总占用的,只能聊一会。
我这台电脑速度有点慢，以前是智惠大师用的，最近买了新电脑，这个电脑就给我们几个受过比丘戒的师兄弟用了，寺里规矩沙弥是不能用电脑的，不过有时候他们也偷着用，师傅看到其实也不管。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 13:12:48
＞ 作者：川辣排骨 回复日期：2007-4-28 13:03:25
＞ 听说现在寺里面狂有钱啊，你们是不是生活条件很不错啊？配了几辆车啊？你们寺里面搞过那种骗人烧香、买东西的把戏没啊？
有的大寺的庙产是比较多的，我们这里是山区的小寺庙，没有什么钱的，这几年旁边开发了旅游景点，有些游客会布施。
寺里没有车的，我们平时只在附近镇上逛逛，远的地方是不去的，别人看我们的眼光都比较怪，所以我们一般不上街。
我们寺里烧香是不要钱的，有心就行。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 13:30:14
＞ 作者：冷酷冰箱 回复日期：2007-4-27 21:50:12
＞ 与时俱进啊。要本就不是和尚，要不六根怎么还未清静呢？什么地方不去偏来天涯。
来什么地方并不重要，重要的是来的人。 小和尚的回复很酷．:) - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 13:49:06
＞ 好可爱的小师傅呀！！！跟我同年呢！
＞ 请问和尚是不是也有工资的呢？还有就是你打算多少岁还俗呢？当初想当和尚又是为了什么呢？能不能把你们的群号留给我呀：）
我们每个月也有你们说的工资的，不过吃饭都在寺里的，用钱的地方很少，我一般都寄回家里。
寺里有些师兄会还俗，不过我不打算还俗了，我想待在寺里，我对外面的事情不太懂。
我们的群是非公开群，只有一些佛教的朋友才知道。。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 15:41:10
＞ 作者：pinklady818 回复日期：2007-4-28 15:37:58
＞ 小师傅的师父不要责怪小师傅。。。我们都很感兴趣的啊。。我一直在刷新。。很喜欢小师傅。。呵呵。对了。小师傅今年多大啊？
我师傅没有责怪我，刚才另一个和我名字很像的施主发的贴，师傅不知道我在天涯发贴。现在的和尚和电视里的和尚是不一样的。
我22岁了。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 16:19:54
师傅曾经给过我几块彩色玻璃，如果遮着红玻璃看天，天就是红色的，遮着蓝玻璃看天，天就是蓝色的。
我师傅左手有点残疾，如果你从左边看他，他就是残疾的，如果从右边看他，他就是健康的。
很多事情也一样，你想从哪里看，就可以看到什么样的结果。
出家人也未必隔绝，我和师弟也看过还珠格格。
抽空上一下，晚上再来 “我师傅左手有点残疾，如果你从左边看他，他就是残疾的，如果从右边看他，他就是健康的。”这段话说得真好。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 21:25:12
＞ 作者：scxshenlong 回复日期：2007-4-28 21:20:42
＞ 作者：scxshenlong 回复日期：2007-4-28 20:50:50
＞ 我也想问一下.和尚的教育是怎样的.想在寺院继续读书应该怎样,也是去学校吗???
＞ ==========================================
＞ 先回答我的吧....小师傅
我跟师傅读书,师傅是佛学院毕业的,懂很多东西 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 21:28:16
＞ 作者：素妮 回复日期：2007-4-28 10:06:06
＞ 小师傅，俺上次遇上个化缘的和尚，向俺要香火钱，俺没给，你说佛祖他会原谅我嘛？
佛祖不会怪罪的 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-28 22:25:15
我下午和师傅说了上网发帖子的事情，师傅没有责怪我，同意我把寺庙里面的事情告诉施主们，不过我们出家人喜欢清净，所以我用一个相似的名字代替本寺本名，不是打诳语，寺名只是一个符号，知道不知道也无所谓。
我们天明寺在小山区了，寺里人还算多，现在有二十几个，十年前，也就是我当年进寺的时候只有八九个人，以前的香火钱只有吃饭的，最近附近的小山开发成旅游区，所以进香的客人也比较多了，我们的电脑也是香客们捐的。以前只有2台，是长老们用，今年他们又捐了3台，所以我们也可以用了。
除了电脑，他们还捐了一些音响，有光盘，还有话筒，可以唱歌的，但是师傅不准唱，现在音响是放佛法光盘的。
师傅每天早晨给寺里的香客讲佛法知识，我们都会去听，除非香客非常多的时候。
师傅非常会说佛法故事，我可以把师傅说的故事告诉大家，非常好听的。
我进寺里之前，只上过三年学，我们山里的小学只有一个老师，后来老师嫁到县城了，就没有老师了，有钱的人家小孩就送去县里读书了，我在家里帮爸爸妈妈干活。
后来有了弟弟，家里的地也不多，基本不够种的，妈妈就把我送到寺里去了，寺里的生活比家里要好有些，现在当然更好些。
师傅开始也不愿意收的，不过妈妈让我给师傅磕头拜师，磕了很多个，师傅就收了。
师傅上过大学，是我进寺后才去考的，佛学院的，我跟师傅多念了很多书，大家问的很多很深的问题，其实我也不是很懂，我每天都念心经和大悲咒，金刚经我现在还没有办法研究透彻，再过几年也许能领悟吧。
有些俗家的书我也看过，比如天龙八部，这段时间我在天涯看了几本小说，当然师傅都不知道的。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-29 12:59:59
刚才看到几位施主在发贴，还有一位叫释戒色的施主说是我的师兄，我们寺里的师兄包括师傅收的俗家弟子，都没有叫戒色的，并不是说不应该戒色，而是确实没有。
师傅收的俗家弟子其实挺多的，每个都有法号，也有比较奇怪的，有位四十多岁的师兄叫释戒烟，是他自己要求起的，当然戒烟也是应当的。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-29 12:44:16
施主们，我来了
我们寺旁边有片池塘，刚进寺的时候经常和师弟师兄一起去玩，不过我和戒傲最好，其他师兄都比我们大不少，这几年又来几个师弟们，戒傲比我进寺早，他是小时候被放在寺门口的，不知道身世，也没有留封信什么的。
每年天气热的时候，池塘都会有很多的荷花，有蝉叫有蛙鸣，因为是山区，所以即使是夏天，夜晚也是凉爽的。
池塘的水虽然也有少量的山泉汇集，不过大部分还是靠雨水，所以并不是很干净，季节到的时候也有一些莲藕，我们会去池塘里捞一些莲藕。
无论池塘的水多么的混浊，这些莲藕只要用小溪里的清水稍微冲洗一下就可以食用了。用小刀去掉薄薄的一层外皮，里面雪白剔透。
池塘里不仅仅有植物，也生长着一些田螺，田螺有一层坚硬的外壳，还有一个小小盖子，盖住躯壳，它显然莲藕更容易抵挡混浊池塘水带来的侵犯，不过有些施主们告诉我们，他们会把田螺捞回家去，放在清水中，再在清水里放几滴香油，不久之后，清水也会变混浊，因为田螺把它们内心的脏东西吐了出来。
所以师傅说，外界的环境对事物是有影响的，但并不是绝对的，比如脆弱的莲藕即使在混浊的池塘水中依然可以游刃有余，被侵蚀的只是外壳，而有着坚硬外壳的田螺，内心的肮脏即使在清水依然无法完全清洗。
莲藕始终是莲藕，不管在天涯杂谈和佛学网站都一样，都不会变成田螺 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-29 19:46:16
施主们我来了，继续讲晚上的故事
我们山下有个小镇叫淼镇，也有人叫这里庙镇，庙镇这里附近的寺庙有三座，除了我们天明寺，还有一座叫宝光寺，宝光寺是近几年才建的，建在风景区里面，规模也比我们寺大很多，香火也旺，庙里的大师也是佛学院毕业，他们寺的禅房比我们寺大很多也华丽很多，师傅说宝光寺的大师佛法很好，不过我觉得他的佛法未必比我师傅好，禅房的大小和华丽程度可能和修为是无关的。就好像个头很大的山果未必会甜，掉在树边的小果子，其实已经熟透了。只上过三年学的戒嗔也可以在网上写故事和上过大学的施主们交流也许也是一个道理。
淼镇是我们去的最多的地方，镇上有位姓蔡的施主，他是卖水果的，我们经常去他那里买水果，蔡施主人很好，他每次对我说：“小师傅，我给你的价格已经是最低的了。”不过有几次师弟买的价格比我低。
有一些施主说蔡施主喜欢扣称，不过他从来不扣我们的称，或者是因为我们没有还价吧。
蔡施主的水果有两种，一种贴着商标，另一种没有，我们通常只买没有贴商标的那种，因为有几次我们买回了贴着商标的水果后，发现贴商标的地方，都有不同程度的疤痕，寺里的人几乎都知道这个规律，所以不买带商标的水果成为了一个惯例，有一次宝光寺的大师来我们寺，给我们带了一些水果，全是蔡施主店里带着商标的那种。师兄弟们都笑话宝光寺的大师没经验，不过这次揭下商标后，我们才发现这次水果几乎都是完好的。
师傅说：惯例和例外相伴而行，就好像现在街上有很多自称是佛家弟子的施主，他们也许就是惯例下商标后的疤痕，然而我们真正忧伤的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。
今天没买水果的时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-30 13:45:29
中午的故事
我们天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他平时很调皮，智缘师傅经常说他不像修行之人。
前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如戒痴，就会像看“如来”一样看他们。
“如来”是淼镇里蔡施主家养的一个猴子，我们从来不敢告诉师傅，我们叫蔡施主家养的猴子叫“如来”，师傅一定会骂我们不敬的。
当然敬或不敬并不在口头，有人向鞠躬行礼的时候，未必心里尊敬你，也许只是畏惧。
这位蔡施主也不是昨天告诉大家的那位卖水果的蔡施主，就好像施主们在寺庙里见到的戒嗔也未必是网上写故事的戒嗔一样。
也有日本的香客来寺里进香，戒痴不知道从哪里听来的词，居然叫他们倭寇，恰好被智缘师傅听到了，狠狠的骂了他一顿。
有外国人，不过香客主要还是中国人居多，毕竟我们不是什么名山大寺。
有位姓李的太太，这几年总是来寺进香，每次都会给不少香火钱，师傅们对她也比对其他香客好，也许这就是在佛堂前走动的修行者和佛堂在端坐的菩萨的差别，出于淤泥的莲藕依然有一层层薄薄的外壳要被染黑。
李施主有时候也会拉着师傅聊天，我们知道她先生是城市里做官的，总会遭人嫉妒被写匿名信揭发他的种种事端，她每年都来寺里许愿求佛保佑。
师傅指着寺庙的院子里对李施主说：“愿佛光可以像庭院里的阳光一样普照到施主吧。”
李施主很满意的走了。
下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。
师傅说，如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味的躲在角落里，佛也没有办法。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-30 21:15:19
还是说说中午那位李太太的故事。
李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺里待的时间比较长，有时候还会住上一两天。
有次李太太在佛堂里看到了戒痴，下午她问智缘师父，那个很可怜的小和尚是谁？
智缘师父很奇怪，为什么李太太觉得戒痴很可怜呢？
李太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。”
其实，并不是寺里穷的没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，总是新衣服穿破，所以有时候他就穿着破衣服在寺里乱跑。
下午去给戒痴换衣服，穿破衣服乱走动总是不好，戒痴问我，上午那位可怜的太太是谁？
戒嗔也很奇怪，李太太的衣着讲究，她脖子上的比佛像上的金漆还要货真价实，我实在看不出戒痴有什么可以可怜李太太的地方。
戒痴说，我看她一直眉头紧锁。
有时候，看一件事情确实很奇怪，即使在同一个角度望过去，目光如果落在李太太眉头就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，或许也会觉得自己可怜。
师父说，对任何事物我们都不应该盯着它的某一点看，那样会让你滋生无谓的自大和自卑，只有看清了所有，自大和自卑才不会出现。 - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-4-30 22:02:42
再说一个故事
天明寺山下的淼镇有位姓陈的老施主，他儿子在城里工作，很孝顺，会经常给他寄钱回来，所以他也清闲，很多镇上的人都羡慕他。
陈老施主会经常拉着我们聊天说故事，因为他拉着其他人的时候，通常都会在他刚开始说故事就纷纷找机会溜走，但是他知道我们不会。
他常常说一些说过很多遍的故事，有些时候故事也不是特别好笑，他却自己笑了起来，我们都会静静的听，也陪他一起笑，他讲故事其实有很多错误的地方，或者是我们以为错误实际正确的地方，不过对戒嗔来说，对或错并不是那么重要，搬着板凳静静的听故事，时而弯弯嘴角，并不仅仅是一种尊重，也是一种娱人娱己的行为。只要是好的，我们为什么不去做呢？
陈老施主有一个故事说的还是挺好笑的，说的是另一个镇上的李施主的事情，李施主在镇上卖一些仿冒的鞋子，不过每次他看到别人卖这个品牌的鞋子的时候，无论真假，他都会冲上去大声揭发那人卖假货，陈老施主问李施主为什么要这么做，李施主回答他，我觉得如果我去揭发他，别人或许就不认为我卖的假货了。
我问戒痴，你知道李施主吗？戒痴回答我，你是说那个卖假货的李施主吗？
师父早晨告诉我，今天洗脸没洗干净，结果被戒痴看见了，原来有些摆在脸上的事情连小孩子也瞒不住呀！
明天五一寺里的人很多,希望有时间继续上来给施主们讲故事。 “他讲故事其实有很多错误的地方，或者是我们以为错误实际正确的地方，不过对戒嗔来说，对或错并不是那么重要，搬着板凳静静的听故事，时而弯弯嘴角，并不仅仅是一种尊重，也是一种娱人娱己的行为。只要是好的，我们为什么不去做呢？”这段话写得很有意思。我怀疑这是小和尚对那些疑他贬他骂他之人的一个小小的反击。这小和尚上网讲佛法，“娱人娱己”而已，没有必要过于纠缠真、假、对、错。大家搬着板凳静静的听故事就是了。哈哈。但愿这是我以小人之心度君子之腹吧。:) - 作者：释戒嗔 回复日期：2007-5-1 19:30:59
我的小师弟戒痴还是一个孩子，小孩子的天性爱玩，以前他喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又开始喜欢在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强，或许是天生，也或许是玩的多，戒痴对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，还有网友发消息说戒痴是在作弊，惹的戒痴多次犯嗔戒。
虽然对对碰玩的好，但是戒痴其他游戏玩的却很差，几乎是每战必败。
师傅其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师傅也就没有再多苛责了。
山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的，有次女施主对戒嗔说，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？
戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错帐的原因吧。
女施主不解，略思，少倾，顿悟。
师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错帐的原因吧。
我的另一个小师弟戒尘，和戒痴年纪相仿，喜欢在地上乱划，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了，有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多“执著”，右边写着很多“偏激”。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。
原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。
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发表于 2007-7-15 11:48
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