《诗经》中的植物续

whisper

忘了从哪儿开始了

whisper

太累了，不贴了
以上资料来自不同网上，如有雷同，我抄它的。

whisper

蓬和马兰——对比一下两种很相象的植物


这种花在野外很常见，似乎大家都叫它“野菊花”，原来是有分别的，有的是蓬，有的叫马兰。

whisper

43.蓼
肇允彼桃虫。拚飞维鸟。未堪家多难。予又集于蓼。——《周颂.小毖》

从文学欣赏的角度讲，这篇诗味道淡得很，纯是为了蓼的关系才会引用一下。水蓼在古时候当作葱姜蒜一样用，就生活在浅水边，因此蓼汀二字常连用，红楼梦里宝玉题匾不就有一句“蓼汀花溆”么，贾妃因不喜欢“蓼汀”二字，命去掉，为什么不喜欢，我还想不明白。

whisper

42.蓝——蓼蓝
终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。——《小雅.采绿》

古代重要的蓝色染料有三种植物，蓼蓝即其一。除了染蓝色，蓼蓝还可以用于染绿，其他两种还可用于染青，颜色均胜于母色，所以有青出于蓝而胜于蓝的说法。它的叶子干后会从深绿变为深蓝，就可以提取染料了。

whisper

41.苹
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《小雅.鹿鸣》

从水的萍是水中之草，这个苹则是指平地之草。这种草鹿最爱吃，呵呵，人家诗经可不是瞎写的哦。今天它有个很拗口的名字叫“珠光香青”，字都是好字，就是念起来音节不爽。另外它含有芳香油，是天然的熏香料。

whisper

40。竹——萹蓄、绿——荩草
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《卫风.淇奥》

竹——萹蓄

没有想到，还以为绿竹猗猗写的是青翠的竹林，竹是萹蓄，语出《尔雅》，这种野草平卧生长，古时候也做为充饥的蔬菜。

绿——荩草
终朝采绿，不盈一掬。予发曲局，薄言归沐。——《小雅.都士人之什》

这也是“终朝采绿，不盈一掬”中的“绿”，古时采来用以染制黄色官服，“极鲜好”，采绿是应付官员的需求。过去在四川，常见的野草，跟图片很相象。

[ 本帖最后由 whisper 于 2006-4-25 00:14 编辑 ]

whisper

39.女萝
茑与女萝，施于松上。——《诗经.小雅.頍弁》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕。——《楚辞.九歌.山鬼》

图片是《楚辞植物图鉴》里的，也是所有图片中最为意境飘渺悠远的一副。其他的图片都过于清晰，科学化而缺少美感。遥想美丽的山鬼，身穿这样云织雾绕的松萝衣，真是窈窕，真是令人神往。相比之下，老杜说：“牵萝补茅屋”，老杜做为诗人，直是另一种。
古人说松萝在山东很多。

whisper

38、浸入神秘色泽里的---檀木
　　
　　《將仲子》
　　
　　將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞，豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
　　
　　將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑，豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
　　
　　將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀，豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
　　
　　---《诗经·郑风·將仲子》
　　
　　古人郑樵在《诗辨妄》中所说的“淫奔之诗”---《将仲子》，在男女权利日渐趋向均衡的今天（虽然这种权利的变化永远都不可能达到物理学上的那种绝对均衡）读来，倒是一个心地温善，性情柔和，兼爱父母，恭顺兄长的乖乖女写给情郎的想爱又不能放开身心去爱的内心矛盾的劝戒诗。而那个爬墙、折树，为见到心里致爱之人，不管不顾，在爱恋中头脑变的昏昏然的让人觉得可爱莽撞的男子形象，却在这个乖乖女的充满了规劝的爱恋文字后面活灵活现的让我们的意识感觉到。

whisper

37、不言之果---李子
　　
　　《丘中有麻》
　　
　　丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
　　
　　丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
　　
　　丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
　　
　　---《诗经·王风·丘中有麻》
　　
　　《抑》
　　
　　辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
　　
　　---《诗经·大雅·抑》
　　
　　上古，李树长在山林里，逢春色开花，夏暑时挂青果，秋上，密密匝匝，红的娇人的李子悬在枝头，是很容易吸引采集山果的部落妇女们的注意力的。臆测里，最先敢于取食这种诱人山果的，是兽皮围腰，藤枝束发的李氏女子。这让人想到桃，想到桑，这些今天能够遍植大江南北山地上的农家树，该都是那些几千几万年前的氏族部落里，专门负责采集野菜、野果子的勤劳女子们驯化自然生灵的功劳。
　　
　　到《诗经》里所说的商、周时代，李树已经种于巷陌，是诗人笔下，附记人的性情和陈述道德意趣的借言物了。