清商调之一酒狂——波罗揭谛

　　阮籍，魏晋南北朝人，生卒年不详（注：是我对于该同志的生卒年月不详），该同志最大的贡献就是将借酒浇愁这件俗气不过的事情上升到理论高度，升华至艺术境界，具体表现就是他的古琴作品：酒狂。

　　就像暴龙是二十一世纪初的偶像组合FLOWER4的成员一样（说一句，我总觉得暴龙是"长着大暴牙的龙"的简称），阮籍是南北朝时期著名偶像组合BAMBOO7的主力成员，BAMBOO7，翻译成中文就是竹林七贤，为什么不是六贤，不是八贤，偏偏是七贤呢？所谓七弦，正是古琴的别称，由此可以看出该组合中若干同志的一生都会与古琴发生剪不断理还乱的关系。

　　那是一个推崇偶像崇拜的年代，我们所知道的著名组合就包括建安七子，曹氏三雄等等，而且当时还出现了类似今天"人物"杂志的专门记载名人私生活的刊物，即著名的《世说新语》。该书内容之八卦，比起如今的明星杂志有过之而无不及，比如说，在一个专门夸耀偶像容貌的章节里有这样的记录："王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾，与手都无分别"，说是这位王帅哥英俊潇洒，口若悬河，手部皮肤细嫩，和玉色都没有分别（什么，你说据最新考证魏晋时期的玉都是绿色的？）。大肆夸奖男人美貌的，除了魏晋南北朝再找不出第二个时期，就在那时候，涌现出了一大批拍人马屁的经典用语：比如说"朗朗如日月之入怀""颓唐如玉山之将崩"，不过同时想破脑袋和脚后跟我也无法将山崩地裂与英俊潇洒联系在一起。

　　能够造就魏晋南北朝这样有个性的时代，与当时的政治局势有着莫大的关系，虽说司马氏篡了曹氏的位子，终于在混乱的三国时代后草草统一中国，但这个政权似乎并不很得民心，当时的中国社会仍然暗流涌动，人心向背不一，很多人对于魏氏仍然抱有极大的同情（张艺谋：我来说两句，历史的车轮滚滚前进，越早实现统一，对于普天下的黎民百姓而言越有利。。。啊，什么？诺贝尔和平奖颁奖在隔壁？当我没说），但是又不能象一无所有的无产阶级工人兄弟一样挣脱锁链，暴力反抗，于是便纷纷转向无关痛痒的事情聊以打发一生，以至当时玄谈之风甚胜，所谓玄谈，类似今天的茶话会，风流雅士们每人拿着把拂尘，一边哄着苍蝇，一边谈谈周易和老庄，这和后世茶馆里贴的所谓只谈风月，莫关国事的条幅实在有异曲同工之妙，只是对于大多数人来说生与死，动或静之类的问题实在太过艰深，于是只好随便聊聊诸如百花院的头牌姑娘兜肚图案之类的话题作罢。

　　好罢，这就是阮籍同志所处的时代背景。在那个时代，要成为偶像有两个途径，首先你可以长的很帅，据说有个叫潘岳的帅哥，年轻时候出游洛阳，见到他的女人们纷纷手拉手将他围在中间，至于后来发生了什么我不大清楚，因为书上并没有记载，但值得赞赏的是，世说新语的作者刘义庆至少很有道德，他没有象贾平凹一样画出一串方框然后标注此处省略560字。

　　如果你碰巧长的不那么好看，别着急，仍然有机会，那样的话，你首先得非常有知识，不能看到一首叫做满江红的词写的还不错，就想让那个名叫岳飞的人为你的下张专辑填词；然后你还得非常有个性，起码要惊世骇俗到可以每月上一次新浪社会新闻的程度，比如说BAMBOO7的另一成员刘伶酷爱在家中裸体，别人到他家看见有所不满，他就说，天地是我的房子，房子是我的衣裤，你跑到我裤裆里做甚？嗯，要问刘伶是怎么做到这样卓尔不群的，毫无疑问：酒精的力量。随便想想就可以知道，在那样的社会里，如果不是脑筋短路，一般人不可能有勇气在别人面前脱的一丝不挂（当然，也许这个刘伶同学身材很好又非常风骚也不一定），所以长相平平乃至丑陋的人为了上人气榜只好拼命把自己灌醉，以便行动出位，引人侧目，这种行为极大刺激了中国酿酒业的发展，乃至涌现出杜康这样的造酒奇才。据我观察，在世说新语的诸多榜单之一的容止榜上鲜见阮籍同志的名字，这至少说明他长得并不那么光鲜，所以也只好剑走偏锋，靠出奇制胜来吸引眼球。

　　不得不承认，在这方面阮籍非常的成功，他的风流逸事流传甚广，主要的有以下几则：

　　穷途之哭：这件事情是说，阮籍同志是个大路痴，每每走啊走的就迷路了，这个时候他就坐在地上哇哇大哭，哭完了抹干鼻涕眼泪站起来回家。我得说阮籍确实比较幸运，因为我恰巧也拥有这种习惯性迷路的优良品质，区别是大多数时候我并不哭泣，可我认为这只能说明我比较坚强而已。但是，因为当时的政治环境腥风血雨，这种行为就看似有了更深层次的含意，我们一会儿再说。

　　酒酣醉卧胡姬侧：有一个卖酒的欧巴桑，长相还算清丽，阮籍同学每次到她家店里喝酒都会大醉，然后躺在人家身旁睡觉，欧巴桑的丈夫怀疑阮籍与妻子有染，每每暗中监视，发现两人并无异常，大为放心。（菠萝：阮籍同学，听说您躺在美女身边仍能以礼自持，请问你是怎么练就这种坐怀不乱的高尚情操的呢？阮籍：吗？你说那是个女的？太后悔了。我每次还来不及看清就醉倒了，555）。在我看来，这个故事里，那位欧吉桑才是真正的牛人，他对绿帽子的底线如此之低，除非一顶帽子已经绿油油的发光都觉得可以忍受，比大部分现代男士还要强太多了。

　　这样的风流逸事还有很多，想继续收听的同学可以拨打收费电话2662666。

　　话说到此，阮籍虽然行为怪诞，举止放荡，却并不幸福。作为当时士大夫阶层的著名代表，他也不满于司马氏的腐败政权，但又不敢公开反抗，内心充满难以言表的矛盾。其实也正是对于司马氏的不同态度使得BAMBOO7的成员间产生了难以弥补的裂痕，当组员山涛转投司马氏的经济人公司时，嵇康对他这种只顾单飞发展，不顾及团体利益的行为非常不齿，愤而写就了历史上最著名的绝交信："与山巨源绝交书"，标志该组合正式解散。阮籍对于当权者的态度十分微妙，他既不愿象山涛那样低头妥协，又不敢象嵇康一样公然反抗，于是就采取了一种极具浪漫主义色彩的消极不合作态度。话说司马昭为了拉拢阮籍，提出娶他的女儿为媳，阮籍不想答应，但又不能得罪司马昭，便每天都酩酊大醉，使得前来提亲的人无法开口，司马昭只得作罢（阮籍：555，其实我是太高兴了，才多喝了几杯，所以请读者诸君牢记：喝酒误事）。又有一次，听说某处风光秀丽，阮籍便向司马请求到那个地方做官，听到这样的要求，司马当然喜不自胜，马上答应了他的要求，可是游遍当地风光后，阮籍就挂印逃走了，司马昭对他也毫无办法。

　　（鉴于我现在已经准备睡觉，还没有及时更新主页，就让我们赶紧结束这个该死的故事罢）。就是在这种情况下，阮籍创作了古琴曲酒狂，酒后的癫狂正宣泄了他心中的不满，与穷途之哭实在有异曲同工之妙。这是我非常喜欢的一首琴曲，也是三千琴曲中最为特殊的一首，八六拍的节奏和圆舞曲相近，极为神似的表现了外形酒醉佯狂，内心疾恶如仇的意境，音乐流动如注，满腔怒火尽泄，实为琴曲上品，不可错过。

　　我刚刚上传了李祥霆老师演奏的版本，强力推荐。要补充一句的是，古琴曲谱与一般曲谱大不相同，记录的不是乐曲的旋律节奏，而是演奏过程，这使得乐曲主观性非常强，每个人都可以根据自己的理解演绎出与别人完全不同的曲子来，在诸多酒狂版本中，我老师的这版是我比较欣赏的，我认为它很好的展现了原曲的内涵，至于那些将酒狂弹就的清净散淡的古琴大家，还是存而不论了罢。