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人人都觉得自己是孙中山，其实别人都觉得你是李红志

这年头流行悲情婉约派。民主人权精英们也不都是慷慨激昂的，个个人走路线不同。有走忧国忧民琴心剑胆路线的，有走名士风流亦侠亦狂路线的，还有走纯情甜蜜嗡嗡嗡小苍蝇路线的，有走悲情壮烈长歌当哭路线的，最囧的，是走慈悲菩提拈花一笑路线的，想象不出来的话，想象一下癞癞翩然回首拈花一笑的样子就好了。

精英们都觉得自己是那个白衣胜雪，高举明灯在黑暗中茕茕子立禹禹独行的身影，其实不知道路边埋伏的都是想朝他们扔土豆的老百姓。没有被扔的不过是老百姓心疼那个土豆。

所以这样想一下，跟着个被扔土豆的混有前途吗？

写到这里要结尾啦，过周末啦！耶耶！

其实唐僧了这样久，就为了说明，我们的时间是珍贵滴，不能浪费滴，方向要确定滴。自我怀疑地时候问问自己，我是谁，我来自哪里，我要做什莫。

做自己。

多谢大家容忍俺唐僧。鞠躬，爬走。祝大家周末愉快。

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优雅外衣之下的衣冠禽兽

这章其实是说舆论和媒体的。

在没有见识过德国媒体抽羊角风之前我都是坚定的德国fans。德国在我心中是一个童话般美丽的国度，德国人是严谨，忠诚，深刻的代名词

后来才发现，哦，原来人性真是个有趣的东西

有些东西只能意会，不能言传。给大家推荐

一个是撞车

]《撞车》简介

故事是发生在洛杉矶
这个多民族、多文化聚集的大城市。影片的开始就是一起看似普通的撞车事件，以及几个与这个事件有关的人。然后，镜头将我们带到这次撞车事件发生的前一天，并分别向我们展示了这几个主要人物在这几十个小时中所发生的事情

　那个洛杉矶警察局的警察马特·狄龙饰，希望能给自己患病的老父亲找到更好的医疗救助，但是，任凭他如何的请求，负责处理这件事情的黑人职员就是不签署文件，以允许他父亲去找别的医生。随后，这名警察在处理交通堵塞的时候，将自己心中的怨气通通的爆发在一对黑人夫妻的身上。地区检察官布兰登·费舍尔饰与地位显赫的妻子简桑德拉·布洛克饰被两个年轻的黑人用枪指着头，只能无奈地看着他们抢走自己的越野吉普。回到家之后，心中的恐惧仍未消退的简，无缘无故地对上门为他们换锁的墨西哥裔修锁匠丹尼尔迈克尔·佩纳饰大发光火。可怜老实的丹尼尔在当天的晚上，又一次让一名阿拉伯裔的商店店主夺去了他的尊严

黑人侦探格雷厄姆焦急地在寻找着他走失的弟弟，但又不得不受上司的威胁，去面对黑洞洞的枪口……一个又一个的角色在观众吃惊的目光地注视下，由正义到邪恶、由被伤害者到施暴者不断的转换着。
人性都有温情和野兽的一面。那些对我们野兽般疯狂叫嚣歇斯底里仿佛不致我们于死地不罢休的声音，可能下了班之后回到已经准备好晚饭的家中，家里有美丽的烛台，漂亮温柔的妻子，可爱的孩子们，他们是好父亲好丈夫好家人。但是他们要我们每天吃2顿，少吃猪肉，不能喝牛奶，因为中国人太多了。因为他们需要生物酒精来做汽车的环保燃料

另外一个电影是推荐给精英们看的。就是马尔科姆·X。说实在的，在看这个电影之前，我都不知道这个人是真的存在过的。马尔科姆X是和马丁路德金齐名的黑人民运领袖。大家都知道马丁鲁德金的经典名言I have a dream。马尔科姆是早于马丁鲁德金的民运领袖。他和马丁鲁德金的小小不同大概是因为他是为一个组织工作的。一个宗教组织。但是他们同样的都是在演讲的时候被暗杀。不同的是，马尔科姆死在了他领导的黑人兄弟枪下，3个凶手一同近距离开枪，他身中15弹。逃不出生天。

这章就推荐电影。大家看了自然有自己的理解。

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自由旗帜下的穷凶极恶
自由、自由，多少罪恶假汝之名以行—罗兰夫人， 法国

有时候看网上群魔乱舞说实在的我就总会想到这句话。今人其实满痛苦的，不管有什莫思想都会发现是别人几百年甚至几千年前玩剩下的

其实这个世界上就没有绝对的自由。人作为一个群居生物，有人的地方就有规则，或者说生存准则，其实动物界也有。人不知道，不等于说人就一定比别的动物高等

有人就有社会，有社会，就有规矩。所有的规矩和自由在一定程度上是对立的。你的自由，说不定就妨碍了别人的自由可很多精英或者说专家有意无意的忽略了这一点

精英或者专家们认为，他们的自由才叫自由，你的自由可以被忽略

看一条新闻。

中国官方媒体《红旗文稿》今天（2月6日）刊发一组五篇文章，痛批"普世价值"，对自由民主人权的价值观大加批判，调门之高引人侧目。这组文章包括五篇《中国为什么要怀疑西方的"普世价值"》，学者房宁的《民主还是中国的好》，《美国民主、自由人权战略的来龙去脉》，《民主程序还是实质》，以及北京日报社社长梅宁华的《破除民主迷思》五篇文章。年前，上海邓伟志等四位学者联名致函中央，反对批普世价值。据去年12月份《亚洲周刊》报道，四位学者上书的主要诉求是希望中央叫停争论普世价值，因为中国改革开放仍在发展期，需要维护安定的社会环境。邓伟志说，"普世价值是学术问 题，应该在学术界讨论，而不应该以权势介入。" 邓伟志等学者强调，我们刚刚讲"同一个世界，同一个梦想"，又马上批普世价值，这样的做法合适吗？他们还认为，普世价值是改革开放的基本理论，如没普世价值，还谈得上与国际接轨吗。上海本地消息称，此后，而中共中央曾派员到沪征求意见。据说宣传部曾行文各媒体，不得再批，不再争论。去年五月， 从司马南在博客中连续发文，讨伐南方报系主张的普世价值开始，此后，北京各个机构，从中国社会科学院到《求是》杂志、《环球时报》、《人民日报》，掀起了一股批判普世价值的高潮。据《亚洲周刊》报道，中央宣传部长刘云山一次在会上则讲："什么普世价值，还不就是美国价值。" 而温家宝则在多个场合多次提到，"民主、法制、自由、人权、平等、博爱， 这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。"

《红旗文稿》是中央党刊《求是》下属的理论杂志，原名为《内部文稿》，自称具有较强的内部探讨性、理论性和现实针对性。此组文章刊出后，官方新华网随即在其头条转载，各地政府网站也纷纷转载，规格高，背后似有力量推动。

看这个新闻的时候说真的觉得，啊，真好，终于有人教训这帮叽叽歪歪的SB学者了。有时候你看某些学者专家粉墨登场出来发表那些招老百姓烦的那些理论的时候，觉得他们就跟九品芝麻官里面那个方塘镜似的，跳出来叫我出来啦，你打我啊，我又回去啦，你打不着。又出来啦，又回来啦。。。。看着就想打他

其实这些专家学者的台词就是，我说你专制就是专制，我说你限制我自由就是限制我自由。你不能说，你说就是专制独裁。不知道政府为啥不去静坐举牌，政府也是人，也有人权

现在国内有种思维方式很奇怪，就是造反挑战是in的,是hot的。我觉得这是因为我们生活水平提高了，兜里有钱了，终于翻身作主人扬眉吐气了。用李安的话说，压抑久了，你让我先把这口气喘匀了。但是人家舆论战让他们打去，今天东风压倒西风，明天西风压倒东风，跟咱没毛关系。我们不要跟着人家喘。

无论是人家高举自由的大旗行夺权之实也好，还是人家高举普世价值的大旗行夺权之实也好(这里逻辑关系没写错），你要有的，是一双慧眼，任你东风西风东南西北风，我自巍然不动。

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大宅门—谁是谁的风筝谁是谁的线



我必须说实话大宅门我没看过。但我想提它是因为里面的一个人物，我不知道我是怎莫记住这个人的。这个人就是三爷白颖宇， 在大宅门的整个故事梗概中，关于这个人物只有2句话。
1900年，八国联军侵入北京，三爷颖宇当了汉奸，在烧、杀、抢中，自己的妹妹白雅萍被洋鬼子轮奸。
白家大宅门经过了三老太爷白颖宇与日本侵略者大义凛然慷慨就义的斗争后。。。。。

由此可知，三爷白颖宇是个流氓，是个汉奸。但是50年过去了，他变成了一个勇士。这个人物让我联想到一个人，前几天文学城看得，就是杜月笙。

杜月笙的介绍　杜月笙是20世纪上半叶上海滩上最富有传奇性的一个人物，他从一个小瘪三混进十里洋场，成为上海最大的黑帮帮主；他文质彬彬，却心狠手辣，杀人如麻；他为虎作伥，却又有着鲜明的爱国心；他狡猾、奸诈，却又很讲义气，他出身贫民窟却又成为涉足娱乐、文化、教育、金融、新闻各业的财富大亨，他出入于红道、黑道，游刃于商界、政界，他是上海滩黑社会里最引人注目的猛汉，一生都是惊心动魄的传奇。

不知道大家发现没有，他们2位都有一个共同点，就是他们都是流氓，而且都是有爱国心的流氓。可见，不是不能当流氓，流氓也要有立场。


这年头国内都流行半男不女的人妖，男人这个词不时髦了。但是还是有无聊的人给男人这个物种下定义划分类。以上2位，可以称为男人。男人也分三六九等的，对于男人这种生物来说，其实最重要的一个东东叫做骨气。有这个的，称为男人。没这个的但是不讨人嫌的叫做男性。都没有倪震陈冠希那样的称为长得像个男性的便便。

大宅门这片我没看过，但是据说很有象征意义。是现在社会的缩影，每个人都能在里面找到一些自己熟悉的片断，应该也是差不多的。就跟现在我们国内的社会应该也差不多，专制而且落后的家长，脱离时代的主流思维方式，叛逆撒欢的孩子，勾心斗角的各房姨太太，吃里爬外的亲戚。这样一个乱糟糟的大宅门总有孩子一心飞向外面自由的天空一点都不奇怪。尤其是叛逆的跟白景琪似的就是你打断我的腿我也要飞到外面去，所以这种场景在各处上演，白景奇们梗着脖子拎着小包裹横着往外冲，姨奶奶们哭天抹地的拉着不让心肝儿走，专制的老太爷们气的脸红脖子粗的狂怒:让他走，别再回来。我没这个孽帐儿子。

白景琪们在外面的世界里面游荡游荡，自由自在，无拘无束。爽了好多年就开始心里空落落的左右不自在，但白景琪们肯定不会承认那到底是为什莫，他们开始偷偷的往家乡的方向跑，借故找引子去那里做生意跑买卖，终于某天很不凑巧的出现在家门口，先不去见那个专制腐朽僵化的老爷子，先去找疼爱自己的姨奶奶们，撒娇插科打诨。。再往后大家都知道了。

那个东西叫做亲情。

那是一根线，每个人都挣不脱的线，划分了一个区域，孙悟空的金箍棒走也走不出去。

生而为人，只有一种东西是永远改变不了的。就是你身上流着的血。

无论我们生为黑的白的蓝的绿的红的黄的黑白花的，这一世我们都改变不了我们的颜色了。除非我们灰飞烟灭，否则我们的基因会一直传承下去，所以基本上如果不肯接受这个现实，非要跟命挣，那只能说这孩子没前途。与其拼命洗刷掉身上皮肤的颜色不如坦荡荡接受它，爷这辈子生为黑白花的就这样了，下辈子生为方格条的再说。

又扯远了，其实这段想说的是，就是做流氓，也要做有理想有道德有品位的流氓。

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天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。

这歌儿是刘罗锅那个电视剧的主题曲。其实这话也就是说说，听听就算了。因为现在其实是个精英社会。

什莫是精英呢？刚百度了一下，发现百度上的解释很搞笑。2.在一些时政类网络论坛（天涯，猫扑，凯迪等）上泛指一些受西方自由思想影响的人物，他们积极宣传资产阶级自由化的思想，以民主和人权为理念，攻击现阶段不合理的政策，与“愤青”尖锐对立。
　　可能因最初出现的一些“精英”都是受过高等教育的上层人士，所以“精英”一词在一些网络论坛上成为“愤青”对此类人物的讽刺。


但是其实这个不是我想要的答案。我觉得，精英指，所有认为自己不是普通老百姓的人。

所以现在就出现了一个很好玩的现象。精英骂老百姓甘愿做奴才作狗腿，老百姓骂精英丧尽天良里外勾结。精英骂老百姓仇富心理，老百姓骂精英只知道捞钱不管老百姓死活。

这里就提出了一个智力水平问题。谁比谁聪明呢？

据个例子，四川地震的时候有个叫某某的人捐了１块钱。据说他很有钱阿，属于精英阶层。老百姓就骂他啦，某某就很委屈，说老百姓仇富。然后愤青和精英又在网上展开了上天入地的骂战。

那老百姓到底是不是仇富心理呢？过几天，农科院院士袁隆平带着老伴去逛车展，摸了摸一辆车，然后网上就马上又跳出来大喇叭，啊，那个那个谁，家里已经有９辆车了，还要买车。而且买最新的宝马车。

奇怪的是，这次网上的仇富的愤青们一边倒的支持袁老买车，一时间恩多网站上的民意调查以绝对多数支持袁老买车。有人说，谁去车展不是每个车都要看看摸摸，有男人不爱车的吗？还有人说，支持袁老买第９辆车，别说第９辆车就是袁老买火箭也配。

其他的精英看到一定委屈死了。为啥俺们发表点言论就铺天盖地的拍俺，为啥袁老买火箭愤青们都支持？

其实这个问题只能问精英，为啥老百姓不买你的帐呢？到底是谁聪明谁傻呢？

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韩寒——不是敢绕着圈围着７８９裸奔的就能称为艺术家

央视大裤衩烧了，韩寒就高潮了。不但如此，还高潮了２次，虽然这种高潮不太合情调给和谐了，但是恩多被韩寒忽悠懵了的傻孩子们就欢呼啦，雀跃啦，把韩寒视为英雄啦，敢和喉舌叫板啦，到处转贴韩寒的高潮文。

其实但凡有点社会阅历的人都不会鸟韩寒这种行为艺术家的。只有那些从来没有出过校园，单纯傻乎乎的孩子们才会把韩寒这种哗众取宠的浅薄叫嚣当成有深度，有思想，有勇气。但是考虑到现在的小孩儿连超女都能够乱崇拜一把，那就理解了韦什莫连韩寒这种跳梁小丑都能红。所以说，小孩子的思想引导真是太重要了。以后我有了孩儿，敢看韩剧扁死他。（扯远了回来）

先说央视，央视烦人吗？其实挺烦人的。这些年央视上窜下跳出尽了风头，见天轮番轰炸的都是央视谁谁谁拉链门啦，小三门啦，见天出丑闻。老百姓喜欢央视吗？不见得。而且央视烦人在做人那末高调，平地起高楼搞那末突兀一个大裤衩，老百姓要是多喜欢它也不能管他叫裤衩了。其实那个楼明明就是一个巨人（擎天柱？）迈开腿大步走。可惜不知道这个德国设计师是嫉妒阿还是脑子被门夹坏了愣不给巨人安上半身，难道他想暗示俺们只有下半身的？

虽然老百姓多热爱央视也没有，但是央视出了事故尤其死了人还是一件让人伤心的事情。就算有老百姓看着扬风乍毛的央视倒了霉心理暗暗的爽一下也不是不可能。但是你爽你就在家偷偷爽完了得了。围观看热闹的时候互相交换个意会的眼神就完了。非有哪不长眼的嗨到穿着T-Back脸上涂着油彩出来绕着大街裸奔欢呼雀跃是不是找打？尤其是没完没了地当街高潮的那就更让人觉得这厮难道被央视台长爆过菊精神分裂了？中国人其实最恨得不是幸灾乐祸，而是落井下石。韩寒嗨成这样，只能让人鄙视他小人之心，一定是他和央视有私人恩怨现在借题发挥。还居然有小孩说他啊勇士。我看韩寒就是神经病。

所以说，现在的小孩都不太懂什莫是偶像，很容易被人利用。小孩子有勇气敢于向权威挑战是好的，但是拜托找个好点像样点的样板学。当大家称赞韩寒牛比勇敢的时候，想想央视那些拿着记者证风里来雨里去没有工资保障全凭挣下业绩吃饭的那些无冕之王们也是同龄人的时候，说不定就笑不出来了。

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弱者只配喂鱼—屈原

渔父


屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。

这个故事人人都知道，说的是伟大的，（这里要拉长音），爱国的，无产阶级思想的blablabla悲情诗人屈原兄被小人排挤，黯然神伤，远离京城这个伤心之地，到了一个河边，一个打鱼的老头问他，阿亚，这不是著名香港歌星词曲作者屈偶像，快给俺签个名吧。偶像黯然神伤，已经不是了。老头问，为啥，难道被潜规则鸟？屈偶像委屈的说，是啊，但我出污泥而不染，绝对不会很傻很天真的。他们都是泥巴，只有俺是莲花啊。俺要回归天堂，再也不会受这样的脚气鸟。

注意这里老头的回答。渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。一句话就是说，脏水也能洗脚啊。原来这老头是大慈大悲观音菩萨普度伤心人屈歌星来了。问题是屈歌星的确没水平，完全没有听出话外音就是这河是母亲河啊，圣水能治脚气。他被脚气折磨得完全没有活下去的勇气终于咕咚一声跳了河，所以我们现在每年都要扔粽子纪念他。
可见屈歌星贵为皇家偶像实力派歌星，仍然胸怀不如一个打鱼的老头。

现在的知识界也犯这个毛病。知识界最流行的就是西子捧心状，成天价喊俺是莲花俺是莲花。你们这些没文化的老百姓都是泥巴。俺们是莲花。这世界好浊阿，肮脏的，污秽的，我不看我不看，我不听（请学韩寒的口气，我学不出来）。

要不说秀才穷酸呢，历史上都喜欢捧避世的穷酸秀才的臭脚。穷酸秀才们也喜欢标榜自己的出污泥而不染，濯清涟而不妖。实际用老百姓的思想看他们，其实他们是最懦弱最不敢面对现实的一群人。就跟现在看阿娇很傻很天真一样。那些每天表白自己品行高洁如莲花，普世博爱如菩提一样的，其实只是不敢面对现实的鸵鸟，每天就靠采药无旋反，神仙志不符。逼此良可惑，令我久踌躇　（阮籍）来自我麻醉，用咒骂当政者来安慰自己。实际上一旦他们进入权力中心，必然也将很快的适应那个圈子里面的游戏规则。如果不能进入权力中心，就用世人皆醉我独醒来开脱。这样一来一往，很容易就把自己给搞糊涂了。最终跳了河喂鱼了事。

又回过头来说开篇的话，韦什莫说弱者只能喂鱼呢？大家肯定都知道拍花子的，拍花子其实就是一种催眠的过程。一个人被催眠的可能性，取决于他内心意志的强弱。如果有人天天在你耳边重复一些事情，那末当你在另外一个场合遇到能够提醒你这个事情的关键词的时候，你意识中的那种复印版就会加强到足够你认为那个是你自己的思想。

注意，这里才是我的中心思想。就是，保持内心的宁静和强大。不旁听偏信，不受人催眠诱惑。大家都知道哈利波特，分院帽在他的头脑里看到的其实是伏地魔的力量。但是哈利波特最终选择的还是戈兰分多。所以轻松点讲，哈利波特去戈兰分多，屈原歌星却喂了鱼。

这章就到这里吧。