原帖由 hetty 于 2007-8-31 17:43 发表

你说的两点都有道理,我也认可。但这都不能作为否定仪琳身为尼姑做得不好的理论根据
另外我认为出家这种事情,应该等成人之后,自己做决定,而不是这样从小的强迫规定,在某种意义上是剥夺了人权。




佛说五蕴皆空,是指无眼耳鼻舍身意、无色声香味触法,如果尼姑习佛不习这个,那习什么?怎么样去做个好尼姑?
习佛之时老想着男人,这个不仅只是妄念了。仪琳是好人,但如果以佛家的标准来要求,是远远不够的。


关于人权,不与评论。
以能装为荣,以当淑女为耻

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原帖由 菠萝 于 2007-8-31 17:33 发表
或者说仪琳身上更多的是普通人的人性(例如少女怀春等等),而非修佛之人的持定。可她偏偏个尼姑,入了空门好些年。

或许是我的看法太苛刻了

她既有人性,又能真正做到做自己该做的事情,这正是她的伟大和可爱之处。
益者三友:友直,友谅,友多闻.
损者三友:友便辟,友善柔,友便佞.
真正的朋友,不是靠金钱来维系的。

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原帖由 woshipianzi 于 2007-8-31 17:32 发表
是哦,我又转不明白了。。。既然小尼姑从小就受佛教教化影响,怎么还会热衷男女之事?

一个十三四的女孩子,莫说是那个时代,就是现在也不一定都开了情窦。。

人家令狐也没做啥勾引迷惑之事,只能说她自己 ...

她没有热衷吧?只是默默地喜欢欣赏,并且祝福令狐冲能幸福,希望他好,既没妨碍人家,自己也没做不该做的事,甚至没有想到身体上的接触,这有什么不对呢?
益者三友:友直,友谅,友多闻.
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原帖由 菠萝 于 2007-8-31 17:27 发表



不是和你抬杠哈。  普通人即便不学佛,经历了风雨后也会成熟的和更有定力的。令狐的事情上,她的身上看不到因修佛而有的禅定,更多的是自小修佛而不谙世事的单纯。

你说的两点都有道理,我也认可。但这都不能作为否定仪琳身为尼姑做得不好的理论根据!
另外我认为出家这种事情,应该等成人之后,自己做决定,而不是这样从小的强迫规定,在某种意义上是剥夺了人权。
益者三友:友直,友谅,友多闻.
损者三友:友便辟,友善柔,友便佞.
真正的朋友,不是靠金钱来维系的。

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或者说仪琳身上更多的是普通人的人性(例如少女怀春等等),而非修佛之人的持定。可她偏偏个尼姑,入了空门好些年。

或许是我的看法太苛刻了
以能装为荣,以当淑女为耻

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是哦,我又转不明白了。。。既然小尼姑从小就受佛教教化影响,怎么还会热衷男女之事?

一个十三四的女孩子,莫说是那个时代,就是现在也不一定都开了情窦。。

人家令狐也没做啥勾引迷惑之事,只能说她自己六根不净啊。

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原帖由 hetty 于 2007-8-31 17:17 发表

所以修行需要有一定的经历作基础,年轻人就是需要有磨砺才能成长。
她知道自己该做什么,且做了自己该做的事情,这就已经是对的了。
通过对令狐冲的这段感情,自己更加成熟了,以后也更加有定力了,这就是她 ...



不是和你抬杠哈。  普通人即便不学佛,经历了风雨后也会成熟的和更有定力的。令狐的事情上,她的身上看不到因修佛而有的禅定,更多的是自小修佛而不谙世事的单纯。
以能装为荣,以当淑女为耻

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嘿嘿,拼音打的,没注意衡山恒山。。

大概我对宗教理解不深刻,也许你说得对,后天的教化和磨练才是王道。

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原帖由 菠萝 于 2007-8-31 17:11 发表



佛道讲究修定,讲究五蕴皆空,要禅定深厚才能修习佛法
一个人心里想着要修行,但小脸红扑扑的光想其他的男人或者女人,习佛也只是空有愿力而无定力,对她而言太空泛了。

所以修行需要有一定的经历作基础,年轻人就是需要有磨砺才能成长。
她知道自己该做什么,且做了自己该做的事情,这就已经是对的了。
通过对令狐冲的这段感情,自己更加成熟了,以后也更加有定力了,这就是她为什么比别人更加适合当掌门人的一个重要原因。

[ 本帖最后由 hetty 于 2007-8-31 17:19 编辑 ]
益者三友:友直,友谅,友多闻.
损者三友:友便辟,友善柔,友便佞.
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原帖由 hetty 于 2007-8-31 16:57 发表

我认为她做得很好啊,没有做出任何出轨犯戒的事情来,能忍别人所不能忍。通过她对令狐冲倾慕,有一些美好的回忆,却同时能克制自己遵守戒规,还很好地处理了各项事宜(不像某些人为了让人不再接近,做出很残忍 ...



佛道讲究修定,讲究五蕴皆空,要禅定深厚才能修习佛法
一个人心里想着要修行,但小脸红扑扑的光想其他的男人或者女人,习佛也只是空有愿力而无定力,对她而言太空泛了。

[ 本帖最后由 菠萝 于 2007-8-31 17:13 编辑 ]
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