尹梦梦

十五 信息要用血来换
　　
　　断断续续看过央视-法制（治）频道的《秦兵说房》，看样子还要一直说下去，看来房地产中的猫腻堪称自楚汉相争后又一次十面埋伏。
　　这里专称那些购房的公民为老百姓，是因为公民是单称、老百姓是复称。
　　看看购房合同，那就是为老百姓集体制作的，谁跟谁的都一样。
　　要是一个公民，他就会在法律保障的前提下和开发商签定个性合同。每个公民的合同都是不一样的，这才是公民待遇。
　　那个说房的秦兵到底在说什么，他是秦始皇手下的大将吗。他不是，他在说的是阿房宫的秘密，也就是房地产的真实信息。
　　为了这信息，老百姓可以驻扎在售楼处外长达数月。
　　为了这信息，老百姓可以自组织起来去搞蓝城攻略，他们倒是很像一群房博客。
　　为了这信息，老百姓可以去求东求西，有时候还要把维权的条幅挂到大街上去。
　　在老百姓成为单数的公民之前，在秦兵依旧说房的时候，这信息是要用鲜血来换的，因为房子就是老百姓的江山社稷啊。
　　

尹梦梦

十四 当居民楼一层全变成按摩院
　　
　　当那些临街居民楼的一层全都变成了美发厅、按摩院，我们会看到一幅多么美妙的浮世绘啊。一到夜里，旋转灯就跟参加灯会似地一齐转动，霓虹也闪得格外诱人。行人驻足，如见罗敷。
　　按摩院比饭馆干净，没有油烟，又是人人需要，最适合开在居民稠密的小区。以洗发为名，用按摩当幌，行卖肉之实。电视里歌舞升平，小姐的手就是回春的丹药。从此，丈夫再不闹离婚，再不嫌弃老婆的扮相。老婆怀了孕，也不至于担心老公出外遇。只消到门口楼下泄泄火气，当空放放空枪，也就是了。虽然破了些财，却纯粹是种生理需要，与感情无涉。
　　中国人历来以身体为重，男女授受不亲。可是偷情的、扒灰的、插足的、露水的，历来不少。其实那些更多的是先解决生理需要，然后才生了情。可哪个男的会对楼下的小姐产生廊桥遗梦般的情愫呢。
　　女权主义者又要发言了。那妇女权益谁来保障？一边是女色消费对女性不尊重，一边是下楼偷情、对女性不忠诚。她们叫嚣女权已经百年。她们可以改造那些被迫卖身的人，却无法阻止那些滚滚如鲫的女孩主动投身色情业。
　　指责社会总是那么容易，可按摩院、美发厅、洗头房还是解决了很多没有一技之长的女孩的生计。她们大多来自农村，又以温州女最为闻名。有的就此沉沦，有的去学化妆并走上正经之路。按摩院就是一个转换器，使那些漂泊尘世的女孩们接触到大城市的文明与丑陋。她们还能利用劳动所得学习电脑、化妆、服装等技能，同时支持她们的亲人走出贫困，支持她们的兄弟姐妹接受高等教育。
　　如果这个社会需要更多的城市化、需要驱除愚昧，需要给三农问题一个小出路，需要给国民经济的结构调整一个解决之道，居民楼的一层全都变成按摩院又何妨？

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十三 开心辞典：二选一，你到底是公仆还是父母官
　　
　　“这是一道真正的选择题，如何选择将分别出不同的时代、不同的作风、不同的观念。”当《开心辞典》里的王小丫把五个手指并作一面旗，就是在告诉你，“请回答。”
　　“受教育这么多年了，也。我选一。”
　　“公仆——。啊，你确定？”
　　“我……”
　　“你知道‘公仆’的来历吗？”
　　“我……”
　　“要不要求助一下亲友团？”
　　“好的。”
　　……
　　“你的亲友团要你选二，父母官。确定？”
　　“我……”
　　“你知道‘父母官’的来历吗？”
　　“我……”
　　“要不要求助一下在场观众？”
　　“好的。”
　　……
　　“在场观众要你选一，就是你刚才差点选的‘公仆’。确定？”
　　“我……”
　　“确定？”
　　“主持人，我能都选吗？”
　　“不可以。你可以想一想，为什么在场观众选一，而你的亲友团选二。”
　　……
　　“时间到。正确答案是，啊，答案呢？”（低头寻找，而后扬脸）“场务，导演，编辑，佳明儿——”
　　

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十二 晚会歌曲的两段论
　　
　　中国不知道何时出现了那么多的晚会，可能是太平盛世就要歌舞升平吧。晚会基本上有歌和舞组成，一般是舞伴歌，也有歌伴舞。
　　听听那些歌曲，基本上是两段。第一段叙事，第二段咏叹。然后重复第一段的旋律，但歌词有所不同。再然后同理重复第二段旋律。最后以高调歌唱最尾旋律片段两到三次结束。有的时候，最后那几个字还要像结巴一样重复一下下。
　　汗ing。
　　原来连歌曲也是个八股，不然那些作者怎么赶得及呢。
　　自从戏曲有了程式，才能在同样的板调下演出不同的戏剧，才能让演员在观众的期待中唱出所谓的唱腔。
　　而晚会歌曲的程式完全就是在粗制滥造中期待某种板儿砖式的漫骂。可是，没有人扔板儿砖，也没有人漫骂，因为大家根本就不听这种歌曲。这种速朽的垃圾歌曲居然是在烘托一个很高尚或很伟大的晚会主题，实在让人作呕。更加作呕的是，居然我还听过这样的歌曲而且还要评论它。

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十一 找你们经理来
　　
　　在饭馆里吃饭，经常会遇到有人不满意服务，就对服务员喊，找你们经理来。
　　这人的逻辑是这样的：
　　我付了钱，就应该得到相应的服务。如果服务员不能解决问题呢，经理自然是要叫的。行使权利嘛。
　　这人的逻辑非常正确，也一定能得到《消费者法》的保护。只是我们不光吃饭要付帐，我们购买了这个社会很多的公共服务。
　　当我们不满意某种社会服务的时候，我们是否也能这么说：
　　找你们科长来，
　　找你们处长来，
　　找你们局长来，
　　找你们部长来，
　　找你们总理来。

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十 别跟我说你很忙
　　
　　一句“我很忙”，标志着“忙”的时代代替了“吃”的时代。“忙”意味着一个人有事业、有家庭、有目标、有奔头，所以现在的人们除了谈房子就是说：“我很忙”。至于忙什么，那就各怀鬼胎了。
　　有的人两眼一闭说，嗨，瞎忙。
　　有的人双手一摊说，忙了一辈子了。
　　在这样忙的时代里，最忙的是少年儿童。他们被功利的父母带到各种培训班里、各个大小舞台上，去体味一个忙碌的世界，去感受地球的离心力。
　　充实就是冯小刚一年一个的贺岁片，丰富就是街上的盗版大片儿一部接着一部。
　　我们逐渐用过程代替了理想，用速度代替了方向。
　　就理想而言，过程实现的欲望被当成了理想。
　　就速度而言，速度的快感消解了方向。
　　所以，别跟我说“我很忙”。

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九 有关部门
　　
　　在日常生活的新闻报道中，我们经常会听到“有关部门应该……”的话语。我们也不知道“有关部门”这个词是不是新闻学上的术语，反正大家这么听多了也就接受了。
　　“有关部门应该……”，似乎在表明这件事一定有人、有部门来负责。可能那位记者、编辑还没搞清楚（或者根本就不想搞清楚）这个有关部门是哪个。
　　为什么不能直接说出那个部门是谁呢？不清楚可以求证之后再报道。你不指名道姓，人家“有关部门”就不痛不痒，下次报道的时候还得弄公众一头雾水。
　　汉语，实在含蓄啊。

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八 嘿，请叫我“公民”
　　
　　经常在电视上能听到那些政府官员接受采访时说，我们这么做是为了老百姓的利益。
　　“老百姓”，啊！这个不知是谁发明的词应该好好分析一下。
　　勿庸置疑，“老百姓”肯定和启蒙读物《百家姓》有关。至于“老”，那应该是个虚词，和“老虎”的“老”以及“老师”的“老”一回事。
　　我是老百姓吗，我是，我只是其中的一员。除此之外，我还是群众中的一员，人民中的一员，市民中的一员。
　　在这里最常用的，还是“老百姓”。官员们爱把“老百姓”挂在嘴边，其内心独白无非是：瞧瞧，我这个父母官当得还不错吧，我这个政策的施与者还行吧。
　　政府真的是所谓的“公仆”吗？
　　那些“公仆”如果是“公仆”，为什么事事优先于他的主人。道理很简单，因为仆前有一个“公”字。他是人民、老百姓、群众的公仆，而不是谁的私仆，所以能事事优先。
　　每当听到那些“公仆”们一口一声亲切地叫着“老百姓”的时候，我都很烦。
　　在关掉电视之前，我大喊：嘿，请叫我——公民！

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七 被叫停的历史
　　
　　身处在一列不知向何处去的列车上。列车时常嘎然而止，据说是被叫停了。
　　而后又徐徐开动，改变了方向，却依然不知去处。
　　被叫停的次数多了，便有了经验，不再因迷惑而痛苦。
　　列车两旁风景秀丽，足以慰籍。
　　
　　打牌的打牌，下棋的下棋，砸金花儿的砸金花儿，快活的快活。
　　不再询问车的前方会是哪站，以后的目的地又是怎样。
　　
　　当车再一次叫停，便有人下车去买土产。
　　即便停在了稻田麦地边，也能和老乡通通乡音。
　　等到汽笛一响，便知有一个前方已遭抛弃，而另一个停处正在敞开。
　　
　　回到车上，或许少了刚才的熟人，或见车窗上多了一盏明灯。
　　大白天的，点灯作甚。
　　可无人去吹灭，原来那竟是吹不灭的。
　　
　　继续向前，抑或在向后，是爬坡的需要。
　　两个机头，更多了叫停的可能。
　　
　　何时能安排叫醒服务，在叫停的时候。
　　睡下时看表，也是停了。
　　
　　须知，这列车便是中国的当代史，便是时下的此刻。

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六 无人理睬的错别字
　　
　　我们何尝在乎快餐包装纸上出现几个错别字呢，我们只在乎快餐的质量。我们行色匆匆地路过街道，何尝在乎一旁的标志牌有几个错别字，或那上面的英文是否标准。
　　更多的错误来自信息量更加巨大的电视。电视每天给我们提供娱乐和资讯，整理着我们每日繁杂的生活琐碎的记忆。无人理睬的错别字和误读，它们不会影响到信息的确定性，也不影响我们的生活质量。
　　但看到电视屏幕上频繁出现的错别字，听到播音员对常用字有口无心的误读，我就已经能把握这个时代的一些基本特征了。
　　汉语不过是一个默默无闻的工具，一个熟视无睹的符号。
　　茴字确实有四种写法，但我们和那个咸亨酒店的伙计一样可以不予理睬。
　　汉语上的错误就像街边行乞者，与我们的世界丝毫不构成交叉。
　　那些砍大山的北京混子能把口语说得精湛无比，但错字连篇，甚至提笔忘字。这很像那个燕国青年去邯郸学步，却爬回了家。
　　汉语，就是我们回家的路。