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　然而，在林振宁提供的那本古书中，还有这样的一段记载：九座寺，于明朝嘉靖时期被倭贼火焚。这和《香花僧秘典》中的西鲁故事的记载截然相反。无疑，《香花僧秘典》记载南少林的毁灭时间是康熙十三年

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　崇麟的武术无疑证明了，九座寺和古来寺的僧人都是文武同修，这和《香花僧秘典》中的记载正好相符

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　潘一经:武术研究院有个会，在北京召开，正好广州的有一位以南拳据称的武术家叫陈昌棉先生，我就把这盒录象带给他看了看，他看得很仔细，他看完以后，他说,他的拳法完全符合南拳和南少林的特点。同时70多岁了，他还能做双蝶步，这是南拳的一种下跪的一种腿法，不容易。他讲老先生的技艺精湛，原汁原味。

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　根据崇麟的说法，香花僧练拳讲究“拳路一条蛇”，有四门打、梅花拳、龙虎斗等。

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　每天晚饭后，寺门关闭，学武的僧人悄悄地来到，寺院后二里外的山上练武。

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于是，崇麟开始了拜师学武。香花僧的习武授徒要举行严格的仪式：僧人首先拜的师傅称“阿父”。第一、习武者首先递交武生帖，帖中要有三位师傅，即介绍师父、证人师父、授徒师父等共同签署的保证书。第二，向授徒师父敬送礼品；第三、徒弟向授徒师父跪拜一个钟头。然后，由师父将长剑和鲜花交给徒弟。

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古来寺的和尚从小文武同修，到了一定阶段再根据个人的特长分开，有主修文的，也有主修武的。刚进了古来寺，师父们便发现了崇麟的武术资质

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1919年，崇麟出生在杜浔县，从小父母双亡，十岁进了古来寺。民国二十九年县长楼胜利破除迷信，把古来寺的僧人全部赶走，崇麟也回到了老家杜浔县城

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白文泰告诉崇麟法师，罗炤是为古来寺而来，并说了些香花僧的暗语。崇麟是白文泰的师叔，很信任白文泰，果然听了他的介绍，崇麟精神大变，就非常高兴地讲起来了。崇麟告诉罗炤，当年的那段传说是真实的，只不过，当时崇麟在比武之前嘴里含了一口冷水，当屠夫憋住气准备承受崇麟的重击时，崇麟却突然从嘴里喷出冷水，屠夫一看乐了，心里想这和尚怎么现在留起口水。这时，崇麟抓住机会一拳重重地打到对方的肚子，而屠夫因为一笑把运好的气给泻了出去。于是，屠夫自然轻易被打飞了。然而，崇麟武功并非名不副实。

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　一行人在白文泰的带领下，来到了漳浦杜浔县，见到了崇麟法师。这是一位矮小精瘦的老人，一点都没有武僧的气概。见到了一群不速之客，崇麟有些惊诧。