暗柳

Originally posted by 五湖散人 at 2005-3-19 01:44 AM:
这不是分割，是战术需要，
作战有时候要大声鼓噪，有时候要衔枚潜行，这都是要根据形势具体把握的。

阅读历史的深刻含义在于建立并价值观为社会发展推波助澜......不鼓噪 (且先用鼓噪吧, 找不出中性词了)埋头苦干, 社会的发展就是这么指日可待, 民众的思想就是这么容易渗透改造的吗? 战术还有优良中差适时是宜之分呢.

行者无悔

Originally posted by 五湖散人 at 2005-3-19 01:44 AM:
这不是分割，是战术需要，
作战有时候要大声鼓噪，有时候要衔枚潜行，这都是要根据形势具体把握的。

没错，今天大声鼓噪的后果就是如此了，大家也都看到了。:D

开个玩笑。;)

五湖散人

这不是分割，是战术需要，
作战有时候要大声鼓噪，有时候要衔枚潜行，这都是要根据形势具体把握的。

行者无悔

Originally posted by 暗柳 at 2005-3-19 01:28 AM:

应该说是对历史的理解是有局限性的吧? 看你俩辩论了这许久, 得出的结论不就是要在这局限的理解中争出个你是我非吗?

我的确实不太准确， 确切的说，是对历史的了解的局限性，导致理解的局限性。从整体上讲，这种归纳界定是必要的，也是有益的，但是个体有其自己的观点，同样也并非罪无可恕，思想波浪式前进，在维护价值体系的前提下，同时试探着穿透历史的迷雾，这也并非矛与盾的关系。

暗柳

Originally posted by 五湖散人 at 2005-3-19 01:32 AM:

这个问题其实更有现实性，但是也困难得多。
我的意见是，如果想在这个问题上有所突破的人，只去做，不要说。
反过来对突破没有信心的人，无妨随便去说，同时很可能什么都做不了。

言论和行为在这个问题上如果可以割分的话真不知道sprachphilosophie这半个世纪的发展是不是都等于放屁了.

五湖散人

Originally posted by barbenfouillis at 2005-3-19 01:27:



如果散人对林彪迁坟反应如此强烈， 那么你对毛泽东这个奸雄有什么看法？
是应该拖出来鞭尸还是仅仅是gcd所说的73开？

这个问题其实更有现实性，但是也困难得多。
我的意见是，如果想在这个问题上有所突破的人，只去做，不要说。
反过来对突破没有信心的人，无妨随便去说，同时很可能什么都做不了。

暗柳

Originally posted by 行者无悔 at 2005-3-19 01:26 AM:

我确实是这么想的，绝没有其他的意思，不可能在所有的时刻，全部历史事实一览无遗，出于种种原因，历史自然有其局限性，然而价值标准和行为规范的界定是不能荒废的，所以只能从现实中已知的部分出发，这是没办法 ...

应该说是对历史的理解是有局限性的吧? 看你俩辩论了这许久, 得出的结论不就是要在这局限的理解中争出个你是我非吗?

行者无悔

Originally posted by 暗柳 at 2005-3-19 01:17 AM:

你怎么话就说一半呢？应该再明确一下自己的立场, 支持你!!

我确实是这么想的，绝没有其他的意思，不可能在所有的时刻，全部历史事实一览无遗，出于种种原因，历史自然有其局限性，然而价值标准和行为规范的界定是不能荒废的，所以只能从现实中已知的部分出发，这是没办法的！

五湖散人

可以这么理解吧，以史为鉴，可以明得失，如果在教化和教育的角度上面，不是一两面镜子而是无数面，那同样也无法做到明了了。
当然这面镜子的打磨工作，不能落在狭义的利益集团的手里面，而应是一种全民性的事业，这样也才能保障其真实效用。

行者无悔

实际上，我只是从人道主义的角度，尝试着提出对待历史人物，哪怕是民族罪人的处理看法，本质上，只是一个人文主义的小问题，本意上没想跟政治，历史联系，呵呵，后来就越扯越远了，其实没什么意义。