狮子王

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吃人肉的故事——罪，还是罚？
吃人肉的故事，有的原因是经济的（像卖人肉的孙二娘）、有的是饥饿的（像
吃李鬼的李逵）、有的是嗜好的（像要吃宋江肉的王矮虎）、有的是仇恨的（像以
人头祭死人）。吃人肉的原因，各不相同，惟一相同的是：人不但吃动物的肉，还
要吃人的肉；不但动物吃人，人也吃人。
——李敖《独白下的传统·吃人》

◎吃人肉的“英雄”们
古典名著《水浒传》中吃人肉的故事随处可见。第二十六回中，讲到母夜叉孙二娘开黑店，“盖些草屋，卖酒维生。实是只等客商过住，有那入眼的，便把些蒙汗药与他，吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉切馅子包馒头。” 在第三十一回里，宋江被强盗抓住后，强盗王矮虎大叫说：“孩儿们，快动手取下这牛子（指宋江）的心肝来，造三份醒酒酸辣汤来！”第四十回：“只见黑旋风李逵跳起身来，说道：‘我与哥哥动手割这厮！我看他肥胖了，倒好烧吃！’晁盖道：‘说得是。’教：‘取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。’李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今日你要快死，老爷却要你慢死！’便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”同样是这个“黑旋风”，在第四十二回里又上演了吃人肉的故事：“黑旋风”李逵在杀掉李鬼以后，“三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，吃了一口，看着自笑道：‘好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃！’拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。”
如果小说家言不足为据，那么记载于野史的有关明末义军张献忠率军进剿四川，军粮断绝，杀大量俘虏、百姓盐渍作军粮充饥一事，我们是否信之？正史的有关黄巢和张献忠这样的义军吃人的故事，我们又该做何解释呢？

贼（黄巢）围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日
杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
（《旧唐书》卷150下）

看了这样敲骨吸髓的记录，哪个还“敢笑黄巢不丈夫”？
吃人的英雄们吃人的英雄事迹常常被人忽略，他们在历史教科书中满脸沉重地存在着，引发人无尽的追思。可是，当我们清楚了他们嗜血的本性，也许，真的该换一双眼睛了。


◎世界上最美的食物，还有超过人肉的吗？
这句不是人话的话的发明者是隋朝末年的反王朱粲，此人与同时代的麻叔谋都因为吃人而名垂千古。朱粲起兵的时候，正赶上大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉的吗？只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀几百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。


◎ 人肉别称
野史中多处记载了吃人的故事。以人肉冲军粮似乎尚可称之为理直气壮，而有着吃别人肉的权利的人在吃过人肉之后触动灵机，为人肉想出的种种别称，实在是煞费苦心。
北宋靖康元年（1126年），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。
如此贴切的别称，在那些只有人肉可吃的长官大脑中想出来，实在是艰苦条件下的革命乐观主义精神。


◎亲人葬于何处？
清顺治九年（1652），南明将领李定国率兵攻新会。有一天，城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃，只有一人幸免，兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚中了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。

◎人肉市价
把人肉明码标价的事情在历史的缝隙中屡屡可见：
北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。
明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉巿，惨不忍睹。
清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
当卖人肉者从买人肉者手中接过银子的瞬间，他会想什么？而回家以人肉充饥的人，又在想什么？他会算出自己的身躯价值几何吗？


◎爱好吃人
吃人也能成为一种爱好？下面这几个古人实在是让人心惊胆寒。
张骞的《耳目记》记录了随代末年诸葛昂、高瓒二人比富的故事。二人极为奢侈残忍，并互相攀比赌胜负。高瓒请诸葛昂吃饭，煮了两个十多岁的小孩子，把头颅和手脚端上来，共同吃下。诸葛昂后来请高瓒，先叫爱妾出来倒酒，爱妾无故笑了一下，诸葛昂把她喝叱下去了。一会儿便把爱妾蒸熟了，使她坐在银盘中，仍然涂上脂粉，穿上锦绣，命令两个青衣婢女抬到筵席上来，诸葛昂撕下腿肉请高瓒吃，席上座客都吓得遮住眼睛不敢看，而诸葛昂则不慌不忙地取乳房肥脆的部位吃，大饱之后才作罢。
明朝末年山东总兵刘泽清，外表儒雅，但其内心无比凶残。有一天，刘泽清设宴请客，当场拉过来一名死囚，命人打死，取出脑浆和心肝放在金瓯中，刘泽清吃着血淋淋的心脏，喝着白花花的脑浆，旁若无人。

狮子王

Originally posted by idiotor at 2004-2-8 05:31 PM:
相信自己的眼睛和直觉就好 你认识的,见过的所有中国人中最坏的是什么样, 他能干的最坏的事情是什么, 这种坏事会不会成狂潮, 他会不会以吃人为荣,或会不会吃人而毫不避讳众人的眼睛, 会不会所有人(一般百姓)一起从 ...

文革期间，把阶级敌人不当人看。口号是：“砸烂”，“打翻”，“千刀万刮”。。。
谁越是对敌人狠，谁就越光荣越革命越英雄。谁要是流露出对阶级敌人的同情，都是立场不坚定不革命的表现。所以，对阶级敌人随便怎么虐待怎么残害，没人敢说没人敢管没人敢反对。这就是为什么坏事能成狂潮的原因。

再给你看看中国人能坏成什么样，能干出什么样的坏事：
转 “满清十大酷刑”（这不是书上的杜撰，而是发生过的事情）：

<剥 皮>
　　　
　　剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

　　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,　把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...　

　　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。　
　　

　　<腰 斩>　
　　
　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。　

　　明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

　<车 裂>
　　
　　即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。　 　　记得商鞅就是受五马分尸之刑。　

　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

　　
　　<俱五刑>
　　
　　把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

　　汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...　
<凌 迟>　
　　
　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。　

　　后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

　　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"　

　　而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...　

　　而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

　　这是明清的正式刑之一.
　<缢 首>
　　　
　　在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。　

　　中国人的绞刑是用弓弦缢杀...　就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...　

　　岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
　　　

　　<烹 煮>
　　
　　即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...　
　<宫 刑>
　　
　　司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。　 　　中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。　

　　此刑常被贵族冲抵死刑.

　　相对的女性为"幽闭"　
　　

　　<刖 刑>
　　　
　　关于刖刑，大家的说法不太一样。

　　有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。　

　　总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。　

　　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。　听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。　

　　如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站　不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

　　<插 针>
　　
　　用针插手指甲缝。常用于女囚　

　　
　　<活 埋>
　　　
　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。　

　　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..　
　<鸩 毒>
　　
　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....　

　　中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。　

　　常用于赐死情况

　　
　　<棍 刑>
　　　
　　即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。　

　　正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。　
　　<锯 割>
　　
　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。


　　<断 椎>
　　
　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
　　
　　<灌 铅>
　　
　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

　　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
　　
　　<梳 洗>
　　
　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

jiejiedog

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-8 17:21:
太郁闷了fear.gif，一边是劝我不要信。一边又告诉我要加深认识。大家怎么全都冲着我发言呀？我现在都糊涂了，当初我到底是什么立场来着？what.gif

事实胜于雄辩，问问大人吧，就你自己家里的父母也行，问问他们当年是什么样的思想。
究竟如何给文革定位是最重要的。
问好了结果别忘记回来说一声呀。wink.gif

idiotor

相信自己的眼睛和直觉就好 你认识的,见过的所有中国人中最坏的是什么样, 他能干的最坏的事情是什么, 这种坏事会不会成狂潮, 他会不会以吃人为荣,或会不会吃人而毫不避讳众人的眼睛, 会不会所有人(一般百姓)一起从道德上以至生理心理反应上都接受了吃人而不觉异常.

相信自己的判断吧.

晴格格

太郁闷了fear.gif，一边是劝我不要信。一边又告诉我要加深认识。大家怎么全都冲着我发言呀？我现在都糊涂了，当初我到底是什么立场来着？what.gif

jiejiedog

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-6 02:13:
难得看到大家如此严肃的一面。特别是狮子，一直是只好好狮子，今天也小露了一颗大牙！11.gif

中国本来几千年来的文化是好的，可惜经过文革以后就彻底变了样。现在是诸神退位，信仰缺席。所以一个FLG就有7000万教众。
文革那些听起来似乎匪夷所思的事情很多是真的。
我外公就在过年前在去被批斗的路上病死；
那年头谁家要吃鸡都得把鸡毛给埋了；
有空多听听大人的描述吧，就知道那年头中国乱成什么模样，人类悲剧啊；
其实西方对毛评价很低，就是因为他在文革期间导致了数千万人的伤亡。
我高中一老师就是文革时候被打折一条腿，
我奶奶的爸爸文革中被抄家四次，办光了99.9％的东西，到冬天一个人窝在躺椅上打哆嗦；
我爷爷，当时国家号称希望知识分子多提意见，结果他就写了关于居委会一些作风问题的建议，结果风云突变就被打成右派，一病不起。


那时候只要家里成分稍微有点问题的人，都晃晃不可终日。因为难保某一天斗的对象就变成了他，被加上长凳上跪着，带着高帽子（用绳子拉着），要是主持人心情好最多扇耳光，运气不好就是一脚踹下凳子然后再拉起来跪。

这就是民族悲剧，晴格格。虽然我们小时候学到的都是“祖国伟大，人民万岁”等一些唯美的信息，但现实往往没有想象的那么好，文革给我国造成的影响是巨大的。任何人想抹去这段人间悲剧都不可能。
我认为你可以去采访那些上了年纪的中国知识分子，从他们的口中了解当时发生过的事情。
吃人的故事我身边没有，但是当时帮派群殴，有人公报私仇的故事屡见不鲜。

晴格格

难得看到大家如此严肃的一面。特别是狮子，一直是只好好狮子，今天也小露了一颗大牙！11.gif

狮子王

嗯,不必统一思想.各执己见吧.

idiotor

狮子王说:绝对相信文章的真实性。

我尊重你的判断,也保留我的判断.另,一直对狮子王很感谢,很欣赏你助人不辞事小.

1. 这篇文章不是学术论文, 作者有强烈的价值取向和政治背景, 因之我也没有将其作为论文来讨论.

2. 这里有对事实的判断, 也有感情因素. 我的反应很简单, 听到别人说自己所属人群的坏话,不舒服, 这里郑义说的原话是"食人者是整个民族", 我属于这个民族.  我个人对这个民族有我的认知, 很落后, 也有野蛮的画面, 但把这个民族诬为"食人民族"是我所不能接受的.而要得到这个结论, 郑义需要论据, 他的论据有硬伤.

3. 中华民族有自己的文化传统(包括好与坏), 政治运动对这个传统有巨大的破坏作用. 以郑义本人而言, 他在政治运动中作过受害者, 自己把毛主席象章别在肉上, 这是背离传统文化中"身体发肤受之父母"而应珍惜的价值的, 但我们不能由此推论出"中华民族是一个伤害个人身体的民族". 反之, 早先的妇女缠足和对某些男人的宫刑, 则可说明在传统文化中的确有伤人身体的糟珀. 好在这两样陋席在现代已经彻底废止.     "伤害个人身体"的确曾存在于中华传统文化, 但要找对论据.

4. 中国农民有愚昧的一面, 但更有善良的一面. 文革中最凶残的斗争发生在文人之间和大城市里,农村不是政治斗争焦点. 郑义不说政治斗争中心的事情, 而要从心理学角度(虽然他不是心理学专业)发掘农村的故事, 而所描写的人群是没有话语权的农民--------一般百姓!这是偶然的吗?

5. 我没有专门的调查, 但有点碰巧, 家父转业后任职正是某大学"落实知识分子政策办公室"副主任,所以这方面的资料有所接触. 还有两大本书<春风化雨集>,是全国那段平反工作的总结性文献,这些我曾有过认真阅读. 当时我已上高中,也是开始思考各种问题的年龄了.

6.   郑义言之凿凿:"至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。" 这是我所鄙视的造谣, 文化革命是政治运动和政治斗争, 政治斗争的各派, 是要捍卫"毛泽东思想"的, 为了表示对毛主席的忠, 有些人就格外要表现对敌人的狠, 这是造成悲剧的一种原因. 但这种狠, 限于肉体打击和肉体消灭, 这很罪恶,但尚在"革命"的范畴.  而吃人, 则完全与"革命"无关了, 共产党从1921年到文革结束, 有半个世纪的残酷斗争历史, 但无论任何年代, 无论明里暗里, 从来都把"吃人"一类变态行为视为罪行.  政治运动罪恶, 这种罪恶能造就吃人狂潮吗?

7.  郑义笔下," 一般群众都卷入了吃人狂潮," 老太太和老头子们丧尽天良, 甚至用当代人喝冷饮的方式喝人脑, 我不懂医学, 不知用这方式能喝到什么,什么感觉.   ----------我只有打寒战的份儿.

8.  郑义笔下," 一般群众都卷入了吃人狂潮," 这不是个别变态分子偷偷摸摸的个别行动, 而是大张旗鼓的群体犯罪!   这样的事情是捏造出来的!

9.  我很不平静, 也写的很累, 不想再写了.   声明:

       郑义的文章不是论文, 而是文化攻击

       我个人认为郑义在编造谎言, 我鄙视用谣言攻击中国和中国人的卑劣勾当

       我所有的难听话仅针对谣言的炮制者---------------郑义.

       至于信与不信, 大家都会思考, 信的朋友继续相信就是.
      
       我不信郑义的鬼话.

        与大家求同存异了
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taiji

Originally posted by Nicolaus at 2004-2-4 21:55:
历史历来都是统治者的工具

历史是婊子,谁有权有势就可以来玩玩.
嘿嘿,话歪理不歪,还真是那么回事.