听花哭泣的声音

谈起网络和现实。相信很多人都有着自己的辩解。也有更多的人都在感悟着网络的虚拟和现实的天堑。但是从我们自身和网络特征相契合的客观事实表明。很多人的生活重要组成部分。就是从互联网上的网络生活中去获取、去发布、去利用。最令我们反省的却是，当今时代下的人们在深切感觉网络奇特功效的同时，其认知、情感和意志也正在发生深刻的变革。尽管有些人对于变革的结果有喜有忧，但从他们对于网络生存的种种表现来看。也许我们会发现，现在的人们一旦不能从网络本质和生活原则的深刻醒悟中去明辨网络的价值属性，或者不能从中获得有力的道德支撑的时候。那最有可能的就是，在这网络黑洞的诱惑下落入“联而不通，不通则痛”的人生陷阱。      
那么网络的本质和生活原则又是什么呢？如果说计算机网络刚开始出现的时候。人们追求的仅仅是资源的共享和工作的效率。但如今，当它以方便、快捷等优势出现在我们日常生活和工作领域中的时候，为广大网民所接受的则是为网络本质中蕴含的生活原则所催生。不难看到，科技的发展。网络正在逐步实现人们“点指八万里、天堑变通途”的理想。
更为之有过的就是把网络中的文本，图片，声音等各种问题之间的鸿沟。在这里都有效的融为一体。使着网络的视听功能能以扩大。最重要的就是网络取消了地区间得隔阂，让远隔天涯的每一孤立而陌生的个体凭借网络可以一起交流、一起工作，为消除各种生活和工作乃至情感上的困惑创造了条件。所以，我觉得，在当今，经济增长的信息化、政治参与多元化、人际交往扩大化、文明冲突融合化，以及生活方式便捷化等等。此时网络的开辟无不再现了网络本质的真实存在。
      
现如今有很多人都在言论着网络的虚拟性，或者言论着网络给她们情感带来的影响。但是。大家别忘记了。网络营造的始终都是一个数学化的环境。它不具备现实社会那种活生生的具体时空位置和形态，身处其中的人们可以通过将自己的真实身份遮敝起来而自由交流，可以在不受他人监督之际随心所欲地发布自己的思想和言论，也有很多人在弃道德规范于一旁在传播暴力、色情内容，恶意使用网络技术。因而互联网中真与假、善与恶、美与丑，联接与拆台，合作与打击等往往同时并存的。所以网络本质的背后所蕴藏的互联互通的原则就成为网民把持自己的生活方向。互联网上的每一联接点就成为网民发展的生长点和通道。
  
     
如果从文化的角度来说。现如今社会的某些文化的生活主要体现了人们平常的生活和放大。那么今天当我们步入网络社会，我们会发现我们与网络之间存在众多的契合点，正是这些契合点使的我们对互联网“一网情深”。但是现如今，网络给个人造成的伤害也有很多。我们知道网络是一个无奇不有的信息库，内容不仅丰富、新鲜而且传播迅速。这一点正好符合当今人们追求时效的个性特点。对于众多步履匆忙的人们而言，互联网好比知识快餐一样，大大激发了他们急于求知的强烈欲望，在鼠标轻点之间就能立刻在浩如烟海的信息海洋中找到自己所需的信息，但同时我们也注意到，互联网上大量没有明确价值目标的杂乱无章的信息知识也让不少人经常处于良知内化不足的知识硬结状态。相信很多人都有过这样的症结。但是对于网络情感来说。简单的理解就是人们通过网络可以在众多人中选择自己的交流对象，并可同时与其中的许多人在交流。不用直接面对面，也不用随时回应对方。交流中可以不用真实的身份，不必担心因泄露自己的真实身份而失去面子或危及自身利益。所以网络这些基本交流特点，符合网络中的人渴望大放真情而又惧怕真情被骗的心理特征。上网交友，网上聊天、在BBS中高谈阔论成了人们忘记权威压制、排遣孤独，宣泄不满的畅通渠道。但是我们也会观察到，尽管网络有助于我们缓解压力、平衡心理。但过多虚拟的网上情感交流无疑让很多人在放飞情感的同时，总想试图将自己真实的情感深埋心底，不愿向真实世界坦露。但是也有些人却深陷于网恋之中难以自拔。其实网恋。说白了，好像就是电脑跟电脑诉衷肠，键盘跟键盘说情话，鼠标跟鼠标谈恋爱一样。其实我觉得网络中，不一定要有网恋陪衬着我们的内心生活。如果换个角度来看网络，你会发现这样才是你最需要的。那就是网络的出现，一种新的邻里关系浮出了水面。他们相识于网络，相交于网络，然后从网络走到现实，成为真正的好邻居。但是无论怎么诠释网络中的情感，网络已经成了一部分人面对现实情感世界的心灵之锁。而这心灵之门。却只有自己这把钥匙才能解开。
　　
我在这里只是希望对于网络这一无人管理的区域内，我们更多的人都能够以己为中心，以己需要为尺度，完全按自己的个人意志自主地利用网上资源、自主地在游戏中扮演各类角色、自主地去为我们自己设计令人惊叹的“小制作”、“小发明”。这种无拘无束，随心所欲的意志才能让更多的人个性得以张扬。我也希望更多的人在网络的世界里，用尊知。忠诚和节制。至善的理性面对网络。从而真正的找到自己的定向和约束。。

听花哭泣的声音

上篇回顾
   
再观梁启超《少年中国说》之“吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！”又觉惭愧，任公他老人家掰的那才叫艺术，才叫精彩！
   
这哲学，原是因了艺术才精彩！这样，咱可不好意思不说-


足球是艺术
   
啥叫艺术？各国辞书和艺术家评论家们的专论述著就懒的翻了，那大抵是阳春白雪，不符合咱各国众多球迷的审美情趣，只看得云里雾里的。
   
当然，凡事亦有例外者，别造蹊径的大师们，有时也会异军突起般来点儿关乎艺术的名言，往往语惊四座！其本意虽非点评足球，听在咱的耳朵里，不知咋地硬是顺溜的很呐。
   
有人说，艺术，就是高度发达的技术。
   
有人说，只要是成功的，就是艺术的。
   
在哲学上，我是典型的一元论者。通常如我辈俗人，吃不饱时，谁会留意自己的衣服是否新潮？穿不暖时，谁会买条钻石白金项链来戴？就拿这项链来说，原始人的双手要没有足够熟练的石器加工本领，他们的眼睛如何能发现脖子上挂一串珠子是美的？所以我相信，技术是本原的，艺术是派生的，是高度发达的技术的嬗变。
   
有目共睹，足球是一种高度发达的成功的技术。森巴舞且行而歌，小小寰球，常言笑玩于股掌；探戈者荒鹰探爪，莽原辽阔，正合我拍翼远飏；高卢鸡高冠昂首，胸中锦绣，当仁时天下一唱；太极虎虎视狼行，长桥硬马，举投处荡气回肠！铁甲车左冲右突，望之披靡，几若入无人之境；十字军古风犹存，互成犄角，瞻前后步步为营；蓝衫旅淡定自若，稳打稳扎，众儿郎追形逐影；橙衣师群起而攻，全身而退，三剑客遐迩闻名！斗牛士称雄一时，功名拾芥，辕门外鼓息旗偃；黄金铠纵横捭阖，张弛有度，沙场上一往无前；维京盗江洋啸傲，斩将搴旗，有神塔谈之色变；红魔鬼破釜沉舟，偷梁换柱，无意间气象万千…
   
小生片言只语，未免不敷酣畅淋漓。列位看官若有不够喉者，敬移玉步至本门足球巨擘漠北兄之世界杯系列帖一览。想诸君大快朵颐之际，当呼足球非艺术者其何耶？
   
听总爱流连于楼下士多与一众同道评球论三国饮酒剥花生的退休工人坚伯说，爱情乃文学艺术之永恒主题。虽然，从逻辑上我们不能断定艺术必爱情，不过大凡闹腾得沸沸扬扬的名著名剧，总是说到饮食男女着了魔似的，一辈子也跳脱不出爱情的怪圈。
   
足球是圆的，不断地兜着不知已知还是未知的怪圈。于是，我们可以推测-


足球是爱情
   
爱情是啥玩意？这东东貌似比艺术还要梦幻许多，怕怕！
   
当你一路跋涉舟车劳顿，算是寻觅得一处恬静的港湾，准备躺在树下的草坪开香槟的时候，总有什么旁逸斜出的桠桠杈杈，戳得你又痛又痒，浑浑噩噩的周身不聚财。
   
当你屡战屡败心灰意懒，心想不如空庐孤守顾影自怜，甚至青灯黄卷做一日和尚撞一日钟，蓦然回首却惊觉眼前一枝橄榄，不期而至的青翠，不知就里的梨花春带雨。
   
红袖青梅，孰轻孰重？慧剑情丝，孰利孰坚？爱情，让我欢喜让我忧。至孟浪者，莫过于一场游戏一场梦！至失意者，莫过于一场欢喜一场空！
   
坚伯的夫人说，以前有部电影叫《爱情,你姓什么？》诸位瞅瞅，连爱情姓甚名谁都没搞抻透，还混个舛舛？直如粤谚云，跟官唔知官姓乜,实听米都有得乞-跟着上司混居然没摸清上司的爱恶，那注定是要被炒鱿鱼讨饭去了。
   
爱情，也容易摆乌龙。云儿知风儿留过络腮胡子，高兴地说：“偶喜欢络腮胡子。风,你可千万别留胡子啊！”弄的他是四面云山谁作主？一头雾水不知踪！掰饬半天，原来她是喜欢他剃须后发青的腮帮子。
   
您瞧，人到了这份上，连话都说不清楚了。
   
那边一对情侣，躲在死灰一样的时空里闹别扭。
   
她，一把鼻涕泪眼娑娑，我不求你啥，真的！对我好点儿行吗？
   
他，一个劲儿猛抽闷烟，以前只是普通朋友的时候，咱俩跟哥们似的，多轻松愉快啊！干吗一变成恋人了，总象贴错门神彼此看着不顺眼？
   
既是情侣，自然希望投桃报李共浴爱河了。可是，为什么我抛出橄榄枝了，却没有接到你的橄榄枝呢？不用说，那一定是你对我不好！殊不知，对方也有同样的愤慨。
   
唉！傻小子傻丫头们，忘记了你们之间还有一团爱情的篝火么？你们抛出的橄榄枝如果仅够维持这篝火不灭，那还能送到对方手上么？还指望着从对方那儿得到啥回报么？
   
那，想要回报有啥法子？唯一正道是，你们付出的，一定要比得到的多！
   
说到这儿，一定有听众朋友不耐烦了，嘿！那蹲在榕树头讲古的哥们，被爱情冲昏头脑了吗？这一节可侃了够久的啦，愣没听到有足球啥事儿咧。
   
我说哥们别急哈，只要用最简单的数学方法把上文的“爱情”置换成“足球”代入方程式，只要你是球迷，呵呵，那你一定会发出会心一笑。
   
不是么？别个夺锦折桂干卿底事？何以挨更抵夜棉干絮湿？他人千石万钟于我何加？直教殚精竭虑六亲不认？我们好象什么都没得到，却付出了这么大的代价，为什么？无他，一个字-喜欢！咋的？你吹得我胀扯得我长么？
   
套用一句爱情名言，足球，是一位全能的暴君，每一个球迷都心甘情愿的被他折磨得死去活来！
   
世间暴君何其多，宁无一人堪全能。终于，我们有了结论-


足球是上帝
   
夫全能者，舍上帝其谁欤？
   
吾之上帝，非犹太教基督教之天主耶和华，亦非太平天国拜上帝会之天父皇上帝。吾之上帝，非道教未始而古已有之昊天上帝，亦非佛教东传合梵天暨帝释天而为之玉皇大天尊元穹高上帝。
   
彼诸上帝，蘧蘧乎无有得见者，心往神驰；吾之上帝，栩栩乎万目睽睽者，近在咫尺！彼诸上帝，一言之堂，不可东食西宿；吾之上帝，宅心仁厚，无类一视同仁！
   
美哉，吾之上帝者！壮哉，吾之足球也！
   
曰体育，第一运动，当之无愧！
   
曰战争，兵不血刃，硕果累累！
   
曰政治，溥天之下，萧规曹随！
   
曰宗教，前无古人，众望所归！
   
曰哲学，昭然若揭，一也其揆！
   
曰艺术，质为其纨，心为其蕙！
   
曰爱情，矢志不渝，如痴如醉！
   
曰上帝，真实不虚，日月同辉！

听花哭泣的声音

上篇回顾
   
于是我们看到，神奇的事情发生了，野蛮完美进化成勇敢，奸诈自然解读成机智。这样的角色，要想没有海量的“粉丝”追捧，怕也难了。于是就有人说，足球是聪明的战争！
   
既然是战争，那就是政治斗争的最高形式，那么，我们就可以说-


足球是政治
   
1848年，有德国人说，一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。
   
1981年，又有法国人说，一个幽灵，一个后现代主义的幽灵，在欧洲徘徊。只是，这借尸还魂者并非论政，而是置身于形而上的艺术国度了。
   
其实在他们之前，一个幽灵，一个来自英国的幽灵，已经在欧洲徘徊。这名叫足球的无孔不入的幽灵，早早地便冲出了欧洲，在全球上空徘徊！不拘于哪家哪国，不拘于形而下之邦，不拘于形而上之域。这，是真正的无国界幽灵。
   
何谓国家？政治学说，门派林立，卷帙浩繁，不一而足。吾等普罗，自觉晦涩枯燥，万万深入不得！幸而祖师爷原是发下话的，国家包括军队,警察,法庭,监狱等机关。我辈何不浮光掠影浅入浅出勉为其难将计就计盲人摸象般透过国家机器管窥政治？
   
据《哈利波特》载，上述各部皆“麻瓜”的世俗官府，巫师则另归魔法部管治，不在方内。无独有偶，自立门户者何止骑飞天扫帚打魁地奇球一族？足球战神亦有五脏俱全的一整套典章法度！前述其不拘一格，盖因自成一统故，非阙如也。
   
既系战神，必帅王师。岂无貔貅十万，潜伏爪牙；恰卧虎穴龙潭，厉兵秣马。适逢大比之年，倾巢不待；今朝千乘长驱，卷土重来！但闻铁蹄碎踏，号角声切；忽见旌旗漫天，西风猎猎。一俟圣火冲霄，逐鹿中原；究竟鹿死谁手，尚未可断。
   
未断必争，争而致讼。触不直者，有判官如獬豸；惩不正者，有公堂似森罗！这是“足球麻瓜”也清楚明了的。甚至，足球也有自己的监狱。凡间监狱，囚犯身陷囹圄，除了待在“号子”哪儿也不能待；而足球监狱并无镣铐，仅画地为牢，“坐波监”者除了不能待在球场，爱待哪待哪去。
   
足球衙门的各级分支机构大小网点星罗棋布，桃李天下，羽翼甚丰。位于苏黎世的“飞花宫”更是门墙高耸，威猛森严。孔武力神，君临上界！可谓高度自治，高度独裁。
   
通常独裁政治，总是依赖于强大的精神力量。所以，我们很清楚-


足球是宗教
   
有个笑话说到，夫妻俩想占卜爱子的前程，在他面前摆了圣经,银币和酒杯-如果他拿圣经日后会出任牧师；拿银币则可能成为银行家；要是拿了酒杯，那只好当个酒鬼了。谁料这牙牙学语的小子竟然一把把3样东西全都揽在怀里，让他爹喜出望外：“上帝啊，他将来一定是个政客！”
   
政客乃牧师,银行家,酒鬼之集大成者！由此可见政治与宗教联姻之一斑。
   
列位看官若不轻信，尚可参阅大漠兄之《武当山》，那朱棣在满天神佛中选了北方水神真武大帝为独尊偶像，只因南来篡位的他本是封在北平的燕王。
   
聊起朱棣，不妨也说说他爹朱元璋。话说有次朱大爷上街吃饭，偏生等到饭馆座无虚席时才进去，也不用臣民相让，径自走向柜台旁供奉土地的桌子大模斯样的坐下，把神像放在地上便招呼店小二来点菜了。可怜的土地公公从此便上不得桌，他与朱皇帝有仇么？当然不是，这不过是老朱为了削弱与土地爷身份相对应的村干部职权而玩的把戏。
   
历史上政教合一，甚至神权凌驾于政权之滥觞绝非凤毛麟角昙花一现。火车不是推的，独裁的足球是宗教-这牛皮也不是吹的。
   
君不见四年一届，届时盛况？况乎同道，道之所一。一轨同风，风波平地！地动山摇，摇旗擂鼓。鼓舞飞扬，扬眉戟指。指点江山，山高水低。低情曲意，意攘心劳。劳神伤形，形形色色，色不异空？空有千垂泪，泪飞倾盆雨！雨落云深黯淡天，天下谁人不识君？君不见四年…咋绕回来了？汗！
   
总言之，狂热球迷之见世界杯，犹基督徒之见耶和华，比丘之见毗卢遮那如来，穆斯林之见安拉，纳粹之见元首，红卫兵之见红太阳…如许种种，还不是彻头彻尾的宗教？
   
宗教自是要基础理论作行动指南的，由此，我们可以断定-


足球是哲学
   
在3大球中，足球比篮球小而软，比排球大而硬，本身就有点中庸之道的意思。
   
列位看官可别笑，先看看中游的五子棋介绍如何把形象思维加数理逻辑大而无当的套上阴阳易理的高帽；看看个别心理学“家”如何把刷牙诠释成宣泄性欲的途径；看看英国某学者如何根据各国神话传说断定地球人是外星人的后代…
   
我哥们 飏 说过，以外延悬殊之概念相附会，是很容易套得上的。至于套上之后留下多大的空洞？可否直接指导具体实践？还是放之四海而皆准的废话？那只能用另一句外延也相当大的“运用之妙，存乎一心”来概括。
   
只是别人套得，我们就套不得？且相形之下，咱这是“小儿科”了，接着套！
   
释迦曰，大小同世界；闲琴曰，足球亦圆舆。耶稣曰，爱我者必循我道；闲琴曰，爱球者必遵球规。穆圣曰，宁孤独,勿与恶人为伍；闲琴曰，宁失利,勿于家门犯禁。庄周曰，君子淡以亲,小人甘以绝；闲琴曰，同袍遥相应,敌手影随形。韩非曰，时移而治不易者乱；闲琴曰，球移而人不趋者失。墨翟曰，志不强者智不达；闲琴曰，求不孜者球不得。柏公曰，心不正,则学而为害；闲琴曰，身不逮,则伐而自伤。莎翁曰，不惜时者,时不予之；闲琴曰，不识球者,球不乐之。培根曰，书犹食也,或可浅尝辄止,或可饕餮鲸吞,或须细品三味；闲琴曰，球犹书也,或可一鳞半爪,或可一目十行,或须韦编三绝。罗素曰，维冀维忍,无远弗届；闲琴曰，宜攻宜守,无坚不摧。萨特曰，人乃行之果,无天命；闲琴曰，球乃行之知,无必克。毛氏曰，我先信孔孟,而康梁,而德赛,终信马列；闲琴曰，我先观六路,而摆渡,而单刀,终为破门…
   
本来还不是很相信足球是哲学，经过自己这么一番瞎掰，我终于清醒了，深刻地认识到，足球不仅有自己的世界观和方法论，且貌似涵盖了古今各国哲理！
   
再观梁启超《少年中国说》之“吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！”又觉惭愧，任公他老人家掰的那才叫艺术，才叫精彩！
   
这哲学，原是因了艺术才精彩的，这样，咱可不好意思不说-


足球是艺术
下篇展望
   
有人说，艺术就是高度发达的技术…
   
有人说，只要是成功的，就是艺术的…
   
我是一元论者，所以我相信技术是本原的，艺术是派生的，是技术的嬗变…

听花哭泣的声音

象小蚂蚁一样依附在一个大球上的人类吃饱了饭总爱捣饬各式各样的小球-足球,篮球,排球,榄球,网球,羽毛球,乒乓球,壁球,棒球,垒球,马球,曲棍球,手球,水球,冰球,哥尔夫球,桌球,沙狐球,门球,保龄球,铅球,链球,实心球…
   
这林林总总的球中，最小最轻最薄的是乒乓球；最大的是篮球；最重的是保龄球；最厚的是实心球；最长的是链球；最硬的是铅球；最眩目的是桌球；最贵族化的是哥尔夫球；最怪的是有球之名无球之实-在西文中甚至也无球之名的羽毛球；最冷的是冰球…
   
最热的是什么球？答案当然是，足球-最多人玩！最多人看！最多人说！最多人赌…
   
足球热到何种程度？也许我不应该依赖我苍白的语言。
   
有幅漫画是这样的，几个距离足球最遥远的老妪在用下午茶，她们的目光都投向客厅一隅-电视机前端端正正的摆着一张小板凳，旁边满是“备荒”的五花八门的零食饮料。漫画的题目是：“为了看球赛，比尔把什么都准备好了。”可以想见，那不以本地时间为转移的主角比尔此刻正呼呼的躺在床上“备战”呢。
   
事实上某个季节一到，只有照耀着赛场的，才是我的太阳！
   
另一幅漫画的小板凳上则坐着一名大鼻子顶着电视屏幕的四眼汉，身后的夫人正拍着女儿的肩膀：“放心吧，宝贝！世界杯结束后，他还是你爸爸。”与母亲的轻松微笑相映成趣的，是仰着满脸雀斑的小姑娘那将信将疑的忐忑表情，煞是传神。
   
把视线从这2个安静的家庭转向喧嚣的外间，足球的如火如荼更是难以诉诸笔墨。一张坚韧的网，与其说网住的是破门而入的皮球，毋宁说是网住了无数苍生的眼球。怪不得人说，足球是宣言书！足球是宣传队！足球是播种机！甚至，足球是红楼梦…
   
煽情的口号总是那么激动人心，虽然，大家都知道-


足球是体育
   
体育项目多是源于田猎与军事，包括尖锐的标枪和圆润的围棋。足球，自然顺理成章的遗传着高度的对抗性。然而，对抗性竞赛比比皆是,何以足球独领风骚？
   
力拔山兮举重若轻的盖世豪气，冠绝天下！鞍马吊环上的力与美，足见将士驰缰塞外暗渡陈仓的英姿！只是你方唱罢我登场，类似中国功夫的一种切磋方式“文比”-一方出招他方袖手-从某个角度看并非即时较量，自不如双方同时攻守的“武比”来的亲切了。
   
如飞鸣之镝越万道雄关的神行太保，如离弦之箭惊一池春水的浪里白条，倒是并肩子上的。然各安其道，规行矩步，不相往来，更发不得暗器使不得绊子，实则仍为“文比”之属。
   
何谓“武比”？指东打西巧取豪夺的篮球，如剽悍矫健的敢死队空手入白刃！惜乎拳打卧牛之地，不如足球长枪大戟般壮怀激烈。至若兔起鹘落龙腾虎跃的排球，短兵相接扣人心弦！惜乎鸿沟横亘，雷池不得擅僭，敌不动则我无以妄动，难免“到喉不到肺”。
   
说了半天“文武之比”，当不可不提拳拳到肉招招伤人的搏击摔角。诚然，武者的眼神充满杀机，某一代宗师甚至身体力行的“武装到牙齿”，自是如假包换的“武比”了。只是较之足球的“群殴”，这“单挑”难免单调了点，更兼妇孺良善不宜，自痛失大批拥趸！简言之，嫌足球野蛮的人必看不得擂台上的暴戾，而不忍卒见老拳相向你死我活者，热爱和平的球迷则大有人在。
   
二者此厚彼薄，因由仅此而已？似未见本性。况且，我们也承认本质上-


足球是战争
   
承认“蹴鞠”是足球雏形,中国是古代足球发源地的国际足联，并未因此否定英国人的彪炳功勋。关于现代足球的发轫众说纷纭，其一为大不列颠的战士们闲暇时常踢敌人首级以自娱娱人，并逐渐演变成竞赛。这脚下滴溜溜转的玩意，其雏形是血淋淋的！如此说来，足球便与战争结下不解之缘了。
   
残酷的争斗形式不断在时间的细流中蜕变异化，终究是脱去了沾满血污的外衣。当年铁血兵勇的后裔，如今在绿茵场上相对他们的先人，也算是一派斯文气象了。只是，比春秋著名的儒家荀子要清醒得多的倪匡在他的《第二种人》中论及的“纯动物人性”却几乎不会在岁月中脱胎换骨，知书达理的淑女绅士们，总要通过“移情”这一心理手段来怀念远祖那原始的暴虐，抚慰着自己血脉中与生俱来的野性。君不见，高雅的探戈步调于举手投足间，依然犹抱琵琶地流露了主公与女奴之间的一系列征服与反抗,驯顺与背叛？
   
面对开始传入日本的西洋枪炮，《浪客剑心》中的拔刀斋轻弹着镌刻了儒家标记的逆刃剑，为自己将来的存在价值而悲歌；《精武英雄》中的藤田刚则挥舞舐血的铁拳，毅然决然把自己变作军部的一架冷冰冰的杀人机器；只有愉快地与陈真全力相搏,并告知对方武术精神在于极致发挥人体潜能的船越文夫，才真正理解了体育的内涵。
   
比船越文夫更极致“移情”的，非足球莫属。大凡搏击摔角类，皆施力于对手的身体。聪明绝顶的足球规则却让人把招数都一股脑儿喂在了皮球这个“第三者”身上，且出招的不是一两丁，而是一大群人在协同作战！胜负之分，绝非让对手成倒地葫芦；输赢之道，全仰仗谁能操控这“第三者”的走向转移了。
   
也许，最关键的区别，就在这里！
   
于是我们看到，神奇的事情发生了，野蛮完美进化成勇敢，奸诈自然解读成机智。这样的角色，要想没有海量的“粉丝”追捧，怕也难了。于是就有人说，足球是聪明的战争！
   
既然是战争，那就是政治斗争的最高形式，那么，我们就可以说-


足球是政治
下篇展望
    一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在欧洲徘徊…
    一个幽灵，一个后现代主义的幽灵，在欧洲徘徊…
    在他们之前，一个幽灵，一个真正无国界的幽灵，在欧洲徘徊，在全球上空徘徊…









-————————————————————PS：
女排的惜败，叫我于是还是依然每个周末关注着足球

可是为什么。。。。。中国人的足球在那里？

我喜欢的足球运动员：杨晨居然结婚了。。。 郁闷死了

足球还是需要女人的。。。。。没有女人的观赏，我想足球场上奔腾的男人们似乎也会缺少点什么。。

听花哭泣的声音

是的，我也是的，每天其实我都有来看看帖子的

但是却很少回了，因为还是喜欢三言两语的响应吧

你的不在，小圆头的不在，大X的不在，很多人的不在，导致了很多的时候冷清。

呵呵

不过我想驿站或许就是这样的，或许哪天大家又分别上的上来开始灌水了

川贝儿

现在大多是默默地关注，不知为什么提不起回帖的兴趣，

好些帖真的不知怎么回好？

很怀念前些日子我们在这开心聊天的情形。。。

听花哭泣的声音

我是一水手，确切的说是一个只看，不灌水的水手。属于那种潜水型的水手，每天我会很勤奋的跑遍，从每个城市里去吸收新鲜的东西，从每个版块去体会着人们的心情。哪里都包括着情感，有时候还会跑到一个很私密的地方哦。

   
以前我很喜欢灌水，但现在不知道为什么，没有了昔日的情趣。或许是论坛上一些以往一起的朋友都一个个消失的缘故吧！从此以后，我学会了沉默，这沉默并不代表我不爱这里。虽然我心里知道不是属于那种纯文学的论坛。所以写手的创作都有一定的局限性。每每看到精彩的文字，就如同欣赏一副画那样。不管文字是情感的，还是属于那种砖文，都会很认真的读完。当然偶而还是会回帖，只是简单的几句，却很少掺和。总以为一个人应该看淡一点。

   
是放到以前，一定要插上一脚。但后来，很多事情都是那么一会事，渐渐地，我懂得不一定要回帖，只要用心去看，用心去体会就足够。其实世间很多事情本来就是如此。正所谓菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。

   
当然我虽然是水手，但也会有冒泡的时候。偶尔会写写自己的心情，以前写的多，现在少了。没有精力了，可能是比较贪玩，时间都花在那个上面了。无聊的时候用自己的文字，去发泄一下心中的郁闷。全当是一种写给自己看的，很少在乎别人的理解。虽然文字很粗糙，但我写下的却是自己此刻真正的心情。

   
一直以来对斑斑都有一种敬畏，总觉得他高高在上，有封杀大权在手。我不过是一个普通的再普通不过的一个论坛一员。当然我心里明白，我不闯祸是不会遭来那温柔的一刀。其实，我也知道做斑竹很辛苦，每天要照顾好自己的论坛，对每一个写手的文字要进行评价，加精华。对于一个在现实中有工作或学业的人来说，他已经浪费了自己很多的业余时间，牺牲了很多可以和大家一起游戏的机会，来这里。他们带着一颗热爱这里的心来到，只是为了这里能更和谐，更安静。

   
论坛，水手，写手，斑竹三者并存。谁也没有办法离开谁的存在。缺少写手的论坛就如同一个枯竭的花园，没有生气。缺少水手的论坛就如同花园的花没有浇灌那样，只是一瞬间的灿烂，却不能获得永恒的美丽。缺少斑竹的论坛，就如同一个杂草丛生的花园，失去光彩，在那里只有看到一种荒芜的景象。

   
当三者若能相互融合，一同为了花园的繁荣而努力。那样论坛才是最每一个人都想要到达的地方。


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情花村的开张到现在，虽然很少人真的留下什么，但是我想祥和的生活才是人人去追求的。

我爱：心情驿站！

听花哭泣的声音

这段时间以来,在网络中,在大大小小的报纸和杂志之上,批评蒋雯丽和上海家化的文章不绝于耳.仔细的寻求根源,原来事件的起因来自一则广告,和一部分人所感觉不同的是,在这广告中,我看到的则是很温馨的一则画面和一个孩子天真的言语.:’妈妈,长大了我要娶你做老婆!”广告原本没有什么恶意,只不过是为了显示这么一个主题,上海家化的化妆品使使用者更年轻漂亮了,而孩子面对漂亮的妈妈说的话句最多也就只能算的上是童言无忌.可是为什么会引起这么多的反响呢?而且还被扣上了不道德和下流广告甚至用上了乱伦的字眼呢?

   
已经无从去考究是谁第一个给这则广告套用上了以上的字眼,也许只是一个网友随便的一句,就立刻被有些人引用为嘘头,转而成为公众所关心的一个热点,继而出现在大大小小的网站之上.而在随后的跟帖之中,有多少人发出了漫骂的帖子!而且更多的帖子已经转变为了一种人生攻击!在这里我倒想问这些网友一句:”你们所发的这些帖子,都是你们对观看这则广告以后的真实想法吗?还是你们未加思索,或仅仅凭自己的逻辑推理或是猜测得出的乱伦结论呢?答案是肯定的,因为针对此次事件之后的记者的随机调查之中,好多人在没有看见广告的情形下就是凭自己的感觉投了反对票.

   
由此我又想问问参与此次事件之中的各方媒体,你们在没有充分进行理性的分析的情形之下,就邀请一部分专家学者对此事进行了公开讨论,而讨论的结果是符合你们的利益需要的,在专家的证明以及有几家媒体提出央视已经停播该广告的错误报道下,媒体和网络将此次事件上升到了批判的高潮,甚至到了挑战社会公德的高度.可是事实的真相却是央视仍在播出这广告,而一些地方电视台还在打算准备播出.由此可见,广告本身的创意本没有错,孩子的说话也没有错.要不然怎么不是全面禁杀呢?而在另一则奶粉广告中一个孩子天真的说话:”长大了我要做总统!”岂不是也可以被有些文化传媒炒作为这个孩子想政变的依据了呢?

   
在一个没有责任和约束的网络世界中,网友们对热点进行讨论肯定是一件好事情,就好象很早以前的”虐猫事件”.可是极端和随波逐流的批判则使我们很多人丧失了自己的原则,从而变成了妄加评判甚至可以定义为是对女主人的人身攻击.而我们的那些专家也是小题大做,言过其实,甚至上纲上线,作为最重要的一环的就是我们的媒体,你们可否出于一种社会公德在发表你们的评论,你们在发出了你们的评判之后可否想到了另外的一层.我们广告中的两个演员即将受到了多少的伤害,而作为这则广告的幕后策划的上海家化,他们又将受到多少的伤害!

   
林大了,什么鸟都有,只是从一个普通的化妆品广告引发的争议到现在还没有平息,而且还在被转载被批判,我们不能不认为这是我们各方的悲哀了!

听花哭泣的声音

   
前几日，在报纸上看见这样一则报道：
   
“两个月后，目前国内最漂亮的高尔夫球练习场将在厦门大学建成投入使用。今年06级厦大学生都要上高尔夫球课，其中对管理、法学、经济、软件学院的学生还是必修课，每个学生都要学会打高尔夫球。”在山东大学参加高校合作与发展论坛的厦门大学校长朱崇实语出惊人，引来听众一阵啧声。
   
开始是感觉很诧异，虽然我离开大学已经有些年头了，那时候我们的学校连电话都是一栋宿舍一部，更别说什么每间寝室都能够宽带电脑上网了。虽然学校里也有体育馆网球场什么的，但是高尔夫球场，那可是想都不敢想的事情啊！
   
而今天的学生，武装可谓是由内到外，经常看见报纸上报道新生入学，家长给买了数码相机或者摄像机，内置照相机或者MP3或者有其他多功能的手机，名牌手提电脑等等，一出手就是三四万的金额。有时候真感慨现在的学生比我们那时候幸福多了，大学生活想必也会因为这些配置而丰富多彩许多吧！可是，那毕竟是别人腰包鼓，自己家的事情，我不好去做多评价。而今天，却看见这样的报道，学生都要上高尔夫球课，而且是有的专业是把这打球列为了必修课程，我真是没有办法去理解啊！
   
也许是我比较孤陋寡闻吧，在我的思维中，就算高尔夫球不是一门贵族运动，它努力在走平民路线亲近大众，但是最起码它只是一项运动，是可以选择可以爱好的运动，怎么算也算不出来它是一项必修的科目啊！正如一位评论家说言，看见这报道之时，“必修”两字比“高尔夫”更刺眼！
   
怎么解释呢？
   
原来，这是所谓的精英教育。
   
“难道会打高尔夫就是精英了吗？”这可能是很多人的疑惑吧！精英，到底什么是精英？如果说英语是与国际合作者交流的基本语言，驾驶是出外办事方便的技能，文学和专业知识能够帮助自己更有内在，相信大家都不会反对。可是，打高尔夫，能够对精英之路有多少实质性的铺垫呢？！试问，如今的精英层里多少是靠打高尔夫成功的呢？！
   
中国的习惯就是将一切做一个模型，然后将活生生的生命往里塞，不管你愿意不愿意，就得按他们的意思去成长。所谓精英，所谓成功人士，都是有个模具的，一个一个必修的科目就是那些填充物，而可悲的高尔夫也没有幸免于难，连属于兴趣爱好范畴的高尔夫都成了必修，这武装真是到了牙齿了！
   
又在书上看见一文章，大意写的是去哈佛找校门，结果大失所望，那校门看上去是如此不起眼，简直在中国人的眼里就是简陋到了寒酸。可是，370年来，就是从这扇简朴的校门，走出了无数的政治家、科学家和文学家。其中有美国独立战争以来几乎所有的革命先驱；有7位美国总统、40位诺贝尔奖得主和30位普利策奖获奖者；微软、IBM……一个个商业神话的缔造者；沟通中美关系的基辛格，奠基中国近代人文和自然学科的林语堂、竺可桢、梁实秋、梁思成。美国“总经理摇篮”、美国政府思想库，就是这样一扇门。在这扇门下进出的许多人的一举一动决定着美国的政治走向与经济命脉，乃至世界无数惊心动魄的故事的开始和结束。相对而言，国内一所省级大学的新校区，一口气贷款二十个亿，那富丽堂皇傲然雄视的校门就花费了数千万，的确很大手笔，的确很有气魄，可是这样的学校到底创造了怎么样的价值，又留住了多少真正的教育呢？！
   
哈佛，应该是多少人心中的圣殿啊。
   
校训怎么说来着？！“让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，更重要的，让真理与你为友。”，好象并没有“让高尔夫与你为友”吧！当了20年哈佛校长的科南特说过“大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的质量”，扩展开来，我想，一所一流的大学也无所谓以国内最好的高尔夫练习场为骄傲吧！
   
在北京的时候，去的是清华大学，在里面走了将近四小时，我所见的多是陈旧的教学楼和宿舍，在夕阳的照射下显得沉重和沧桑，可是透过这灰墙青瓦，我看见的是浓郁的学术氛围和中国高等学府真正的治学态度。又想起了我的母校四川大学，每年的学院的收入不菲，都用来新建学校扩充地盘，在成都的几所大学中就属我们学校看上去不算是寒酸破旧了，每天华灯初上之时，看见的是抱着书本去图书室的学子，而非那些度假一般的混水摸鱼者。我们学校没有高尔夫球场，甚至连一般大学充斥的娱乐场所都很少，真的是一派冷清啊！可是，就是这样的学校，有世界承认的口腔和颌面修复专科（华西医科大学目前已经归属于四川大学），就是这样的学校，走出了很大一批医学的精英！我想，无论是牛津哈佛，无论是清华北大，无论是北医上医华西，都没有必修的高尔夫课吧？！也许其中有或者没有高尔夫练习场，但是，这并不影响学生在其中的成长钻研进修吧！
   
学者形容哈佛大学的一句话：“哈佛的环境不只允许，而且鼓励人们从自己的特立独行之中寻得快乐。相反的，倘若有天哈佛想把她的孩子塑模成单一固定的性格，这将是哈佛的末日。”
   
我们国内的很多学校，从小学开始，就习惯了强加于孩子很多他们并不喜欢的科目，许多的爱好也并非是孩子真心喜欢的爱好，只是因为可以加分可以以特长生录取，家长就逼迫孩子去学。上大学，原本是一次选择的机会，可以按自己的想法意愿去选择，却没有想到，在这样的大学教育中，我们还必修“高尔夫”！
   
是因为会高尔夫就能够成精英？
   
还是只是那位校长的“面子”工程？！
   
又或是中国式的畸形教育思维模式的产物？！

听花哭泣的声音

一直在关注着冯的这个影片,但是似乎中国人真的是太挑剔了.熟悉了葛忧,熟悉了冯片里的经典,如今的市场变态的开始了一种谁也形容不出的竞争.拍的人努力着,看的人挑剔着...........难呀!

可是突然我想到了两个字:宽容!为什么我们就不能宽容的去看这些片子呢,或许是市场的需求吧,越来越多的东西叫我们根本不知道自己在看什么.

也是最近发生了很多的事情,我不太喜欢去和谁说太多,因为我觉得自己属于:更年期提前!!(身边的弟弟妹妹都这样的说我.真的是吗,要真的是,那就可怕了!)

直接说就是疑心过重,等最后心态很平和的时候发现的确真的是自己错了..............

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宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，宽容他人，也是给自己宽容。现如今有些人说宽容是痛苦的解药；他们更认为宽容是社交的通行证；但有些人也认为宽容是一种修养，是一种品质；当然宽容也是一种伟大，更是一种美德。
　　
不知道你是否具备宽容他人的胸怀。接下来。说一则故事。也许很多人再看一则简短的故事的时候会一掠而过。但越是这样，其实故事本身就蕴藏着很多的玄机。我在这里说的只是故事背后的感想。从来看到《如意菩萨》里有一个故事。深夜，一个小偷到禅师茅屋偷东西。禅师看见了，他怕惊动小偷，就一直站在门口等待，并把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷出来遇到禅师，正感到错愕时，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归啊！天气凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，把衣服披在小偷身上。小偷不知所措低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失了，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
　　
　　
故事很简短。但我们要想什么呢？也许在禅师的眼中，小偷好似被乌云遮住的明月。因为月亮光明、温柔，自古都被用以比喻一个人自我清净的心性、本体。而小偷却是被欲望所蒙蔽的人，一个人不能自见光明是多么遗憾的事。
　　
　　
第二天，在温暖阳光的抚触下，禅师睁开眼睛，看到他昨晚披在小偷身上的外衣，已被叠得整整齐齐，放在了门口。他非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
　　
　　
我们可能会想是什么使偷东西的人感到惭愧、悔悟呢？也许每一个人看到这则故事的时候/。会认为很肤浅，但我觉得是宽容这种伟大人格的馨香，使偷窃者受到一种崇高人格的映照而恢复了光明的本性，宽容有时候是一种无声的教育。
　　
　　
生活中，我们经常会碰到很多使人感到很无奈的事，有时候也会碰到一些恶意的、真正对不起我们的人，如果不学会宽容，你就会把自己陷入无穷无尽的烦恼之中，永无解脱之期。相反，面对一个小小的过失，一个淡淡的微笑，一句轻轻地歉语，带来包涵谅解，这就是宽容；在生活中能以律人之心律己，以恕己之心恕人，不去苛求任何人，也是一种宽容。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在一些无谓的摩擦之中呢？俗语有“宰相肚里能撑船”之说，也许正说明一个人的度量之大，性格豁达的你方能纵横驰骋天下。我们知道天地很广阔，但比天地更宽广一定是人的心灵！
　　
　　
我们都生活在现实中。我们的生活中并不缺少阳光，所缺乏的只是感受阳光的心。其实宽容能松弛别人，但也能抚慰自己。朋友们。学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！一旦你拥有了这宽容的美德，你将一生收获笑容！


也许在你生活的空间里，你得到的会比期待的来得突然。我只希望在更多的人宽阔的心中能容纳更多的一份理解，也许你会发现。你身边有了不同。当然也许在当今的浪潮中。很难做到。其实我们生存的天空下，不需要去迎合别人，但一定要左右自己的良知。但愿这世间有更多的关怀/无论社会怎样进程，在我们心思歇底里一定会有这样的“宽容”。


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写出来,就要做到!真的是希望能看到这个文字的朋友能和我一起学会宽容