Lemon_wang

　四、变态的日本人 　


　　虽然我是个爱狗比爱猫多的人，但看了这篇文章，我哭了。为无辜的小猫，更为无辜的千千万万死伤在那个变态民族手下的人。我很相信这是那个令人发指的“大和民族”所能做出来的事，因为发明和热衷于这种变态的事情是他们的特性，是遗传中的恒古不变的变态因子的遗传与变异中变本加厉的残酷。
　　我很喜欢SONY，我也在用松下的手机，但从今天开始，我不再买任何日本货了。我想做为一介小平民，这是我唯一能做的，我能做的只是用无言的沉默去对抗。
　　当然，我很赞同把那个变态的“艺术家”也塞到瓶子里，让他成为名扬天下的"艺术品"。
　　我的心惊悸着日本即使拥有全亚最先近的进步，但某部分的文化还是令人…这种流行实在令我感到痛苦!这我原以为是个笑话，但近来一些消息证实日本的确有这些现象。
　　转贴一则日本的宠物流行信息，我的心惊悸了，在痛苦地抽搐，我的眼神一如它的眼神一样，悲愤而无奈。
　　小小的方瓶里几个月大的小猫显然已被装进一个月了，正在飞速生长的身体把方瓶撑得满满的，它两只前爪紧紧地抵着玻璃，一只眼睛也被紧贴在玻璃上，呈平面而痛苦地闭着，这就是在纽约的日本人所谓的东方缩微盆景艺术，把一只几个月大的小猫的肛门用上好的胶水粘着，然后用一根细管子置于前面用来给不能动弹的小猫灌输养料，另一根管子放在后面用作直肠似的排泄。科学发达的今天，制造了无数生机的同时也制造着无数罪恶，他们给小猫喂食一种促进骨质软化的化学药，方瓶内的小猫不能动弹，无法搔痒，酷爱干净的天性更使它们无法清洁自己，就这样，一时时，一天天地过去了，一个月后，小猫身体的外形开始与方瓶的形状吻合，一段时间后，小猫变成方形的，在瓶子里成了一道十足的盆景，那个首创此"艺术"的日本人称之为"盆景猫"，但小猫的毛色，再没有缎子般光亮润滑，而是散发着一种雨季里常见的零乱的晦涩；大大的眼神里，已没有了光泽，没有了精灵，没有了一切生命值得为之闪闪发光的灵气，它的眼眸大而无神，开始时那种苍白的悲哀也不见了，代之的，是一种冷漠，一种化石般的冰冷，生命在人性的缺陷中凝固成一道现象，结成一种风化的、被随时随地放置在桌上、几上的装饰物体。生命已幻化成空洞，方瓶里，禁锢的是一种愤怒的灵魂。
　　我想起日本入侵中国时，他们在中国的领土上手刃着中国人的生命。几个日本兵用他们大和民族最擅长的剖腹方法剖开中国女人的肚子，取出血淋淋亮晶晶的子宫，罩在女人的头上，那个被捆在高大电杆上的女人只是痛昏了，并没有立即死去。是日本人，他们将这个剥离母体的子宫罩在那女人的头上，在太阳的灸烤下，慢慢地凝固　萎缩，最后将女人的头紧紧裹住，那个中国女人，就这样被自己器官慢慢窒息折磨死去，日本兵象观赏歌舞伎一样，在旁边作出野兽样的欢叫。
　　冰天雪天中，一勺勺的雪水被浇涛在中国人裸露的手臂上，直到被雪水裹成厚厚的冰凌，手象一个路标，直直地指向前方，最先的神经感应已经被雪水消灭得麻木，活象沙漠中一动不动的仙人掌，生命的流动从这一截冰凌的手上消失。尔后放入高温中，再用镊子轻轻地揭去，从手肘开始到手指尖的整张皮肤象衣服一样从手上完整地"脱"了下来，露出白森森的、完好的骨头架子，象一具活体标本，阴郁而幽幽的，永远被收藏进历史中无法湮灭的那一页。
　　高压舱内，中国人的身体随着日本人手中的按纽而进行着加压或减压的试验，肉体或变得薄薄的，象一页纸那样只印着一双惊恐的双眼；或是五脏迸发，生命在极度膨胀的人性暴行中灰飞烟灭……
　　够了，够了，不能再做血淋淋的复述了，我的血液在高温中迅速加热，一股被压抑的愤懑在血管中快速澎湃。拳头，恨不得将那呈条形的地图击个粉碎。
　　那个首创"盆景艺术"的日本人，也是大和民族，他还乐呵呵地说道　把你亲爱的小猫寄来吧，我们可以给你最美丽的艺术，一种东方神秘的艺术。他的精神是一种畸形的亢奋，他的身上，同二战时的日本人一样，有着大和族的血统，却同样地，存在着天然的暴行，我不得不怀疑，他们身体最原始的烙印中，人性道德早已沦丧，他们的血管里，隐蔽着最原始的暴行，以一种随时随地的姿式，准备着随时随地的血腥。
　　我的老板，一个说话轻轻柔柔的年轻女子，我的网友，一个经常嘲讽时事的人，看到这则具体的报道后，无言以对，半晌，他们说出一句极其相似的话：把那个日本人也装方瓶里……
　　拒绝购买任何日货。
　　今天我们多买一件日货，日本人在下次战争里就多一颗子弹！也许，这颗用你的钱造的子弹将打死你的亲生儿子！
　　为了我们的尊严，为了我们的子孙，不要帮助日本人赚钱了！不买日本车，不买日本电器，不吃日本料理！
　　从自己做起！这是造福子孙的事呀！
　　拒绝所有可以分辨的日本品牌，包括日本料理和服装！不让恶狼从我们身上赚一分钱！
　　日货是便宜！日本车更便宜！但是，你不觉得日本货上有你的耻辱和同胞的血腥气吗？
　　拒绝日货，人人力所能及，比空洞的愤慨务实多了。
　　什么叫抵制日货？抵制日货是一种习惯，就是在你可以不买日货的时候不要买日货！就这么简单。
　　为什么要抵制日货？这个问题问你自己，如果中日现在处于战争状态你会买日货吗？中日必有一战，所以不要为日本人制造子弹了。
　　已经买了的日货该怎么办？已经花钱买来的东西要好好用，一直用到没有任何使用价值为止，你已经买了，日本人已经把钱赚走了，东西是你的，应该珍惜！

　　五、变态的日本人，吃女孩大便日本“金粒餐”比“女体盛”更邪性

　　对日本料理，经过“女体盛”的闹剧之后，人们的印象就不只是贵，而且还有“邪性”两个字了。其实“女体盛”并不是日式料理中最邪性的东西，据说还有一种叫“金粒餐”的，更加邪性得登峰造极。在某些日本餐馆中经常“豢养”着一些十二三岁的女孩子，让她们好吃好喝，精心调理；每天取其新鲜大便，放入各种调料腌制，油煎炸后蘸着特制的酱料食用。
　　与“金粒餐”相比，“女体盛”的制作简直有些小巫见大巫。听说在日本“金粒餐”拥有众多的食客，而且有些还是从香港、台湾、内地飞过去的富人或明星。从“饮食文化”的角度考虑，“独树一帜”的“金粒餐”比“女体盛”更有文章可做，比如：要求“金粒餐”的提供者有大学学历就比要求“女体盛”中的女子有大学学历更有理由。因为以我们的经验，作为盛菜的盘子，无论出自民窑、还是官窑，都不会影响菜的味道，从赏心悦目的角度考虑，只要好看就可以了；而作为盘中的菜肴，其材料的出处来源就很重要，在这方面，人类是有教训的，所以马虎不得。
　　“金粒餐”就注重了原料的“卫生”，不许女孩子乱吃东西，而且还好吃好喝、精心调理，从原料的源头到加工制作都花费了不少心思，最关键的是“金粒餐”没有“女体盛”那么赤裸裸的色彩，即使卫生部门找上门来，也没有着装不整的问题，有可能让他们看到的只是一幅“妙龄女子巧笑娇嗲吟诗作画”的景象。所以用“金粒餐”图谋人民币远比用“女体盛”更安全和附庸风雅，虽然卖出的是屎、仙女的屎，哪怕别人恶心得呕出肠子，只要食客愿意吃，他们仍然可以大快朵颐。
　　所以，有人也提议说，希望那些在推广“女体盛”这样的“文化”中受阻的文化爱好者不要气馁，再接再厉将更为邪行、更为日式的“金粒餐”给“哈”来。

　六、日本社会性变态泛滥 每3小时就一儿童受性侵犯 　

　　据日本《每日新闻》消息，有调查显示，在2003年，日本有数千成年人对未成年实施性侵犯。
　　日本已经成了无处没有性的国度，整个社会性变态者泛滥，他们把魔爪伸向了儿童，也有许多未成年人被诱使加入放纵的行例。在日本各地方警察部门记录在案的性侵犯未成年人案件就有2千7百宗。被国家警察部控制的占日本国土40%左右的东京、大阪等地区的情况还不在统计之类。多数日本民众认为这个数据只是冰山的一角，实际情况更糟糕。

　　在47个地方警局中，只有29个警局保留了有关猥亵儿童的案件记录，他们记录的案件数是2,744宗，也就是说在每3个小时里，就有一个儿童受到性侵犯。
　　有些警局声称涉及儿童的色情事件、或性侵犯案件难以监控，特别是在实际的伤害还没有发生前，警方更是无法介入。在色情最为泛滥的宫城Miyagi地区，警方干脆就从不公开揭露这些下流的事情。
　　不同的警局对未成年人的定义也不同，有些局限于小学生或年纪更小的儿童，有些限定到初中生，有些把所有20岁以下受到性侵犯的人都算在内。
　　猥亵儿童、诱导儿童进行性交的案件多数是在发生在孩子们上、下学的路上，也有少数就发生在校园内。(天石／阿MAY）


　　　七、嗜血、变态——从电影看日本人


　　不久前日本首相小泉又大放厥词，说是如果不参拜靖国神社就会影响到日本人民的感情，与往常一样，这样的言论又受到了亚洲各国的强烈谴责。这些谴责看得多了，总是觉得有些大同小异，而在谈论过去那场战争的时候总是说两国人民都是受害者。中国和亚洲其他各国是受害者是事实，确凿的血证在那儿，不容辩驳。对于日本人民也是战争的受害者最初我是相信的，然而现在却怀疑了。日本的首相是民选的，也就是说如果得不到大多数民众的支持就会下台，可日本接连有政府高官在对待历史问题上犯“错误”，这就要考虑是一个人的信口开河还是身后有人支持，我宁愿相信这些话语代表大多数的日本人。

　　日本人在历史问题上死不认错是人所共知的，我认为日本人不是怕认错，而是怕认错之后会被别人瞧不起，这才是关键问题。其实在很多地方中国人和日本人是很相似的，比如说自卑。自从唐宋以后被蒙古人和满族人所统治，中国人就有了奴性，到了近现代又屡遭屈辱，这些都和古代中国无与伦比的辉煌产生了巨大的反差，因此自卑心理的产生是不可避免的，然而中国过去的辉煌和人口的众多使之产生了阿Q的心理，即“老子先前也曾阔过”和“我焦大的脚翘起来比你们的头还高”。就好像足球，世人都知道中国的足球水平，本来是发源于英国的，可偏得牵强附会说起源于中国的蹴鞠，用它来掩饰中国足球水平的低下，以显示自己的荣光。而且中国人还特愿意和名人拉上关系，姓孔的就说自己是孔子的后代，姓刘的那一定就是刘邦的后人，即使在发达的唐代如诗圣杜甫这样的人也不能免俗，他在赠画家曹将军（霸）诗中的第一句就是：“将军魏武之子孙，于今为庶为清门”。

　　很久以前中国青年报曾在中国做过一次统计，即对日本人的印象，结果大多数的中国人对日本人的第一印象是残忍，这个结果在日本反响很大，很多日本人都对此感到不理解。其实日本人是不必诧异的，残忍正是他们的本性，只不过他们自己不知道而已，残忍产生的根源就是日本人的自卑。不过与中国人不同，日本人的自卑却是没有阿Q心理，它在强者面前是安心作奴才的，就如同现在对美国的态度。极端自卑久了就会心里扭曲，一旦对弱者发泄出来的话，那一定是极其残忍的，而且在正常人看来是变态的，就好比日本数量众多的AV电影。虽说AV电影低级、上不了台面，但往往这种市井的东西才更能反映出一个国家的文化特质和民族性格。在日本的AV电影里面到处都是触目惊心的虐待和自虐的镜头，也只有在日本这样的国家才能有，而且还对此还乐此不疲。

　　只有弱小和不自信的民族才会时刻炫耀着武力，而日本正是这样，这也与日本传统的武士道精神有关。日本最有名的导演是黑泽明，他一生所拍的电影几乎都和武士有关，从黑泽明的身上就可以看出武士道的精神已经浸透到日本人的血液中了。然而就是这样一个对武士道精神有深刻认识的人却差点自杀，日本人并不喜欢他的电影，因为他的电影里宣扬的是和平。

　　武士道信仰忠勇，它来源于中国的儒家思想，同样是信奉忠勇的儒家思想占第一位的是仁，也就是在实行忠勇的时候有个前提，就是所做得事情要符合‘仁’的观点，而日本人却抛弃了它，所以说日本人的武士道精神是没有是非观念的，是盲目的忠和勇。这点和后来日本对西方文明的接受也是一样的，当西方人用坚船利炮打开日本大门的时侯他们很快地就学习到了西方的工业文明和科技，但却摒弃了其中的人文精神。所以我们看不到战争时期日本在对待战俘和平民时能做到像西方人那样。

　　用电影里的暴力来反对现实生活中的暴力我是不信的，无数的影片已经证明血腥只能刺激人的作恶欲望，所以把武士道精神当作自己生命的黑泽明宣扬的是和平我一直很怀疑。但日本人好象并不怀疑，所以黑泽明的电影在日本并不受待见，要不是在国外获了大奖老黑早就殉他的武士道去了。自从获奖以后，日本的各种影片、导演的排名中几乎都是黑泽明第一，只是不知是日本人接受了黑泽明，还是黑泽明获得的国际声誉终于满足了日本人的虚荣心。

　　与黑泽明相反，其他的日本导演却是在赤裸裸的宣扬暴力、赞美暴力，这里首先要说的就是暴力美学的创始人——深作欣二，他导演的那部《大逃杀》几乎尽人皆知。故事讲述的是一群中学生在孤岛上为了生存而互相残杀，影片仿佛就是一篇日本的末日预言，同时也揭示了成年社会和少年人之间的隔阂和矛盾。其他国家也有类似暴力的影片，但片中的主角基本都是成年人，而在《大逃杀》中却是未成年的学生。在很多日本影片里学生几乎都清纯到了不食人间烟火地步，如《情书》；而在另外一些影片，尤其是ＡＶ电影中又变成了施虐和受虐的对象，这种严重的自我矛盾正是日本人变态的一种表现，也就是说一个人白天是天使，而到了晚上就有可能成为魔鬼。

　　现在越来越多的人都在谈论暴力美学，谈论深作欣二和吴宇森，不过在我看来真正的暴力美学他们俩谁也不是，而是北野武。北野武简直就是为暴力而生的，影片中仅有的温馨不过是暴力开始的前奏，这个面无表情的男人给我的第一感觉是他是个很单纯的人，在他的影片里充满了暴力，而你却感受不到暴力的存在，仿佛一切都是自然发生的，世界上只有北野武才能将暴力拍得如此纯净而透明。

　　在暴力上唯一能与北野武抗衡的也许只有三池崇史了，当在《杀手阿一》中看到浅野忠信那一字形的嘴，我就知道这家伙的变态程度早已超出了我的想象力。如果说北野武是在考验观众们的神经，那三池崇史就是在考验观众们的胃，无论从大家熟知的《杀手阿一》，还是《切肤之爱》、《漂流街》等等，无一不是“骨头与皮肉齐飞，血水共脑浆一色”，面对着血液、泪水、精液、脑浆的混合物你一定开始呕吐了、开始骂了，而此时三池崇史也许正在悠闲地看着你笑。

　　还有许多的日本导演对性十分迷恋，其中以大岛渚为代表，可仔细分辨就会发现性只是表面，其内核仍然是暴力。以他的《御法度》为例，片中众多迷恋美少年加纳的武士表面上看是为了“性”而争风吃醋，实际上是为了满足他们内心的占有欲，而他们却将这一切归罪于少年的美艳。手起刀落，少年变成了樱花，得不到的东西宁可毁灭也不会留给别人，这正是日本人阴晦心理的反映，所以他们喜欢樱花和雪这样极易破碎和虚幻的东西。

　　谈到日本人的优点我想好多人都会想起敬业与善于模仿，日本人对工作的态度与其用工作狂来形容还不如说是精神上的自虐，而善于模仿则体现了日本人的实用主义和利己主义。说日本人善于模仿是因为日本的许多东西都是从别人那里学来的，然而强烈的自我意识又使他们不甘全盘接受，总想加上属于自己的东西。可是他们太过于以自己为中心，对于别人的东西总是取其糟粕、去其精华，这方面的例子莫过于日本的文字了，博大的中国方块字无法学到精髓就只好以拼音代替了事。由于日本人的自我意识非常强，可又没有欧美人的大气，所以就把一些插花之类琐碎的东西也意淫为“道”，以此自我满足。

　　因为日本人的实用和利己主义，他们做事往往为追求结果而不择手段，为了目的甚至不惜虐待自己，最典型的例子就是相扑。相扑起源于中国，《水浒传》里大家熟知的燕青就是相扑的高手，相扑传到日本后成为了国技。因为日本人身材矮小，而相扑这项运动是谁的体重大就可以占到便宜，为了达到获得胜利的目的，日本人不惜虐待自己的身体，将自己得身体变得无比肥硕，为了目的他们已经忘记了美丑。

　　当然，还是有追求美的人在，日本有一围棋选手武宫正树，下棋为追求形状的漂亮而不计较输赢。而提到唯美有两个人是不能不提的——川端康城和岩井俊二，然而他们却唯美过了头，已经到了病态的地步，连岩井俊二自己都说：“我喜欢在一部作品中彻底极端，无论是唯美还是其它”。在他们唯美的背后我总能嗅到腐朽的气息和死亡的味道，就好比人身上恶疾的伤口，可能它无比鲜艳，用古人的话形容就是宛若醴酪，然而这种鲜艳正是死亡的起因。

　　至于其他国家影片中的日本人形象一下子还真想不起来，除了国产战争片中的鬼子，我印象最深的恐怕就是科恩兄弟的《冰雪暴》中那个变态、神经质的日本人了，科恩兄弟也是顺手调侃，并没有深入剖析。对于国产的战争片很多人一直不满意，认为在角色塑造上太过于脸谱化，他们心中经典的形象莫过于《兄弟连》中对军人的刻画，而且还对美国军人与德国军人之间的惺惺相惜感慨不已。美国军人对德国军人的尊重我们是可以理解的，因为战争并没有在美国本土进行，美国遭受到的损失远不如其他国家，美国人是无法深刻体会德国纳粹对犹太人的屠杀意味着什么，也不会体会到南京人民在经历屠城后的痛苦。我想任何一个犹太人都不会对纳粹军人有任何感激的，同样面对膏药旗和日本黄军装也别想让我产生哪怕一丝一毫的敬意。不，决不！