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发表于 2005-12-8 20:37
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次文化
次文化在社會學中，是指在某個較大的母文化中，擁有不同行為和信仰的較小的文化或一群人，亦称亚文化。次文化和其他社會團體之間的差別，在於他們有意識自己的服裝、音樂或其他興趣是與眾不同的。早在1950年大衛·雷斯曼（David Riesman）就提出大眾和次文化的差別，並且將次文化詮釋為具有顛覆精神。大眾是「消極地接受了商業所給予的風格和價值」的人，而次文化則「積極地尋求一種小眾的風格（在當時為熱爵士樂）」。於是「聽眾……操控了產品（因此也操控了生產者），就如同產品操控了聽眾一般」（Riesman 1950: 361）。
因此，當一個次文化成員「即使沒有任何其他人在場，也會聆聽某種音樂時，他是在一種想像『他人』在場的脈絡下聆聽音樂的——他聆聽音樂常常是為了要去和那些『他人』建立起關係。他對大眾媒體的觀感受到他所隸屬的同儕團體所形塑。這些團體不只是在為音樂分高低而已，他們是以一種更細膩的方式，在為團體中的成員選擇他們會在音樂中『聽到』些什麼。（ibid: 366）」
一個文化通常包含了很多個次文化。次文化和其母文化有很大一部分是結合在一起的，然而在某些特別的面向上，兩者之間就會有極端的差別。某些次文化的差異在到達了某個程度以後，會擁有自己的名字。
Dick Hebidge（1981）使用「風格」這個詞彙，來表示次文化的流行、態度、暗語、活動、音樂和興趣。次文化風格與主流風格不同的地方在於，次文化風格是刻意「羅織」（fabricate）出來的，帶有「被建構性」，不同於主流風格的傳統性。
次文化族群起源
起源於1950年代受戰後嬰兒潮的影響，西方世界青少年到青年期的"Teenage"開始成為重心，也因而促使年輕文化"Youth culture"時代的到來。同樣的，年輕人的服飾發展，在戰後也較從前更受到重視。例如，在英國就出現以十多歲為對象，俗稱泰迪男孩"Teddy boys"的次文化團體。從這個群體的服裝款示模式中，不論是髮型；外套上衣；領結；緊身長褲；膠鞋，都讓我們看到青少年他們在穿著行為上，表現出自我選擇的主張。
續1960年代，這個階段在西方被喻為是反文化"Counter culture"的年代。其特質是將年輕文化"Youth culture"、大眾文化"Pop culture"、性自由"Sexual─Freedom"、女權運動\"The movement of women's right"四者相互融合。 這些自我一格的年輕次文化團體，也分別將他們的人生價值理念，著實的表現在他們的服飾之中，即透過服飾的穿著，來象徵他們所處的團體。又因由嬉痞"Hippies"文化的影響，出現了巔覆以性別來作為區分服飾模式的中性服"Unisex dress"款式；以及對象「物質消費文化」的「流行」提出排斥。在服飾審美價值方面，由於深愛歐普藝術"Op art"與普普藝術"Pop art"藝術風格的影響，出現「趣味性；年輕化」的造型與款式；其次文化風格影響至深了，現今的街頭文化。
[ Last edited by Ampelmann on 2005-12-8 at 20:23 ] |
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发表于 2005-12-8 20:47
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