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除《少年康熙》外，近年来热播过的康熙戏竟然有四部之多。你说人家题材撞车吧，可这诸多的康熙除了名字雷同，很难找出相同点来。你说人家歪曲历史吧，戏说剧回答说，本来就是琵琶别抱的事，你着得哪门子急？正剧回答说，电视剧是艺术，再正也得虚构。眼见得，康熙是个筐，啥都往里装。谁才是真正的康熙？天知道。

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翻拍“康熙”就很容易触及历史剧改编的真伪问题。刘恒认为历史剧应该多些娱乐元素，他说：“邹静之写的《康熙微服私访记》不错，很多创作者强调历史剧的戏说，其实应该是戏剧之说，邹静之把浪漫主义和人道主义结合在一起，丰富了古装剧的表现力。”北京师范大学教授周星说：“我看过康熙‘起居注’，他本人是最反对微服私访的。他说微服私访很容易上当受骗，被地方官设好的圈套所骗，他的办法是用钦派的‘特务’搜集各地的治理情报。所以一看还是微服私访记，学历史的人就不认同。但这就是标准不一样的问题。用知识分子的标准去衡量，剧中与历史记载不符的地方就很容易招来不满意，但用一般大众的立场去看，不一定需要(知识分子的)那个东西。当然，你给他真实的历史更好，但你给他一个精彩的故事，也挺好。有的时候，娱乐是有排他性的。”

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虽然《少年康熙》的画报上打着刘恒参与策划，但刘恒坦率地说，他并没有看过。刘恒认为荧屏上的康熙数量多，但“复制”性较强，他说：“很多制作人都拍，基本上故事情节雷同，历史背景相仿，历史所提供的资源一样，想出新就得有新的观点。”

　　他说：“正剧中的‘康熙’形象没有相差很多，《少年康熙》讲述的是年轻康熙帝的成长故事，这个康熙不仅年幼，而且‘面善’。戏说的电视剧，受市场的控制，强调复制性，不强调独创性，是对观众的接受规律反复探索的结果。不过这几年戏说剧的品位越来越高，已经突破了言情的界限，已经广泛涉及到社会现实。顺着这个路子，还能有更好的戏说剧拍出来。”

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“康熙”上镜指数比时下的一些明星还高，作家刘恒认为：“康熙在影视剧中早已不是一个历史人物，而是一个商标，一个符号。大家总说清宫戏太多了，为什么还总搞呢？其实追求的就是品牌效果。”清华大学教授尹鸿分析：“清宫戏受宠是缘于其很强的可视性。比如拍一个战国时代的电视剧，虽然那是一个很有特点的时代，但那时的服装、发式一上屏幕，观众看着不舒服。这说明欣赏习惯有惯性。而康熙人生经历是最精彩的、最具戏剧性的，当然被搬上荧屏的几率就高。”