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2010-9-8 16:15

拉灯

党在干社会

这次在北京开会，听到不少NGO（非政府组织）人士说：现在外汇管理办法，让我们“羊（洋）奶”不能喝，“母乳”喝不到，非饿死我们不可。为什么不可以让民间慈善一条路呢，为什么不让官办慈善与国家部门脱钩呢。

温家宝总理，你听过这个笑话吗？爸爸对小明说：在家里，我就是党，你们都要听我的。你妈就是社会，什么都要做。你奶奶就是祖国，养了我们。你呢是人民，要听我的话，我也爱你。有一天，老师让小明用“人民，党，祖国，社会”造句，进行爱国主义教育。小明先向奶奶请教，发现老人家睡着了，又推开了爸爸妈妈的门，没想到爸爸妈妈正在“那个”。爸爸急了，就打了小明一巴掌。小明含泪造句成功：“祖国在沉睡，人民在流泪，党在干社会。”

卖土地的GDP有效吗？建立在长年低工资的发展模式有效吗？中国的工资全世界最低，中国生产全世界35%的煤，却占据全世界矿难死亡人数的80%，百万吨产煤死亡率却是美国的一百倍，印度的十倍。我们的发展滴着血和泪呢。

我们是挖世界劳工标准的墙角发财呢。怎么能不到处惹众怒？

客观地说：改革开放三十年来，大多数人民安居乐业，安定的环境与政府治理功不可抹。和平与统一是应当赞许的政治纬度。

但是。

历史学家钱穆先生说过中国老百姓勤劳无比，只要没有战乱。四十年，中国就可民富国强。历朝历代都是如此，可是呢，四十年后国家就成了人民的敌人。没有控制的国家权力象螃蟹吞掉可以吞掉的一切。所以在汉武帝强旺二十年后出现王莽乱政。在唐玄宗的末年出现安史之乱。越是所谓强盛之年摊子铺得越大，也更不堪收拾。

没有民主，任何明君都会出现信息混乱，决策失误。

没有民主，没有监督，要求政府官员不腐败就象一个人拔着自己头发可以离开地球一样。

没有民主，人民没有话语权，一场对内殖民开始了……

说民主是西方的东西，就象我们不用阳历一样可笑。（钱钢先生语）

死路一条死在何处？

所以我同意温家宝先生的结论，没有政治体制改革只有死路一条。而政治体制改革最大的敌人就是你领导的政府所奉行的不自觉的国家主义倾向——不论这种倾向是您故意为之还是权贵利益集团自行发展。现在的国家政策在实质上奉行的是太子党们1991年当年针对苏东变局的献策《苏联巨变之后中国的现实应对与战略选择》，即“停止政治体制改革，将民族主义替代共产主义，共产党牢牢控制金融与资源产业等财产经济，但从经济管理中解放出来，建立国家利益的外交，搁置意识形态争论。建立起以国家利益为中心的民族主义和整合儒家价值的文化保守主义作为一种有凝聚力的，反西方的力量。”所以这死路死在何处，这条路是拼命扩大国家权力，最后导致的是法西斯——国家社会主义。国家社会主义和以前的布尔什维克社会主义有什么区别呢，自由主义学派米赛斯告诉我们，纳粹社会主义同样主张国家控制资源，资本，他与布尔什维克社会主义的区别是，后者主张革命打破现有秩序与阶级建立起平均分配的社会，前者则是保护权贵，公务员，军人，贵族，既得利益者，将个人功德与等级做为分配基础。米赛斯说“马克思的社会主义是那些一心想用流血革命迅速推翻现有秩序的人的社会理想，而国家社会主义则是那些遇到微不足道的麻烦也要叫警察的人的理想。”

说得多好，想想我们许多市委书记，县委书记动不动叫警察的德性吧。想一想天灾般的维稳费用吧。

其实这两者本质就是国家主义。马克思虽自称社会主义，但他的学术中没有社会概念，当时只是为了论争策略，因为“国家”在当时欧洲知识分子中名声太臭，马克思就用“社会”替代了“国家”，但马克思所说的“社会”一词是个集国家与社会控制的怪物，就是那个比传统国家更爱管闲事把手伸向社会各层面的“国家老大哥”。

未来的死路通向国家主义,一个没有民主的国家主义倾向的中国不能对国民负责,关心的只有国家面子与国家气魄,权贵阶级热衷于排场与瓜分资源，扼杀了民间的勃勃生机,如果野心家上台自称元首，穷兵赎武是迟早的事,中国将进入万劫不复中,所以在国家主义刚露苗头的今天,民主改革还来得及,时机错过,永堕深渊。

温总理应当怎样叫春

所以你的讲话中，只是反复地提政治改革，没有办法，没有举措。这好比一个不解风情的女人，别人说要想享乐了，就得会叫春。她不知道叫春是由许多微妙的销魂的声音组成的。她以为叫春就是不停地喊“春，春，春”你的讲话也是如此，不停地喊“政治体制改革，政治体制改革。”这能叫出一个春天吗？

温家宝先生，最近许志永公盟税案得出无罪结论，三网友案释放，四川地震局局长换人……看得出国务院在努力。但我们，这些屁民们希望的不仅是一些顺应民意小小的拨乱反正，我们要求的是我们的投票权，我们的言论自由权，我们的结社权。只有这样而不是朝三暮四的小恩惠才能保证我们的权利。民主，只有民主才能救中国。你没有资格停步。因为这片土地政治土壤的改良已付出多少仁人志士的鲜血，包括中共老干部的惨痛教训。那些支持改革的中共改革元老也参与其中。赵紫阳为什么坚持改革，因为他在广东大饥荒时一度很左，明白了灾祸自己不可脱的责任，胡耀邦为何能平反冤假错案，是因为他就是AB团政治运动受害者，当年这个少先队小书记被当成AB团，绑着陪人家砍头，胡耀邦说因为受了惊吓，小胖少年吓跨了，再没有胖过，瘦子成了他一生的标记。

我采访过的蛇口创办人人称“改革工程师”的袁庚老人因蒙冤被污为美国特务而坐牢，从一个狂热的左翼青年变成改革的推动者。1998年他亲口告诉我，“我们每一个人都应当在自己岗位上推进民主。”

我们每个纳税人都是这个国家的股东，我们有权要求开真正的股东大会。

民主的改革是一个漫长的过程,不可能一蹴而就,在目前民间力量薄弱的情况下,当政者可以做的事情并不多,民主改革派与权贵势力抗衡的力量也堪忧,此时当政者可做的只有一件事——开门缝。

门缝在哪里，人大代表直选与专职，以及人大直播，正如温先生善用的民意，这些可打开平民参政的门缝为政坛引进一股清新的力量，只有这种力量壮大了，政治改革才有基础。八十年代政治改革的精英们还在，他们两鬓斑白，壮心未改，他们有与温先生共同的八十年代体验与教训，与二十年来新增的稳键政治智慧，他们是我的老师，也当是改革之师，而民间的维权力量联结城市乡村着眼于改革，是不可小瞧的新生军，这些使当前的政治改革有不同于八十年代的基础。当政者必须明白，自己只能完成阶段性的启动任务，开出门缝，让民间政治力量自行壮大，这是借势而为，势如破竹。改革的目标不是结束一党专政，这是未来开放的结果，未来既可能是一党执政，也可能是多党执政，不强求……重要的是让公民们见识民主政治生活，参与进来……

人们并非没有民主向上之心，只是心灰已久，观望为上，所以启门缝，以待来者，集民智，以待时变，增民力，扶正气，正当时也。

这是我寄希望于温先生除了讲话可做更多的事情。

人民希望总理清白来清白去

回过头来看一些有争议的灾难。

西藏骚乱，固然有少数坏分子故意挑动，但长年对藏文化的不重视，不尊重，改土归流的汉化意识不是重要原因吗。现在在新疆，一些地方粗暴地不准维族妇女戴面纱……更可怕的是，一些沟通民意的良性渠道被人为堵上，长期为国家献策的新疆记者海莱特以“泄露国家机密罪”坐牢了——人称“被疆独。”海莱特是体制内记者曾任《法制纵横》副主编，只会说汉语，长年研究新疆问题，在新疆骚乱前曾向自治区政府预警，并提出三项建议。如果我们消灭这些中间的力量，那么民族问题不是更容易走向极端？

知识界对海莱特的呼救，您听不到吗？

舟曲灾难是因为破坏了有“世界水塔”之称的西藏区域生态；当年国家派出生物专家刘书润去提高西藏的畜牧业林业水平，刘书润要求当地藏民砍树，养大量牲口，当地人却不买帐，阻止他们砍森林。五十年后，刘书润终于明白，西藏最宝贵的财富不是森林，而是他们的文化。有了这个文化，才能保住森林与快乐。

我们的大面积草原因为破坏蒙古的游牧文化已万劫不复了。而西藏生态还有希望。

在西藏因民族文化的破坏环境日益恶化，但民间保育人士正在做艰难卓著的努力。现在正是关键期。正在此时，有关部门却抓了长期恢复藏民文化，一心做环保的嘎玛桑珠，仁青桑珠，其美朗加三兄弟，这三兄弟特别是二哥“天珠王”嘎玛用他做天珠生意的利润长年投入环保，建立三江源生态保护协会。2006年被中央电视台称为“在天人之间创造了和谐”。而大哥仁青桑珠是神山生态的保护者，多次获得环保大奖。这样被称为好人一家的三兄弟因为阻止当地公安局长偷猎，竟被安上了“成立非法组织”，“煽动分裂罪”的罪名。其中所谓的仁青桑珠煽动分裂罪只有一个罪证就是仁青在自己网站上发表了一篇关于达赖喇嘛的文章。而所谓的非法组织是当地村民“生态保护志愿协会。”嘎玛的罪名是“盗墓”。而这来源于十多年前早已结案证明无罪的案子。三兄弟的际遇引起中国NGO界的公愤与不平。这样三个两耳不闻窗外事，一心做环保的人也被抓，中国的环保希望何在？

这不也是加剧灾难的措施吗？

其实温家宝与他的政府能走出改革之路固然好，但我们更现实的要求是你的任上不要带这些污点走。

直立民主

现在局面用一句古话恰如其分，“画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对。”画地就是将三权分立，民主监督划成禁区，将民族问题真正原因划为禁区，不准说，不准动。削木为吏就是公共知识分子的呼吁如同对木头人发言，如同鸡对鸭讲。

改革没有了动力，因为有那么多利益要分割，权贵阶层已然形成。

如果你是一个真实的改革者，只有用真实的努力唤起体制外的力量。毕竟人们的血一次次冷下去又一次次热过，从上而下的改革是自由主义喜欢的。因为这是成本最小的变革。

调动体制内仅存的开明理想主义力量。

引进体制外的活血与压力，培育民间公民力量，这是你可以借力之处。

现在的僵局是因为您“民主无量，独裁无胆”。但有一股恶势力，却跃跃欲试以民粹为旗行独裁之实，他们有这个胆子，他们早就等得不耐烦了，而你任上的国家主义倾向为他们铺平了路径，“民主特区”没看到，我们却在西部中国看到了“民粹特区”，中华民族始终在危险之中，君何去，君又何从？

如果政治改革简单捡起八十年代未完成的事是没有希望的，因为时过境迁，重要的改革是打破邓小平主持政治改革的鸟笼思维：“一旦发现党的权力受到威胁时，他便会以极其粗暴的方式加固鸟笼，如果必要，他同样会喂养小鸟。”（《中国之觉醒》陈彦著）

必需跳出党的私利看中国政治改革。这需要政治家的胸怀。

可别让多难穿了邦，多难兴邦唯一的可能是灾难真正孕育求真务实的精神。

虽然你是一个地质工程师，有时真希望你能有点唯心，就象你说的你的任上确实多灾多难，但真的希望这些灾难对你有所启示。从“多难总理”提升为“改革总理”。

我们寄希望于温家宝总理就象寄希望于每个公民。

我们不会再象六四时那个跪递请愿书的大学生，我们不再跪求民主。我们将会用自己的力量要求民主，抢夺民主。中国人民真的站起来了。

“ 说了也白说，白说谁不说”

附： 不能免俗向国家献计献策图。

1， 司法独立。自萧扬下台。中国司法独立日益不堪，政法委角色越来越重。我认为司法独立是目前政治改革可以做到的。司法费用不应由政府支出，而应由当地人大单独开列，以免司法受制。取消政法委，培养独立的法院与法官。

2，社会自主。令各位官办慈善，如红十字会，中华慈善总会从卫生部，民政部脱钩，慈善权人人平等。允许民间慈善基金向民间公募。取消NGO主管主办单位制，取消备案制。鼓励NGO向公众公布帐目，鼓励媒体监督NGO。正如陈健民先生所说，所谓NGO，就是他的理事会开会，不应当出现政府官员。

3， 进行全社会的公民教育，大学中社会主义党义课改为自选课。中小小普遍开设公民课引进当地社会贤达上课。明治天皇考察西方曾下十二令，其中一条就是学习西方议事规则。日本民主改革与公民教育同时起步。让学生，民众从小学会议事规则，学校学生自主结社，功莫大矣。

4， 允许工人组织自主工会。农民组织农会。将总工会改为工资谈判的常设机构。打破工会垄断。

5， 鼓励成立各种民间智库,为下一步政改做准备,允许各政治派系设立智囊机构。

6， 取消官办的宗教机构如佛教协会等等，进一步促进正信宗教自由，以民间口碑来使宗教自由竞争，从而反对封建迷信与邪教，鼓励宗教界投身慈善事业。

7， 人大起动。人大改革应当起动。人大代表专职化，给人家一个办公室，给点钱，减少人大代表的数量，提高人民代表的素质，真正给平民参政的可能，允许人大代表在社会上演讲，集会，宣传政纲，着手培养平民政治家。人大改革，先从人大会议直播开始，让老百姓目睹人大如何开会，如何争议，提高人民政治兴趣，使人民从政治冷感中获得性感。这是政改第一步。修改人大选举办法，取消候选人选举到候选人名单出来中的黑箱操作。人大应有批准，检阅当地政府财政开支的实权。人大改革是政治改革重中之重与起步。

8， 实现党内民主，公推公选。党内分派。实验多种形式的党内民主。

9， 实现教授治校，不由党管学校。这样学术才能贡献更多的政治改革想法。允许私人办学，特别是私人办大学。鼓励更多的名教授自主办学院。办大学。在实行教授治校后，允许各校自订高考题。在教授治校的基础上实现学术自由。

10，停止大学扩招，整顿大学房地产。夯实中小学教育，重点投入农村教育。与其因大学扩招产生一大批毕业就失业的大学生，不如给乡村平等的教育机会，做实中小学
基础教育，各地知识分子编写乡土教材，启发学生乡土意识，重建故乡。在中小学大学国家设立针对贫困生的奖学金与贷款。

11， 放开言论自由，拆除功夫网，打毁金盾。允许实现清末就已实现过的私人办报办刊办电台。允许内地人民收看卫星电视了解国际情况。允许国外媒体遂步落地。取消中宣部与阅评组制度。鼓励媒体报道政治改革，允许群体性事件的报道，对民族问题有深入真实的报道致力于永久的统一。鼓励出版言论自由，私人可办出版社，取消书号付费制，书号仅做备案用。鼓励港台出版商进军内地，促进港台书籍在内地的自由流通。

12， 县乡区负责人直选。竞选资金有国家保障，也允许自筹，但规定每人政治捐助的最高额。

13， 允许在民选业主委员会基础上进行社区自治的试验。鼓励民间NGO进行社区实验。

14， 打破地震局格局，把学术预测与救灾体系分开。不要让地震局同时承担国家部门与预测研究的功能。同时建立全国性紧急救灾体系。

15， 如无胆，可在深圳，珠海等多个特区率先进行政治改革，起示范作用。

16， 遂步实现土地私有化，取之于民，还之于民。效法台湾土地制度，土地增值部分，采取国家与农民分成。拆迁方法渐向协商民主，自主拆迁过度。

17， 释放政治犯，特别是取消煽动颠覆国家政权罪，不能以言论制罪。取消国保国安网络警察等思想警察的角色。首先，当务之急：取消劳教制度。呼应联合国人权公约，减少死刑数量，禁止酷刑，刑讯逼供。

18， 专家参与群众自订的保护各族文化宗教政策。

19，允许地方在政治改革上一定的自主权，中央，各省成立政治改革研究委员会，吸纳社会知名人士与贤达和各地维权代表共同研究政改方案，建立地方色彩的改革地图，但在地方直选上，中央有规定。允许地方尝试以民主为核心的政治路线。自由主义，民主社会主义都允许尝试。民主协商，直接民主，递进式民主，乡坤共治都允许尝试。在税收方法进行进一步改革。加大地方财政自主比例。

20， 在经济上实行国退民进，放开更多的领域如金融，能源，交通，水利给真正的民营企业，鼓励民营企业投入公益，传媒，政治研究与人大事业，寻找利益表达出口与政治代言人。切记清王朝在一片繁荣表象时亡于与民争利国进民退导致的“保路运动”。

21， 减少政府机构，让度政府权力，精简干部队伍。国家作用应致力于救灾，国防，外交，国家安全与国内和平秩序维护上。取消官员政绩的GDP唯上的考核标准。军队国家化。党政分开，取消党委负责制，各界选贤与能，专业人士上马，公布清理党产。

（以上“不管三七二十一,爱国二十一条”只是政治改革的初步，初步完成，才有下一步的可能，多谈未来之事，无益）卑之无甚高论。只是秉承自由主义的原则：

“即使革命已成必然，自由主义也试图救民于水火，期望哲理让暴君开窍自愿放弃阻碍社会发展的权力。——米赛斯”

让各位见笑了。