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今天先到这里，明天继续。

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（书密拉少女情郎出现）
书拉密少女情郎：“我的心上人啊！你真美丽，你真美丽。你的眼睛宛如鸽子的眼睛。”

书拉密少女：“我的情郎啊！你既英俊又潇洒。青草成了我们的睡铺。 我们的大宅有雪松做屋梁，有圆柏做屋椽。我不过是沿海原野上的一朵番红花，不过是平原上的一朵百合。”

书拉密少女情郎：“我的心上人在女子中，宛如百合在刺草里。”

书拉密少女与情郎的第一次对话。她的情人第一句话，就是我的心上人，你真美丽，真美丽。小伙子用了两个你真美丽表达自己强烈的爱意。和见到心爱的姑娘难以掩饰的快乐心情。接着他说你的眼睛宛如鸽子的眼睛。
鸽子的眼睛如下图所示。

我们知道，鸽子是一种十分漂亮的鸟。它的眼睛总是炯炯有神，充满了灵性。因为鸽子代表和平，所以它的眼睛就是指引和平的明灯。所以它的眼睛也象征着智慧。因为人只有按照智慧行事才能做出正确的决策，带来和平。而上帝就是智慧的开端。书拉密少女的情人用鸽子的眼睛形容她的眼睛，一方面可以说她的眼睛清澈明亮，纯洁无暇，另一方面，她的眼睛里充满了智慧。

书拉密少女回答说，她的情人既英俊又潇洒。而且她说他们要一起过简朴的生活。接下来她谦虚的说她哪有情郎说的那么漂亮，只不过是普通的红番花，百合罢了。番红花又名藏红花、西红花、红蓝花，属鸢尾科多年生球茎花卉，是春天最早开花的植物之一。所以它的花被颜色不是十分的鲜艳，颜色比较。


而野地的百合因为全凭自然条件生长，所以花不会太多太大。如下图所示，没有人工栽培的百合话那么艳丽漂亮。这里可以说，书拉密少女十分的谦卑。这里告诉我们，即是外表美丽也应当像书密拉少女那样谦卑自抑，不要炫耀。因为一个人的美丽就像一朵花一样，总有凋零的一天，但是心里有智慧就可以结出丰硕的果实。



书拉密少女的情人怎么说，他说她是刺草里的百合。赞扬他的女朋友与众不同，与周遭人的想法不一样。可见，书拉密少女的感情十分的专一。这也是我们要留意的地方。

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书拉密少女：王在圆桌坐席之际，我的甘松香散发着香气。 我看我的情郎好比一袋没药，他将整夜依偎在我的胸怀。 我看我的情郎好比一棵凤仙花，种在隐基底的葡萄园里。

书拉密少女怎么回应呢？她早就走神了，所罗门的阿谀奉承她一点也没有听见。虽然以色列的国王就在跟前，但是她一心想的是她的情郎。天底下没有谁比他更重要了。他说情人如同没药。没药是一种香料植物。除了作为香料之外还有镇痛的作用。所以在古代以色列即是香料又是药物，十分的普遍。是一种十分贴心而又常见的日用品。书拉密少女说她的情郎如同没药跟她形影相伴。又说他像一朵葡萄园的凤仙花。凤仙花的样子是这样的。可见其朴实却十分的美丽。尽管所罗门在那里献殷勤，书拉密少女却在关注其它的事情。

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（所罗门前来）
所罗门：“我的心上人啊，我看你好比套在法老车上的牝马。 你的双颊配着发辫，多么秀丽；你的脖子挂着珠串，多么华美。 我们要为你造金环，镶上银钉。”

英俊潇洒的所罗门王闪亮登场了。王表示，他已经喜欢上了书拉密少女，虽然他们还称不上了解，或者只能算是一面之交，但是所罗门口中的话已经显示，他对书拉密少女有着超出一般的兴趣。
所罗门赞美她的美丽说，她好比法老的牝马。牝马就是母马的意思，它的特点就是忠贞与顺从，有原则性的顺从。所以这里这个用法很可能是一语双关，暗示这书拉密少女的性格。所罗门说，书拉密少女绑着发辫，十分的清秀可人。脖子上挂着简单的珠串，虽然简单朴实，却点缀的恰到好处。他觉得首饰是用来点缀的和修饰的，需要华美一些。所以他说，首饰虽然配上书拉密少女也是华美的，算是奉承一下，但是过于简单。接下来，他许诺说，要给她打金环，镶银钉。他觉得金银等贵重的东西才配得上美丽的书拉密少女。由此可见，所罗门的审美观点和现代人类似。他希望用贵重物品打动书拉密少女的心。

[ 本帖最后由 qquchn 于 2008-7-24 23:11 编辑 ]

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耶路撒冷女子： “女子中最美丽的佳人啊，如果你不知道，只管出去，跟着羊群的足迹走，在牧人的帐幕旁边，牧放你的山羊羔。”

耶路撒冷的女子们看她愁眉苦脸，所以给她出主义说，你如果去找他就尽管去找好了，跟着羊群的足迹肯定可以找到牧人的帐篷。这一段描述十分的形象。如果见过羊群走过的路，你一定可以发现，羊群过后路上有很多养的小球样子的粪便。顺着它们就可以知道羊群大致的方向了。看来书拉密少女打算启程去寻找她的爱人了。。

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书拉密少女：“耶路撒冷的女子啊，我虽黝黑，却很秀丽，就像基达的帐幕，又如所罗门的布幔。 不要因我黝黑就盯着我，是太阳把我晒黑了。我的同母兄弟向我发怒，差我去看守葡萄园，我自己的葡萄园，我却没有看守。
我的爱人啊，请告诉我，你在哪里放羊？中午让羊群在哪里躺卧？我为什么要像个举哀的女子，蒙着脸走在你同伴的羊群当中呢？”

书拉密少女登场。我们看这位少女的外表。开头就是一段不同寻常的自白。皮肤黝黑，但是十分秀丽。如同所罗门的布幔一般。我们可以想象，少女的皮肤应该是十分的有光泽。是十分健康的肤色。耶路撒冷的妇女们看到这样一个姑娘，必定十分惊奇。可能在城里的女人们大部分养尊处优，晒太阳的机会不多，自然没有那样的样子，所以她们必定好奇，怎么来了这么一个人。
接下来，书拉密少女解释为什么。原来他的弟兄们发怒，让她去看守葡萄园。大大的日头自然就皮肤晒黑了。而她的心里装得全是她的爱人，所以她从自己的葡萄园跑出来寻找自己的爱人。
书拉密少女讲述，她的爱人是放羊的，她因为找不到他而心烦意乱，心情一点也不高兴。

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耶路撒冷女子：
  “愿他以嘴亲我，因你流露的爱意胜过美酒。 你的油芳香宜人，你的名如同倒出的油，因此少女们都爱你。 愿你引领我，让我们一起奔跑。”
（王领我进了他的内室！）
耶路撒冷女子： “我们要因你欢喜快乐。我们要谈论你流露的爱意，胜过谈论美酒。少女们爱你是不足为奇的。”

首先的场景是书拉密少女被带到所罗门王那里去。耶路撒冷的女子表达羡慕之情。所罗门所在的时期是以色列过最为强盛的时期，所罗门从上帝那里获得无穷的智慧和悟性，从而写出《箴言》部分章节还有《传道书》。他不光十分的富有，国力也空前的强盛。在《传道书》我们可以看到，所罗门常识很多很多可能来寻找人生的意义。他是当时的有闲阶级。所以耶路撒冷的女子们，除了仰慕他之外，多多少少还有一些爱慕在里面。

《雅歌》开头看不出是谁说的，所以我觉得不是一个人的话，所以把这里冠以耶路撒冷的女子们。她们纷纷表达自己的感情，表达着自己对书拉密少女的羡慕。

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圣经里有很多称得上美妙绝伦的东西，新世界的这个译本可以看出翻译的人中文的驾辕能力确实不是一般。而雅歌是我最喜欢的内容之一。因为在那个时代有这么一位忠于自己爱情的女孩存在，我觉得是这位牧羊人莫大的福分。雅歌阐述的爱情观念虽然在很多人看来有些老套，但是其实用的智慧确实是值得我们每一个人去思考的。

我没有上过神学院，也没有研究过哲学和希伯来语，原文什么样子我无法了解。只是按照我的这本圣经的文字来阐述我自己的观点。原文是对话的形式，看起来比较难一些，不知道是谁跟谁说话，所以乍一看会迷糊一些，所以我根据前后问加上了人名，这样关系会清晰一些。我想这个故事完全可以排练出一出十分漂亮的戏剧来。那我们就开始一部分一部分的看看，雅歌里在说什么呢。

hettyw

圣经里的情书篇章。
楼主可否逐文逐字给点点解？