贺贺有名

个人接触的社会方面不一样，对于一般人来说，除非发生在自己身上，要不很难接触“破案”的惊险经历的。

SehrGut

原帖由 疾风游侠 于 2008-7-18 01:25 发表
杨佳的情况,是因为资源稀缺,而不得不出现的互相残杀吗?
人与人相争,一是争物质利益,二是争认同尊严。物质利益之争,还是相对好和谐的矛盾。 花钱能解决的问题,就不是问题。 而涉及认同尊严, 就不是给钱能搞定的。如 ...

这贴有些混乱，容易给人误导。
说到尊严，如果萨达姆对世界说，小布什践踏了自己的尊严，大家都评价一下。

SehrGut

我们以前一直讲，严于律己，宽于律人，当然，这个也不完全对。所以也不必要一定要强调它。
不过，作为它的对立面，“宽于律己，严于律人”这种更不合适的做法，倒是一直深入人心。
在这个社会上，时时刻刻上演着这种龌龊的丑剧，虽然唱得都很花哨。

SehrGut

原帖由 schaefer 于 2008-7-17 22:32 发表
看看现在去当普通警察的都是些什么人就不难理解了。
大范围的，概括性的话我不敢说，但是至少在我所接触到的生活圈子里面，当警察和当兵的，都是些考不上学的混混。还有很多是，学校管不住了，家长也管不住了，然后 ...

如果你说的是真话的话，那我只能说你这个人很悲哀。
因为现实在你身边完美得就像是百分百悲剧一样。
世界上绝无绝对美好的东西，也绝无绝对不美好的东西。
我认识一个人，也是警察，干刑警的，对社会上的小流氓行为十分粗暴，因为什么？
他跟我说过，因为做刑警接触的大案太多整天都处在精神高度紧张的状态下。
他有一次遇到歹徒拿手榴弹劫持了人质，他作为一个人，怕不怕，怕！但是作为一个刑警又能怎么办？还要赤手空拳走过去要求用自己作人质去换掉歹徒手里的人质，即使把所有的武器都去掉了歹徒都不信任他，最后歹徒开始拉手榴弹的弦，能怎么办？他扑了过去，双手死扣住歹徒的手不让手榴弹的弦被拉开，这时候稍微松一点劲都不成，歹徒一只手挂在手榴弹弦上另一只手挣出来狠狠打他的脸，他连反击的动作都不能做，只能死抱住对方挂手榴弹的手按死在地上防止手榴弹甩脱。
当然最后歹徒被其他人制服了。从此以后，他平时见到街上随便闹事的人就没有太多的耐心。许多人嚷自己权力的时候体会过他们的感觉么？
那句话怎么说的来着，平时没事的时候人五人六的，遇到危险倒是想起警察来了。
有时候需要问问，在渴望这个社会给你什么的时候，你是否从自身做起时刻给这个社会以你需要的东西？
“从我做起”是多少年前的口号了？到现在我都不信已经贯彻到一半的人心里了。

五湖散人

人类的社会化和文明进程的基本目的之一正是因为要摆脱简单的丛林话自然法则，所谓民主法制的建制，以及社会主义共产主义的探索，最初的目的其实都是为了维护弱者的基本权益和社群之间的平衡稳定。
反过来也可以说，如果我们在现实生活中鲜明体会到丛林法则的影响，同时也就说明了社会化进程和文明建造的不完善的事实，以及需要推动改造的客观需要。

驴子

原帖由 五湖散人 于 2008-7-17 23:13 发表
但是这种简单的社会达尔文主义的理解后果是危险的，为弱肉强食正名和张目，弱者的厄运也就成为注定的无法改变的事实了。

人一直在致力于改变自然，可是几千年了，还是脱离不了自然的规律，其实问题出在人类本身
这种理解，我认为是对人自我的理解，只要一天人类做不到绝大部分人能为了他人的利益而宁愿自己死，那弱者的厄运在强者的生存或者利益受到威胁的时候，就永远无法避免。

2个人一个面包，不吃这个面包就会死，或许这两个人都有可能高尚到把面包让给对方
如果2万个人1万个面包，这种谦让的情况会发生在多少人身上？
如果20亿个人呢？

这个是人类身体上的本能，我认为，在下一次类似爬行变为直立行走这种进化出现之前，是无法改变的。

乌乌爱装嫩

原帖由 五湖散人 于 2008-7-18 00:13 发表
但是这种简单的社会达尔文主义的理解后果是危险的，为弱肉强食正名和张目，弱者的厄运也就成为注定的无法改变的事实了。

那又能怎样,社会就是这样不以个人意志为转移的,有谁真的就想在丛林里生活么.

五湖散人

但是这种简单的社会达尔文主义的理解后果是危险的，为弱肉强食正名和张目，弱者的厄运也就成为注定的无法改变的事实了。

驴子

原帖由 五湖散人 于 2008-7-17 18:40 发表
杨佳的确是个懦弱的人，性格也有缺陷，
但是如果不是落在这样充斥丛林法则的社会里面的话，他的生活目标不过也是和我们多数人一样寻找平静的幸福罢了。

不能适应社会，就要被社会淘汰，就算这个社会是个不正常的社会，所以要说杨佳值得怜悯，毕竟被一个不正常的社会淘汰说起来要比被一个正常的社会淘汰更值得惋惜

乌乌爱装嫩

很可惜啊,这个世界就是个丛林,不能适应它就要被淘汰,只能说人生是悲剧的.
他这样的性格其实没有错,错就错在没有宽容它的环境.