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原帖由 郭岛 于 2008-5-13 11:22 发表
别忘了，世界上还有无数的邪教，都是以圣经为标准的，以上帝的名义行事。

按照上帝的名义行事，不等于按照上帝的标准行事。

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错误有很多种，犯了错误的人的态度也不一样。每个人都可能犯错误，甚至有可能犯十分严重的错误。但是对待错误的态度非常非常重要。
如果死不悔改，那么这种人就不应当也被宽容。圣经里禁止人杀人，即是没有看过圣经，每个人也知道杀人是不对的。即是比上帝标准低很多的政府法律也禁止权力机关以外的人杀害其他人。耶和华见证人当然不会违法政府法律，无论人犯了什么样的错误，他们也不会杀死这些人。
尊重上帝的律法不等于完全教条的去看圣经。在摩西律法里面确实有这样的规定，杀人偿命。但是耶稣基督是摩西律法的终结，新约的开始，大部分耶和华见证人也不是犹太人，完全没有必要遵守为犹太人写的律法。但是，在律法背后，是上帝正义的标准，就像基本法一样。
我们看加拉太书3：19-26节保罗对律法作用的解释：

那么， 为什么要有律法呢？ 律法是后来加上的， 好叫犯法的事显明出来， 直到蒙应许的苗裔来到为止。 律法是通过天使由居间人经手颁布的。 20 单方面的安排用不着居间人， 而这里所说的只有上帝一方。 21 这样， 律法跟上帝的应许互相抵触吗？ 当然不是！ 如果律法颁布下来， 就已经叫人得生命， 人也就确实可以借着律法称义了。 22 但是圣经把一切都交给罪去囚禁， 好叫因信耶稣基督而来的应许， 可以赐给信从的人。
23 可是， 这种信仰来到以前， 我们一直被律法守卫、 监管， 盼望这种必然显露的信仰。 24 这样， 律法成了我们的监护老师， 带领我们到基督那里， 好叫我们因信心而称义。 25 但现在这种信仰既然来到， 我们就不再在监护老师之下了。

任何一部基本法不可能约束人的各种行为，所以政府的法律也是一个很有利的补充。尽管政府的律法并不完美，甚至有些规定看起来十分奇怪，但是耶和华见证人还是努力做守法的公民。这样就能通过好行为荣耀上帝。努力结出圣灵的果实（加拉太书5：22）在彼得前书2：12，保罗劝勉每一个基督徒说：“你们在列国中， 要品行端正， 这样， 别人不管在什么事上抨击你们是作恶的， 也能亲眼看见你们的好行为， 结果在上帝鉴察的日子荣耀上帝。” 信徒的品行能够硬性别人对一个宗教的看法。

其它宗教里确实有很多道德高尚的人，在各个历史时期也不缺乏教导人的良师。但是我们分析后会发现，这些宗教的教义里面很多是让人对神有畏惧，害怕报应，这些神也一般是高高在上，俯视众生。他们跟个人似乎关系不是很近。而信徒所求的多是平安，财富，利益等。一个真神会给祈求财富的人财富吗？他们的动机是什么？撒旦也有同样的质疑：”
撒但回答耶和华说： “约伯敬畏上帝， 难道是无缘无故的吗？ 10 你不是四面围上篱笆保护他和他的家， 又保护他所有的一切吗？ 他手所做的都蒙你赐福， 他的牲畜也在地上增多。 11 现在， 要是你伸手打击他的一切， 看他还不当面咒骂你！”
撒但回答耶和华说： “人以皮换皮， 宁愿舍弃一切来换取自己的性命 。 5 现在， 要是你伸手伤害他的骨和肉， 看他还不当面咒骂你！

每个人都要想想，我有信仰的目的是什么？为家庭和生活？为健康？为永生？为了获得其他人认同？打发时间？寻找归属感？
很多教派都称自己是基督教，很多人也都自称是基督徒。但是在他们教徒身上能看见圣经的影响吗？他们会不会因为不信的人的看法就降低圣经对人的要求呢？他们对淫乱和暴力以及财富和种族采取什么态度呢？
如果在耶酥以后，耶和华见证人成为主流宗教（这个假设不可能成立，耶酥已经预言他的门徒要被人憎恨，被人迫害，人数总是少数，因为他们不属于这个世界，政府不会选择一个不在军事上，政治上积极合作的教派），那么政府就找不到军队，也没有人去参与投票选举，更不会有低人一等的民族。世界上的政治体系就会解体了。统治世界的王──撒旦不会让这一切发生的。（约翰一书5：19）

郭岛

只有眼里看着别人的优点，坚持自己的真理，互相宽容，才有和平。

郭岛

你以为只有耶和华见证人里才有真理？才有行为端正的人？
佛教高僧如云，他们自我修行，普度众生，令人佩服。

真理从来就不是只有一种形式的。

郭岛

别忘了，世界上还有无数的邪教，都是以圣经为标准的，以上帝的名义行事。

郭岛

天下大势，分久必合，合久必分。
如果这个世界只有耶和华见证人这一种宗教，那么他将统治一切，势必罪恶横行。
或者，
一个道德生活上越高的人越无法容忍别人犯错误，他们必然会将在犯奸淫的妇女砸死。
大儿子无法容忍父亲能原谅一个倾家荡产的二儿子。

眼里只有别人的缺点，而对别人的优点置之高悬，本身就是荒谬。
别人并非一无是处，不是吗？

qquchn

原帖由 郭岛 于 2008-5-12 10:55 发表
如果中世纪统治欧洲的不是天主教，而是耶和华见证人，问题或许比天主教更严重。这是人的问题，并非教义的错误。和尚横行欺骗，并非佛法教导，乃私欲膨胀。正视罪恶的来源和性质，不要乱棒打人。
纷争乃世间法相，谁 ...

在耶和华见证人的会众里，没有平信徒和教士的分别。长老和所有其他传道员一样都要向人传讲上帝王国的信息。他们还要无偿的处理会众的聚会安排，聚会所修理等很多事情。分文没有。
成为会众监督的要求并不少，根据提摩太前书 3：1-10的要求
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人如果尽力追求监督的职分， 就是向往善工。 这句话是可信的。 2 监督应该无可指责， 只做一个妇人的丈夫， 凡事有节制， 思想健全， 做事有条理， 好客， 胜任教导的工作， 3 不醉酒滋事， 不打人， 通情达理， 不好斗， 不贪爱钱财， 4 善于督导自己的家， 儿女顺从， 凡事庄重。 5 （人不知道怎样督导自己的家， 又怎能照料上帝的会众呢？） 6 监督不该是新近改信的， 恐怕他骄傲自大， 就难逃魔鬼所要受的刑罚。 7 监督也该在教外有好声誉， 免得受人责难， 落入魔鬼的网罗。

8 照样， 助理仆人应该庄敬尽责， 不一口两舌， 不嗜酒豪饮， 不贪不正当的利益， 9 存着清白的良心， 持守信仰的神圣秘密。

10 这些人也该先受试验， 看看是否适合， 如果无可指责， 就可以让他们做仆人。
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做会众监督不是个轻快的差事。每个人都要养家糊口，应付生活的压力。监督更是这样的。虽然他们并没有上过神学院，也没有学过希腊文，希伯来文，但是他们同样像一世纪的基督徒一样，热心传扬上帝的王国。全球700万耶和华见证人都是这样的。这样大规模的活动，我想任何一个主流教会是组织不起来的。如果人人按照上帝的标准生活，我想不存这样那样的问题。
上帝永不改变他的标准也不改变，这个标准就像一个铅垂，不管人在顶上如何折腾，铅垂最终总是垂直向下的。

qquchn

撇开中世纪不说，就在20世纪，纳粹德国屠杀犹太人的时候，有一个宗教领袖出来谴责么。
教皇可是不轻易犯错误的。二战以后，吸毒，淫乱，同性恋盛行，各个教会又是什么态度呢？教徒又是什么态度呢？
教会里存在同性恋教士，甚至猥亵儿童，各个教会容忍到什么限度呢？
各个教会还在参与政治和权力斗争吧。这个世界还不够四分五裂吗？
提摩太后书3，4里保罗怎样劝勉提摩太，也同样适应与每个神父：

可是你要知道， 到了最后的日子， 必有难以应付的非常时期。 2 那时候， 人必专爱自己， 贪爱钱财， 自负， 高傲， 亵渎， 忤逆父母， 忘恩负义， 不忠贞， 3 没有亲情， 不愿意达成协议， 毁谤人， 漫无自制， 凶悍， 不爱良善， 4 出卖别人， 刚愎自用， 骄傲自大， 爱享乐不爱上帝， 5 有敬虔的形式， 却没有体现敬虔的力量。
可是， 你所学到和受劝导去相信的事， 你要常常守着， 因为你知道是跟谁学的， 15 又知道你从婴儿时期就认识圣经。 圣经能使你因信基督耶稣， 就有智慧可以得救。 16 圣经全都是上帝用圣灵启示的， 对于教导、 责备、 纠正、 按正义施行管教， 尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任， 装备齐全， 做各样的善工。。。。

4 我在上帝和将来要审判活人死人的基督耶稣面前， 凭着他的显现和他的王国， 郑重吩咐你： 2 务要传讲神圣的话语， 不论时势顺利不顺利， 总要急切从事， 怀着极大的坚忍， 发挥教导的艺术， 责备人， 训斥人， 劝勉人。 3 时候将到， 必有人容不下健全的教义， 反而随从私欲， 跟从更多导师， 要听顺耳的话。 4 他们还掩耳不听真理， 反而喜欢无稽之谈。 5 你却要凡事清醒， 忍受逆境， 做传福音者的工作， 彻底完成你的职务。
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作为上帝的仆人，牧养他的养是每个传福音者的本分。看看耶稣对仆人的警告就知道了：

“至于那个日子、 那个时刻， 谁也不知道， 天上的天使不知道， 儿子也不知道， 只有父亲知道。 37 挪亚的日子怎样， 人子临在也会怎样。 38 洪水以前的日子， 人又吃又喝， 又娶又嫁， 直到挪亚进方舟的那一天。 39 他们毫不理会， 直到洪水来到， 把他们全都冲走， 人子临在也会这样。 40 到时， 两个男人在田里工作， 一个被带走， 一个被舍弃； 41 两个女人推着一个手磨， 一个被带走， 一个被舍弃。 42 所以， 你们要不断守望， 因为不知道你们的主在什么日子来到。

43 “有一件事你们要知道， 家主如果知道几更天有贼来， 就会保持警醒， 不容贼挖洞进家里来。 44 所以你们也要预备妥当， 因为在你们认为不大可能的时刻， 人子就来了。

45 “到底谁是忠信睿智的奴隶， 受主人委派管理仆役， 在适当的时候给他们食物呢？ 46 他的主人来到， 看见奴隶正这样做， 奴隶就有福了！ 47 我实在告诉你们， 主人会委派他管理一切财物。

48 “可是， 邪恶的奴隶如果心里说， ‘主人不会这么快回来的’， 49 就动手打其他的奴隶， 又跟酒徒一起吃喝， 50 奴隶的主人必在他意料不到的日子， 在他不知道的时刻来到， 51 给他最重的惩罚， 要他跟虚伪的人有同样的下场。 在那里， 他就要哀哭切齿了。”
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灵性上死了就没法管理上帝的羊，他的特权也会被剥夺。

郭岛

如果中世纪统治欧洲的不是天主教，而是耶和华见证人，问题或许比天主教更严重。这是人的问题，并非教义的错误。和尚横行欺骗，并非佛法教导，乃私欲膨胀。正视罪恶的来源和性质，不要乱棒打人。
纷争乃世间法相，谁也无法保证自己无过无错，谁也无法保证自己坚强如磐石不会犯罪，世人只有互相扶持，宽容相爱才是和平之道。
莫让自己陷入批评的冤孽，障了自己的慧眼。

qquchn

如果有问题还不面对的话，或者干脆选择性失忆，我觉得更加可怕。
亲眼见证，一个新教教派的两个教堂因为几万马克的账务上了法庭，从此老死不相往来。心寒啊，怪不得别人说他们中间没有爱呢。

自基督教创立以来，直到今天，哪一个大教派在战争中没有沾满弟兄的血呢？