贼论

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贼者，作奸犯科者，亦非盗也。《庄子·胠箧》云：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。巨寇豪侠轻法度而重义理，犹有其道。贼者碌碌入贫贱之室，蠹蠹贪蝇头之利，身矫健而行不惠，思健捷而为无义，无道也。
昔有权臣曹氏，挟天子以令诸侯，世谓之纷纷，此名托汉相，实则汉贼也。操为人臣而背其主，理朝权而倾国祚，气满天下，顾盼自如，此强取而非阴窃也，实为一时之雄。况曹相治水利而屯良田，统良将而慑北域，如此气度，非贼之阴损自利可及也。
及至清末民初，猷犯我境，时有藩镇都统吴公佩孚，段公祺瑞，曹公锟，争一时之风光，各为华夏都统数载，朝纲不振，政令不申，多为世人耻笑。人讥吴公为眇目秀才，段工为火头军棍，曹公为金元都统，皆浑人也。然则民国二六，倭人西侵，东南沦陷，华北危急。倭人欲置伪都统于陷地，恩威并施，巧言辞令，奈何此三公犹自不从。何也？一日为国人，终生为国人，此等忠孝大节，怎可轻动。此忠直不阿，非贼之是非不分可及也。
贼者，为虎作伥，作奸犯科，首鼠两端，背主求荣者也。或面如冠玉，或夸夸其谈，然则阴利本性，始不能改。昔汪逆兆铭，其色冠绝一时。幼时刺王被擒，太后观其好颜色，怜其一命。后兆铭仗之为资，攀援府邸，折交权归，笼络义士，无往而不利。然其性本奸猾，辗转攀附于日俄两国，左右双线，国共二派，唯己利而轻社稷，终为国人所不忍。此奸乃投倭国，卖主求荣。尚美其名曰，曲线存国。终狼狈外逃，埋尸他乡也。
insectide者，波鸿论坛一丑也，性狷狂，通人语。犹自喜曰民主正义之事。其谓曰，吾乃民也，西国乃吾主也，故吾主之言，即为吾持之民主正剑。
时有西国美者，乃网络界大雄，首开网战之先河。其亦晓孙子不战屈人之理，乃趋鹰犬走卒动人军心，策反东欧诸国。其军榜曰：惑其民言者，一帖五钱也。
insectide闻言而至，但言晓畅民主，可为破华前部先锋。
其主疑曰，吾闻中华昔亦天朝上国，礼乐甚胜，昔犹有赤兔念主而断食，北雁慕忠而尽羽，汝中华畜物亦晓忠孝之事，汝不可信也。
insectide重叩首，谓其主曰，非也，吾虽晓汉话，实非汉犬，乃民主之奴，吠声尤烈，可为当头卒。
乃以一叶障目，自奔论坛而来。见文曰，某国参赞下台，其回帖赞曰，此西方之民主也。又见文曰，我邦贪官被擒，回帖骂曰，此中华之养奸也。但我之民主，德配天地，仙福永享，寿与天齐。如此这般，犹若小儿涂鸦，三日五帖，徒增笑柄。
有争雄者与其论辩曰，汝之民主，但说人权，不见美主于黑衣大食攻城掠地，关塔纳摩载歌载泣，不见英主塘沽口外船坚炮利，印度支那镇压起义，不见法主面对凌辱维希南避，埃及越南苦战不义？
犬吠曰，不见不见，吾狗眼尔，但看人低。汝亚非草民，命可儿戏，不若我主上人，命动天地。更有高论曰，昔日八国攻华，状若今日维和，实乃迫不得已。汝等叫嚣八国掳掠虐杀，多为口头之词，不足信，若非尸骸反转，冤魂亲诉，皆非史实。吾有记载一篇，曰联军军纪极好，是矣我民主之师秋毫无犯，汝等空口无凭。
有人问曰，然则上书御花圆明园自焚而毁？兽首之座自飞而去？其又吠曰，毁圆夺物乃后其英法联军所为，兽首笨重，多为中国百姓趁乱自取之，尔后流落欧洲。然追其英法毁院之语，犹自语焉不详，避而不谈。怒吠曰，史无记载，即莫须有也，诳自多论。
自古主辱臣死，身死国灭，肝脑涂地，但求国之荣辱。前岁民动，张狂若倭相小犬者尚畏谈金陵杀戮，倭人拒承血债之语。然今岁此贼，敢为贪五钱而犯众怒，媚新主而侮其母。实乃叹曰，今岁今朝，贼不如狗。