很有针对性----------------自虐是一种严重的心理疾病

某些海外华人的自虐情结（转贴）

中国人在文化层面上直接反思，以民国初期的“新文化运动”开先河。不管真正
的水平、深度如何吧，鲁迅骂的人多、巧妙、痛快，堪称一绝，兼之阴错阳差
之下被共产党树为旗手，从49年到76年之间，是反思派前辈中唯一在中国大陆
有广泛读者的幸运儿。“改革开放”之后，伤痕文学为第二次文化反思的前奏
和铺垫（批林批孔及整个文革在形式上都是反传统，但把它们当“文化反思”未
免有点太抬举了）。八十年代初，柏杨、李敖的作品传入大陆，在当时有如春
风拂面，令人茅塞顿开。整个八十年代，大陆文化界的主流（尽管大部分时候
是隐性的）可以说是以反思贯穿始终。

九十年代，大陆文化界反思的味道明显地淡了。你也可以说这是中国文人软骨
头、怂、贱、庸俗化、卖灵魂换钱，等等等等。也许是吧。但有意思的是这十
年里中国全社会的变化。变革、改革已不再是讨论的题目，争执的只是如何变。
老百姓的生活态度、消费观念有了根本性变化，政治意识淡化，价值观、道德
观、家庭结构、工作态度、社会结构等都在急剧变化之中。八十年代文化界的
反思，在九十年代深化、普及到全社会了。这是一场从下至上、没有口号标语
唾沫拳头、没有高瞻远瞩的领袖组织谋划、没有好为人师的假道学谆谆教诲的
变革，一场寂静的革命。今日中国资本主义建设日新月异，决不仅限于经济方
面。

在八十年代文化反思方兴未艾的时候，有一批文化精英带着一肚子没说完的话
出国了。六四之后，又走了几个一腔未酬的壮志、满脑子因为到嘴边的肥肉跑
掉而充满遗憾怨恨的精英。在他们中某些人的心里，中国、中国社会、中国文
化、中国人的印象永远地定格在上飞机之前的一瞬。

[电影剧本《海外精英之衷肠》节选：

（画外男低音）中国，你这不幸的土地，你这不幸的人们，你这让我魂萦梦绕
的土地，你这让我魂萦梦绕的人们，我要骂醒你，我要骂得你羞愧难当、痛定
思痛，我要置你于死地而后生，我哀其不幸、怒其不争，我不入地狱谁入地狱，
我好伟大、好无私、好智慧、好钟情、好悲壮、好深沉。。。

深邃的眼瞳。镜头渐渐拉出。一只噙着泪花的眼睛，一张被自己感动得扭曲的
脸，一个孤独瘦小的影子，天地苍茫。画面淡出，幻化为一张张大的嘴，嘴角
已经撕裂，前面是一根直立的中指。]

行文至此，无以为续。这是些多忠诚、多可怜的孙子啊！

好了，感动劲儿总算过去了，言归正传。

这些人是谁？下面我粗列两大类，欢迎各位对号入座。

1。不管你说什么，他都扯到中国文化劣根性、中华民族劣根性或共产专制上去。
看见美国人让座，他想起中国人的无礼和祖鲁；看见美国人不让座，他想起中
国人的虚伪、假道学；你说今天天气不错，他说是啊共产党把中国的环境糟踏
成什么样子了；你说今天天气很糟，他说是啊可中国人连批评的权利都没有。

2。死盯着中国社会、文化里的“糟粕”不放，时间长了，眼睛斜了，正的也看成
歪的。中国人服务态度好，那是中国人贱、见钱眼开；中国街头没厕所，唉，
厕所都找不着，苦笑不得；有厕所得交钱，唉，上厕所还得交钱，苦笑不得；
搞星级厕所不交钱，唉，厕所还搞什么星级，苦笑不得；共产党不反贪，你看，
贪得明目张胆；共产党反贪，你看，打苍蝇、作秀；中国人不会思维，那是中
国人不会思维；中国人会思维了，那是学英语、跟着老外屁股走。

那你是不是中国人？老兄从容微笑，指了指前天的帖子：“我是WBD”。你这预
埋伏笔的手法是中国的国粹呀？嘿嘿，我这叫以夷制夷。

反思、批评，在个人是思维开始独立的标志，在社会是变革的必要条件。二十
年之后还在一味反思、批评，在个人是思维发展的停滞，在社会是变革的反动。
为自虐情结所困的海外文人之不济，此其一也。

平心而论，这些人的很多分析、批评都是对的或有道理的。但追求“对”、“有道
理”，只是思维发展的青春期，下一步、较成熟的阶段，是追求“有用”、“有趣”。
世界上对的、有道理的道理、说法无数，可惜绝大多数是废话。为自虐情结所
困的海外文人之不济，此其二也。

某些海外文人，也许觉得自己有为中华民族作文化启蒙的重任，不由分说，便
把中国十三亿人和上下五千年文化历史扛到了背上。“民主是不是万能”、“单向
思维、二元论太简单”，好为人师，诲人不倦。这样的见识，拿到一百年前的中
国或二十年前的大陆，可谓一鸣惊人，振聋发聩。可惜，您晚了二十年。现在
讲这些东东，有如黄道婆转世到处办“纺织机之原理及功用讲习班”。我知道有
很多海外文人，因为不能或不愿，出来之后很多年都没回去过。当年离乡时的
时尚、偏激加上多年的隔阂，以为如今大陆人还象二十年之前那样拿派克笔当
宝贝，倒也情有可原。道听途说或短期回去度假，了解不了多少真实情况的。
我建议这些同志们有机会的话回去工作一段（至少几个月） -- 我原来回去度假
有不少次，但上半年在国内工作半年之后，我对现在大陆人、社会、文化的看
法有了一些根本的转变。从共产贪官到下岗人士，对传统的反思、扬弃，对民
主自由的向往、理解，二十年来一直在深化、进步，你们在美国怎么却还在幼
儿园小班留级呢？为自虐情结所困的海外文人之不济，此其三也。

侨居海外，毕竟困难多多。在中华文化里泡大，即使语言没问题，哪怕是找了
美国人结婚，要想足够融入美国主流、完全消除外人的感觉，第一代移民简单
作不到，在社会上、工作上，或多或少都会有一些受歧视、排挤的感觉。融入
主流的强烈欲望和受排挤的冷酷现实交汇之下，自然的心理反应之一就是从心
底里否定、排斥、贬低自己的过去。为自虐情结所困的海外文人之不济，此其
四也。

在国外不得志，回去又不愿意、舍不得这边的房子车子工资、怕卖不出高价或
不习惯，一腔郁闷，尽皆化作冷嘲热讽、惊人之骂，一不作二不休，从过去到
现在、从文化到历史、从贪官到愚民，滔滔狗血泼将过去，不留神早上起来上
网一看，嘿，成了名人了！于是大为受用，再拣几个大题目，什么逻辑、关联、
论点集中、辩论方法道德，全扯淡，只要文字轻佻漂亮刻薄有趣、旁征乱引，
只要痛快淋漓，自然有叫好的、叫骂的，反正隔着屏幕你打不着我，我赚的是
痛快和名气。为自虐情结所困的海外文人之不济，此其五也。

佛家讲，相由心生。心底里看不起自己（过去或现在的某些方面），于是便看
不起别人。心理失衡、心怀怨毒，于是别人的每句话都是讥讽和咒骂。反过来，
如果能做到心平气和（inner peace），那么整个世界都是平和的，这也就是“无
为而无不为”的意思之一。

[ Last edited by idiotor on 2004-6-14 at 22:20 ]