论 仇日和抵制日货运动就是"现代义和团"

菠菜

(仓促写成，一些必要概念没有讲清楚，这里再次增加一些内容)
呵呵，随着时间推移，观察得多了，思考的也多了，
想法逐渐清晰起来。所以写下来，整理一下自己的想法。
欢迎讨论，拍砖，多讲点事实证据。

我的论题就是：

仇日和抵制日货运动，就是"现代义和团"。
义和团，是无奈的，可怜的。"现代义和团"，是可悲可怜可耻的。

概念：仇日和抵制日货运动

概念描述：仇恨日本国，仇恨日本民族，仇恨日本文化。
                激化，散布和推广这一仇恨，
               采取抵制日货的形式发泄情绪，同时对
                不同意见的同胞进行侮辱谩骂，目前发展
               到上街游行。这个运动还在继续。

仇日和抵制日货运动，其核心仅仅是很少一部分中国人。
他们的低素质以及不理智的行为，并不能代表广大中国人民。
但是因为他们采取各种鼓噪手段，不遗余力的推广仇恨和
他们自己，实事上争取到了一部分话语权，已经对社会产生
一定不良影响。所以，必须清醒认识，认真对待。

目录

1 清代义和团
2 仇日和抵制日货运动
2.1  盲目和低级
2.1.1  矛盾扩大化和对象扩大化
2.1.2  低级的手段，落后的手段
2.1.3  没有先进思想指导
2.2  愚昧，对国家民族没有起到积极作用
2.3  现代义和团----可悲可怜可耻
3 结语

[ Last edited by 菠菜 on 2005-4-14 at 20:29 ]

菠菜

1 义和团是无奈的可怜的。
让我们回到19世纪末，那个时刻，大清国已经风雨飘摇。
政治腐败无可挽回，接连的农民起义让清政府面临财政破产，
而且，最糟糕的是，"我大清"愚弄了自己的国民300年。
全国甚至不出10个有识之士。更别说千千万万的农民和流氓无产者了。

在这种情况下，义和团仇视外国的一切，
打出"扶清灭洋"的口号，采取最野蛮的方式，攻击和外国沾边的一切事物，
同时也伤害自己的同胞。
义和团的直接后果就是，引发八国联军攻占北京。
腐朽的大清，实际上根本不堪一击，比当时任何洋人所想象的都要虚弱。
而义和团的暴动，更像外部世界展示了当时中国人的愚昧。
八国联军来了，大清国的大行皇帝逃了，义和团和非义和团的民众做出了
抵抗，但是他们很快失败了。而且，这运动烟消云散了。在之后的多少年里，
再没有如此大规模的由农民和流氓无产者为主要成员的暴动。

从54运动开始，中国迎来了曙光。救国救民，只有在先进思想的指导下才行得通。

今天的我们，不应该指责义和团，他们真的是无奈，想想义和团的历史，
那是一个民族绝望的历史。对那个历史负责的，我想应该是闭关锁国，严禁
乡党清议，兴文字狱，兴八股，排斥一切先进事务，以愚民为统治基础的
清政府。

[ Last edited by 菠菜 on 2005-4-12 at 02:57 ]

菠菜

2 仇日和抵制日货运动就是"现代义和团"。


2.1 义和团是盲目仇恨一切外国的东西。并且用原始低级的暴力破坏的方式进行抗争。
     而仇日和抵制日货运动，具有类似的特点。

2.1.1 仇日和抵制日货中显然出现矛盾扩大化和对象扩大化。

日本整个民族被骂为猪狗不如，日本被称为禽兽国家，日本文化就是变态文化。
叫嚣毁灭整个日本国，和日本必有一战，东京大屠杀的人大有人在。
而对自己的同胞呢？
谁买了日货，就是让"强奸你奶奶的人"赚你的钱。
谁用日货，就是对黑太阳731部队给中国人民带来的灾难无动于衷。
谁喜欢日本服装时尚，就是遗忘了南京大屠杀，对历史毫不知情。
谁敢反对抵制日货，谁就是汉奸。
谁敢提民主，谁就是美国走狗。
谁花钱在日货上，就是赞助日本军国主义，那也就等于赞助日本人欺压中国，也等于汉奸。

以上这些，都是所谓的"和平劝说"同胞不要买日货的逻辑。

大家可以看得很清楚，按上面这逻辑，根本不存在什么自愿抵制和尽力抵制。
谁不抵制，谁简直就是猪狗不如的禽兽，枉自为人。

2.1.2仇日和抵制日货运动对于强国救国来说是低级手段，落后的手段。

抵制日货，就连抵制日货运动的参加者也无法把它说成是个强国的手段。
这种运动，只不过起到个宣泄情绪的作用。而情绪从何而来？反日仇日情绪恰恰就是仇日抵制日货运动所激化的。后面我会具体讲这个问题。

而抵制日货的结果，甚至连抵制日货运动的参加者也无法说得清楚。

这种后果未知，宣泄自我激化的情绪的运动，同时还违背经济规律，违背世界潮流的运动，是不是低级的，落后的？

2.1.3 仇日和抵制日货运动是没有先进思想指导的运动。

仇日和抵制日货运动的理论水平严重低下。

其实仇日最关键的理由是四个
a  日本右翼篡改教科书
b  日本侵占钓鱼岛
c   日本官员参拜靖国神社
d   日本官方道歉程度令人不满意，日本民间对历史态度的麻木。

综合来说，日本人对他们过去的罪行没有深刻认识和反省。我们留德的学生会深有感触。
德国人在提到他们先人罪孽的时候，无不诚惶诚恐，纳粹在德国也是人人喊打。
而日本人至少更愿意回避历史，并且不愿意为他们的先人再担任何责任。

同时，日本作为强劲邻国，是中国的主要竞争对手，也算是一个附加因素吧。

凭上边这些依据，能让千千万万的中国人上街游行，能让网络上处处充斥谩骂日本人的文章吗？
显然不够。

所以仇日抵制日货运动的人，要添加"证据"。
于是，各种文章都造出来了，各种相关信息都贴出来了。小到笑话，盆景猫，
大到几万字的"对日本民族的分析"，远到日本和唐朝的作战，近到抗日战争日本的各种罪行。
所有所有的一切，都成了仇日和抵制日货的依据，都成了"民族情绪"的催化剂。

就这样，这些"运动骨干"们催化着他们自己，也催化着其他人的情绪，愈演愈烈，
风风火火闯起九州来。

我认为，网上充斥的仇日和"鄙视河南人"是一个档次的。只不过，仇日还能给自己戴一个
"爱国"的帽子，更能给人增加些"动力"。其实把仇日和抵抗日货说成是一种运动，甚至
已经很抬举它了。我在这里预测下，如同大规模的群众流言造势运动"鄙视河南人"一样，
仇日因为仅仅是一种几乎没有现实成本和现实效果的情绪，的会存在很长时间，甚至比
义和团曾经存在的时间要长得多。但是抵制日货，因为它是现实的行动，则比然在
所谓高潮到来后，迅速的烟消云散。如同义和团的销声匿迹一样。

[ Last edited by 菠菜 on 2005-4-12 at 13:01 ]

菠菜

2.2 义和团是愚昧的，对国家民族没有起到积极作用。
       仇日和抵制日货运动既不是强国手段，对增强我国国力，实现中华民族伟大复兴
       也不会有任何积极作用。既不像某些人说的那样是什么"民意基础"，也不是什么强
       国的出发点。

       中华民族的伟大复兴，只能建立在人民素质的广泛提高的基础上。
       人的因素是第一的。仇日和抵制日货运动靠煽动人的情绪，使人做出低级落后的举动，
       用激情代替理智，用疯狂和偏激代替起码的原则和客观，给恶言谩骂和内讧提供温床，
       从任何角度讲，都不会有益于我们新的民族精神的凝聚和成长。一旦偏激，主观，
       成了气候，一旦自我催眠大行其道，理性和客观务实就会让路退出，而这两样，恰恰
      是中国最迫切需要的。

       我们的国家有那么多弊病，凡是真正接触过社会的人都会感觉到。如果大好的青年
       沉迷在仇日和抵制日货运动里，按照这个所谓运动的那些惯性思维方式，他还能
       为自己的祖国再思考些什么？

        谈民主自由是汉奸走狗，承认国家的弊病等于帮外国人侵害中国，谈国家的国内政策
         和改革，没有人有兴趣，"那是政府的事，和我无关"。唯独有关日本的事情，成了
        匹夫有责，我们的前core，曾经大笔一挥，把北方边境相当于数百个钓鱼岛的土地拱手
        送给邻国，没什么人有反应，日本想占钓鱼岛，顿时涌现无数铁血分子。

         看看吧，这就是"现代义和团"的表现！

2.3 "现代义和团"是可悲可怜可耻的。
      
      义和团民的不觉悟和他们无益的行为，无谓的牺牲是无奈的。在当时那种环境下，
      他们不可能有什么先进思想，也不可能找到先进的方式。大清国愚弄人民三百年，
       底层人民何罪之有？

       "现代义和团"就不同了。现在是信息时代，即使国内政府推行zensur，言论不自由，
       知识分子仍然可以通过各种渠道学习丰富自己，internet就是最好的一个工具。
       然而在这种情况下，一部分知识分子居然用这最好的学习工具，干起低级落后
      的勾当，在全世界丰富的资信面前，干脆自我麻醉，主观意淫起来。
        这样的人，怎么不会是可怜可悲和可耻的呢？他们还不如100年前连识字机会都
       没有的贫苦农民。

[ Last edited by 菠菜 on 2005-4-12 at 03:02 ]

菠菜

3  结语
      我本人自2000年之后，再没买过任何日货。
      完全是个人行为。不买日货的原因很多，有意识形态的问题，但其中重要一点是
      觉得日本产品也并不很好。
      1998还是99年，家里有一样日本电器出了问题，搞得很不愈快。从此觉得日本的
      东西相对国产和其他国家的品牌在走下坡路，不再购买了。到德国以后，间或看
       到一些反日抵制日货的广告和
      帖子，并没太在意。但是随着最近这件事情热起来，思考也就多了。于是有了这篇
     文章。

      我想，中国人不可以再愚昧了，尤其是中国的知识分子。顶着一顶爱国的帽子自我
     麻醉。一个中国知识分子应该思考的东西，太多太多了，不能浪费在这种无意义
       的意淫活动中。

[ Last edited by 菠菜 on 2005-4-12 at 03:03 ]

蓝色指南针

为了反对而反对～文章从一开始就比喻失败～

一者为社会战乱动荡，二者为无害社稷的民间个人行为．
再着，义和团合适那去和ＦＬＧ比较，因为同属迷信活动．
至于抵制日货，是不是迷信活动，还需给出证明．
至于是不是抵制日货就是排外就是闭关锁国，那得先证明了抵制日货其实就是抵制所有外国货才好．
否则，这帖子里，我随意把＂抵制日货＂更改为＂反抵制日货＂，顺便修改点观点．
依旧是篇文字．
另，关键是，辱骂成分多，辨证成分一句也没找到．
看似辨证其实充斥了的是充满了＂低级＂＂庸俗＂＂可悲可怜可耻＂这类骂词．
实际就是，没有根本观点，文字写再长，如果没有可以辨证的观点，写了又何必呢？
就如同写篇骂日本人的东西，如果没有合理的观点，一样是废品文，最多是宣泄宣泄．

评价：无
大段落出，核心不稳，比喻不恰当，因此，失败～



段落参考

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2.3 "现代义和团"是可悲可怜可耻的。
      
      义和团民的不觉悟和他们无益的行为，无谓的牺牲是无奈的。在当时那种环境下，
      他们不可能有什么先进思想，也不可能找到先进的方式。大清国愚弄人民三百年，
       底层人民何罪之有？

       "现代义和团"就不同了。现在是信息时代，即使国内政府推行zensur，言论不自由，
       知识分子仍然可以通过各种渠道学习丰富自己，internet就是最好的一个工具。
       然而在这种情况下，一部分知识分子居然用这最好的学习工具，干起低级落后
      的勾当，在全世界丰富的资信面前，干脆自我麻醉，主观意淫起来。
        这样的人，怎么不会是可怜可悲和可耻的呢？他们还不如100年前连识字机会都
       没有的贫苦农民。

这句既没有证明抵制日货就等于是义和团，也没有证明任何一点事情，只是，说，他就是义和团行为，难道，我说你是贼，你就是贼？
这段的存在，除了是骂，还是骂，如果只是骂，你写这么长有什么用？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

2.1.3 仇日和抵制日货运动是没有先进思想指导的运动。

仇日和抵制日货运动的理论水平严重低下。

其实仇日最关键的理由是四个
a  日本右翼篡改教科书
b  日本侵占钓鱼岛
c   日本官员参拜靖国神社
d   日本官方道歉程度令人不满意，日本民间对历史态度的麻木。

综合来说，日本人对他们过去的罪行没有深刻认识和反省。我们留德的学生会深有感触。
德国人在提到他们先人罪孽的时候，无不诚惶诚恐，纳粹在德国也是人人喊打。
而日本人至少更愿意回避历史，并且不愿意为他们的先人再担任何责任。

同时，日本作为强劲邻国，是中国的主要竞争对手，也算是一个附加因素吧。

凭上边这些依据，能让千千万万的中国人上街游行，能让网络上处处充斥谩骂日本人的文章吗？
显然不够。

所以仇日抵制日货运动的人，要添加"证据"。
于是，各种文章都造出来了，各种相关信息都贴出来了。小到笑话，盆景猫，
大到几万字的"对日本民族的分析"，远到日本和唐朝的作战，近到抗日战争日本的各种罪行。
所有所有的一切，都成了仇日和抵制日货的依据，都成了"民族情绪"的催化剂。

就这样，这些"运动骨干"们催化着他们自己，也催化着其他人的情绪，愈演愈烈，
风风火火闯起九州来。

我认为，网上充斥的仇日和"鄙视河南人"是一个档次的。只不过，仇日还能给自己戴一个
"爱国"的帽子，更能给人增加些"动力"。其实把仇日和抵抗日货说成是一种运动，甚至
已经很抬举它了。我在这里预测下，如同大规模的群众流言造势运动"鄙视河南人"一样，
仇日因为仅仅是一种几乎没有现实成本和现实效果的情绪，的会存在很长时间，甚至比
义和团曾经存在的时间要长得多。但是抵制日货，因为它是现实的行动，则比然在
所谓高潮到来后，迅速的烟消云散。如同义和团的销声匿迹一样．

这段看似在说事情，其实还是没说事情，抵制日货的根本原因只字未提，只谈一些侧面零碎的话题，好比，大家都在喊，至于为什么喊，至于为什么会这样，根源在那里，一句没说．
而且也无法证明这么喊对社会的利弊关系，只说了一段废话，然后说，他就是＂义和团＂．
只是
怎么证明这个过程？总得有个基础．
如果仅仅是认为大家抵制日货是因为那４点，然后是因为日本强，但是这又不足以构成，抵制就有错的理由．
于是，菠菜就来了一个混淆概念，再抬出义和团，至于有没有本质联系，这个他不会说到，他也说不出来．
而那些骂骂日本人社会问题的文字，被菠菜一解释，也就变成了中国人在网络上蓄意宣传的事．
就算是蓄意宣传的，那也得联系上义和团才成．

2.1.2仇日和抵制日货运动所采用的手段，也是低级手段，落后的手段。

抵制日货，就连抵制日货运动的参加者也无法把它说成是个强国的手段。
这种运动，只不过起到个宣泄情绪的作用。而情绪从何而来？反日仇日情绪恰恰就是
仇日抵制日货运动所激化的。后面我会具体讲这个问题。

而抵制日货的结果，甚至连抵制日货运动的参加者也无法说得清楚。

这种后果未知，宣泄自我激化的情绪的运动，同时还违背经济规律，违背世界潮流的运动，
是不是低级的，落后的？

至于这段更是废话，你如何证明抵制日货就是低级手段？
我不喜欢吃ＭＦＣ，那我不去吃，是不是就表示我在饮食上采取的是低级趣味？
我不喜欢骑自行车，那我不ＴＡＸＩ，那我开自己的车出门，是不是就表示我在交通工具上选择了低级的落后的方式？
只一句话，这种不成为逻辑的逻辑，希望以后少写．

至于指责我们没有抵制日货的结果概念，那更是一种意淫活动．
我早在４年前５年前写东西时候就说过了，因为我反感这个国家这个民族所做的一切，所以我不卖．
日本是否破产和抵制日货或许没有关系，但这不足以成为我拒绝日货的理由．
如同强奸犯是否被憋死，也不足以成为一个女人是否同意和他做爱的理由．


如果一定要给出一个理由的话，那么，我现在在这里写一下：
因为我以我个人对历史无法忘记的心情，对今天的日本无法原谅的态度，对明天的日本无法有友好性展望的思想，我不愿意，使用日本产品．

如上我说．

蓝色指南针

烦劳证明出义和团和抵制日货有什么本质联系．
那么你就可以证明出我不爱去ＫＦＣ其实就是义和团行为了～

因为菠菜的语句里，强调的是，无论原因是什么，只要后果是那样，那就是义和团．
那我不去ＫＦＣ则我一定是义和团无疑了～

菠菜

本文结构其实很简单。

1 里面讲的是义和团的本质问题

2.1 和2.2  就是讲仇日和抵制日货运动与义和团的相似性。

2.3 已经是对论证结果的进一步引申。
     文章不可能每一部分都是论据部分。呵呵。

ps. 为了便于别人拍砖，我自己都分好段，加了目录和节号。
     就不用再一段段的引了。

菠菜

Originally posted by 蓝色指南针 at 2005-4-12 06:10 AM:
烦劳证明出义和团和抵制日货有什么本质联系．
那么你就可以证明出我不爱去ＫＦＣ其实就是义和团行为了～

因为菠菜的语句里，强调的是，无论原因是什么，只要后果是那样，那就是义和团．
那我不去ＫＦＣ则我一 ...

呵呵，老大，我想我在文章里都写得很清楚了。

我讲的是仇日和抵制日货运动就是现代义和团。

我不会回答偏离主题的问题。

对我题目的曲解，虽然是别人的自由，但我也有权不回复。

如果要驳倒我的结论，简单的推翻我的依据，找出我论证的逻辑矛盾就可以了。

猪头三

菠菜似乎特喜欢鄙视爱国者，尽发些这种帖子，疑为落魄六四青年一名或台湾特务一名，提请有关安全部门注意 ：）