一 个 青 年 知 识 分 子 是 怎 样 走 上 佛 教 信 仰 之 路 的

shangnan

我是怎么信佛的


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　　　四 众 同 修法 音 1999 年 第 3 期 ( 总 第 175 期 ) 第 32 页


　　　编 者 按 　 这 篇 文 章 讲 述 了 一 个 青 年 知 识 分 子 是 怎 样 走 上 佛 教 信 仰 之 路 的 。 他 的心灵 历 程 ， 在 当 代 中 国 青 年 佛 教 徒 ， 尤 其 是 知 识 分 子 佛 教 徒 中 颇 有 代 表 性 。 文 中 涉及的 问 题 ， 许 多 也 是 当 今 佛 教 青 年 关 注 的 问 题 。 这 篇 文 章 最 早 发 表 在 国 际 互 联 网 ，被分 段 贴 在 深 圳 BBS 的 religion 版 上 ( 作 者 Chaos 正 是 religion 版 的 版 主 ) ， 后又经 作 者 修 改 ， 才 发 表 于 本 刊 。 需 要 说 明 的 是 ， 文 中 的 观 点 均 只 代 表 作 者 个 人 ， 并不代 表 本 刊 编 辑 部 。

　　　说 起 来 也 许 你 不 信 ， 我 曾 经 是 一 个 非 常 坚 定 的 辩 证 唯物 主 义 者 ， 还 在 上 高 中 的时 候 就 对 哲 学 方 面 的 问 题 比 较 留 心 。 高 中 的 政 治 课 老 师 教课 很 有 一 手 ， 说 起 话 来 幽默 风 趣 ， 经 常 引 导 我 们 进 行 热 烈 的 讨 论 ， 所 以 我 的 政 治 课成 绩 还 不 算 差 。 而 那 时 我可 以 说 是 非 常 钦 佩 马  思 的 ， 由 衷 地 为 辩 证 法 所 倾 倒 ， 到 高三 的 时 候 甚 至 在 一 篇 文章 的 影 响 下 买 了 三 大 本 厚 厚 的 《 资 本 论 》 回 来 抱 着 啃 。 你 说， 我 算 不 算 是 个 狂 热 的无 神 论 者 呢 ？ 那 个 时 候 的 天 真 执 着 现 在 回 想 起 来 都 不 禁 莞 尔 。
　　　不 过 那 时 我 还 年 轻 ， 很 容 易 接 受 新 事 物 ， 并 且 由 于 我 祖 父 的 传 统 文 化 思 想 对 我的影 响 颇 深 ， 所 以 当 我 进 了 大 学 以 后 情 况 发 生 了 一 些 变 化 。 那 时 正 是 全 国 一 片 “ 气功 ” 热 潮 ， 不 由 分 说 把 本 来 就 喜 欢 武 侠 小 说 的 我 裹 了 进 去 ， 除 了 狂 热 地 “ 修 炼 ” 严新的 气 功 外 （ 我 可 是 专 门 从 北 京 邮 购 了 十 盒 磁 带 呢 ） ， 还 参 加 了 省 气 功 协 会 组 织 的学习 班 （ 不 好 意 思 ， 协 会 就 在 我 们 学 校 ， 近 水 楼 台 先 得 月 吧 ， 嘻 嘻 : － P ） 。 对 于气功 和 特 异 功 能 这 些 用 常 理 无 法 理 解 、 用 科 学 理 论 无 法 解 释 的 现 象 充 满 了 好 奇 ， 那时候 大 家 谈 的 最 多 的 恐 怕 就 是 严 新 、 张 香 玉 和 张 宝 胜 了 。 那 个 时 候 我 想 ， 大 概 “ 灵魂 ” 、 “ 特 异 功 能 ” 这 些 东 西 确 实 存 在 ， 只 是 目 前 的 科 学 理 论 还 没 有 办 法 揭 示 出 里面的 奥 妙 ， 但 总 有 一 天 是 可 以 解 释 的 。
　　　在 随 后 的 几 年 里 ， 当 我 接 触 了 一 系 列 新的 思 潮 和 文 化 著 作 后 ， 却 终 于 从 一 个 坚定 的 唯 物 主 义 者 变 成 了 一 个 彻 底 的 唯 “ 心 ” 主 义 者 。 而 其 中 有 三 本 书 的 影 响 至 关 重要 ， 可 以 说 正 是 这 三 本 书 改 变 了 我 一 生 ！
　　　第 一 本 书 并 不 是 什 么 只 谈 大 道 理 的 论 述 文 ， 而 是 一 本 纪 实 文 学 ， 是 由 冯 精 致 写的《 易 侠 — — 张 延 生 》 。 主 要 写 的 是 北 京 的 张 延 生 是 如 何 通 过 自 学 逐 渐 掌 握 了 运 用易经 六 十 四 卦 进 行 预 测 的 方 法 ， 并 由 此 接 触 和 修 炼 了 一 些 道 家 功 法 ， 最 后 对 传 统 文化中 的 道 家 文 化 和 玄 学 内 容 做 了 一 番 阐 述 和 发 挥 。
　　　这 本 书 立 刻 就 把 我 迷 住 了 ，从 此 以 后 我 就 对 阴 阳 五 行 和 易 经 学 说 留 上 了 心 ， 买了 不 少 这 方 面 的 书 ， 跟 着 就 受 到柯   路 的 《 大 气 功 师 》 的 影 响 ， 狂 妄 地 以 为 一 门 崭新 的 学 科 — — 人 体 宇 宙 学 从 此 在眼 前 展 开 。 于 是 跟 着 时 代 的 潮 流 学 上 了 严 新 的 气 功（ 只 可 惜 半 点 效 果 也 无 ， 大 约 是自 己 资 质 太 差 吧 ） ， 又 自 己 买 了 不 少 书 来 学 占 卜 。你 别 笑 话 ， 我 们 可 不 认 为 那 是 简单 的 占 卜 ， 给 它 起 了 个 现 代 味 的 名 字 叫 做 “ 上 古 预测 学 ” 。 : － ) 随 后 就 顺 理 成 章地 迷 上 了 中 医 。 说 来 你 或 许 不 相 信 我 迷 恋 中 医 到 了什 么 样 的 程 度 ： 我 几 乎 把 整 个 中医 专 业 的 全 部 教 材 都 买 齐 了 ， 又 买 了 不 少 古 文 专 著来 看 ， 我 可 以 随 口 就 报 出 身 上 什么 地 方 有 什 么 穴 位 ， 十 四 经 络 背 得 滚 瓜 烂 熟 ， 甚 至差 点 把 《 黄 帝 内 经 》 中 的 《 灵 枢》 篇 抄 下 来 （ 因 为 买 不 到 ） ， 最 后 到 大 二 的 时 候 几乎 准 备 转 学 到 中 医 学 院 去 了 。
　　　当 然 还 是 被 我 爸 妈 劝 住 了 。
　　　那 个 时 候 我 自 己 的 世 界 观 还 没 有 成 型 ， 所 以 也 就 无 所 谓 自 己 是 信 奉 的 什 么 主 义，只 是 因 为 怀 着 青 年 人 特 有 的 好 奇 心 理 ， 对 一 切 新 生 事 物 总 是 喜 欢 追 根 究 底 。 所 以那时 我 对 一 切 无 法 解 释 的 现 象 — — 占 卜 、 风 水 、 飞 碟 、 特 异 功 能 、 百 慕 大 等 等 都 有着强 烈 的 兴 趣 ， 为 此 花 在 买 书 上 的 钱 绝 对 不 在 小 数 。 因 为 那 时 我 “ 坚 信 ” ： 在 所 有这些 不 能 解 释 的 新 事 物 面 前 ， 现 代 科 学 一 定 会 有 一 个 重 大 的 飞 跃 。 凡 有 禁 忌 ， 必 含真理 嘛 。 至 于 这 些 东 西 该 怎 么 解 释 ， 我 倒 觉 得 不 妨 还 是 本 着 辩 证 唯 物 主 义 实 事 求 是的原 则 ， 该 怎 么 办 就 怎 么 办 吧 。
　　　到 了 大 三 的 时 候 ， 我 在 图 书 馆 无 意 中 看 了 一 本美 国 佬 写 的 书 ， 结 果 这 本 书 使 我明 白 了 ， 我 这 辈 子 最 适 合 干 的 工 作 是 什 么 了 ， 随 后我 所 接 触 的 一 系 列 书 籍 却 使 我 彻底 地 放 弃 了 唯 物 论 。
　　　第 二 本 影 响 我 一 生 的 书， 是 美 国 人 F · 卡 普 拉 写 的 《 现 代 物 理 学 与 东 方 神 秘 主义 》 （ 又 名 《 物 理 学 之 道 》） 。 读 了 这 本 书 ， 我 才 知 道 ， 原 来 在 现 代 科 学 的 最 前 沿 — — 高 能 物 理 学 所 发 展 的 最新 的 有 关 我 们 这 个 世 界 的 理 论 竟 然 与 古 老 的 东 方 宗 教 所揭 示 出 来 的 哲 理 有 着 如 此 紧密 的 联 系 ！
　　　在 过 去 的 几 十 年 中 ， 物 理 学 家 和 哲 学 家 广 泛 地 讨 论 了 由 现 代 物 理学 所 引 起 的 这些 变 化 ， 但 是 人 们 很 难 认 清 这 一 点 。 它 几 乎 总 是 朝 着 这 样 一 个 方 向 ，即 趋 向 一 种 与东 方 神 秘 主 义 所 持 观 点 非 常 相 似 的 世 界 观 。 现 代 物 理 学 的 概 念 与 东 方宗 教 哲 学 所 表现 出 来 的 思 想 具 有 惊 人 的 平 行 之 处 。 F · 卡 普 拉 在 书 的 开 始 就 指 出 ， “ 这 本 书 的 目的 就 是 要 探 索 现 代 物 理 学 的 概 念 与 东 方 的 哲 学 和 宗 教 传 统 中 的 基 本 思想 之 间 的 联 系。 我 们 将 会 看 到 ， 二 十 世 纪 物 理 学 的 基 础 — — 量 子 理 论 与 相 对 论 — — 迫 使 我 们 观 察世 界 的 方 式 与 印 度 教 、 佛 教 或 道 教 信 徒 观 察 世 界 的 方 式 极 为 相 似 ， 最近 的 努 力 是 要把 这 两 种 理 论 结 合 起 来 去 描 述 亚 原 子 粒 子 的 相 互 作 用 性 质 ， 当 我 们 考察 这 一 点 时 将会 碰 到 许 多 叙 述 ， 几 乎 无 法 区 别 它 们 究 竟 是 物 理 学 家 还 是 东 方 神 秘 主义 者 说 的 。 ”
　　　在 随 后 的 论 述 中 作 者 将 量 子 理 论 与 印 度 教 、 佛 教 、 中 国 思 想 、道 家 与 禅 宗 进 行了 逐 一 对 比 ， 最 后 这 样 结 论 — — “ 现 代 物 理 学 的 主 要 理 论 所 导 致 的世 界 观 与 东 方 神秘 主 义 有 着 内 在 的 统 一 和 完 美 的 协 调 。 … … 我 们 可 以 看 到 ， 现 代 物理 学 家 与 东 方 神秘 主 义 者 的 方 法 似 乎 是 完 全 不 相 干 的 ， 实 际 上 却 有 许 多 共 同 之 处 。因 而 它 们 对 世 界的 描 述 之 间 有 着 惊 人 的 相 似 之 处 ， 这 是 不 足 为 奇 的 。 而 一 旦 承 认 这种 相 似 性 ， 就 会引 起 一 系 列 的 问 题 。 难 道 现 代 科 学 及 其 所 有 的 复 杂 仪 器 只 是 重 新 发现 了 几 千 年 前 便为 东 方 圣 贤 所 知 道 的 古 代 智 慧 吗 ？ 物 理 学 家 难 道 应 该 放 弃 科 学 方 法而 去 沉 思 ？ 在 科学 和 神 秘 主 义 之 间 能 否 互 相 影 响 ， 甚 至 合 成 在 一 起 呢 ？ ”
　　　这 本 书 可 以 说 是 把 我 的 心 紧 紧 地 抓 住 了 ， 在 我 的 眼 前 顿 时 展 开 了 一 片 广 阔 的 天 地 。 那 个 时 候 我 终 于 知 道 ， 自 己 这 辈 子 最 适 合 的 理 想 是 什 么 了 。
　　　从 那 以 后 ， 我 就 对 物 理 学 着 了 迷 。
　　　我 终 于 发 现 自 己 这 辈 子 应 该 做 个 物 理 学 家 ， 应 该 用 物 理 学 的 知 识 来 探 索 和 揭 示那些 种 种 不 能 解 释 的 现 象 — — 气 功 、 特 异 功 能 、 道 家 与 佛 教 、 易 经 预 测 、 飞 碟 和 外星人 等 等 。 那 该 是 多 么 有 意 思 而 又 让 人 心 动 的 事 业 啊 。
　　　于 是 我 开 始 如 饥 似 渴 地翻 阅 资 料 ， 利 用 学 校 图 书 馆 的 便 利 条 件 ， 读 完 了 爱 因 斯坦 和 尼 耳 斯 · 波 尔 的 传 记 ，又 借 来 历 届 诺 贝 尔 物 理 学 奖 与 化 学 奖 获 得 者 的 生 平 简 介看 了 一 遍 ， 终 于 对 整 个 物 理学 的 发 展 史 有 了 一 个 比 较 清 晰 的 认 识 ， 其 间 在 一 本 《 大学 科 学 》 上 的 科 普 文 章 引 起了 我 的 注 意 。 那 篇 文 章 在 谈 到 对 我 们 这 个 世 界 的 认 识 的时 候 特 别 提 到 了 科 学 史 上 的一 场 著 名 争 论 — — 爱 因 斯 坦 和 波 尔 之 间 关 于 量 子 理 论 是否 完 备 的 论 战 。 这 场 争 论 持续 了 二 十 年 ， 却 谁 也 没 说 服 谁 ， 但 在 两 颗 科 学 巨 星 相 继陨 落 之 后 出 现 了 实 质 性 的 也是 戏 剧 性 的 进 展 （ 这 在 我 毕 业 后 所 出 的 《 第 一 推 动 丛 书》 中 有 十 分 详 细 的 描 述 ） 。关 于 这 场 争 论 以 及 后 来 实 验 得 出 的 结 论 和 它 所 带 给 我 的思 想 上 的 震 动 ， 我 将 在 后 面详 细 地 叙 述 。 这 里 我 先 说 说 大 学 时 代 是 怎 么 想 的 。
　　　自 从 迷 上 了 物 理 学 以 后 ，我 就 开 始 探 索 改 变 自 己 的 人 生 道 路 的 可 能 性 。 那 时 我已 经 不 可 能 再 考 虑 转 学 了 ， 重上 一 次 大 学 未 免 异 想 天 开 ， 唯 一 的 办 法 就 是 通 过 考 研究 生 来 实 现 。 但 是 你 可 以 想 象， 一 个 从 来 没 有 学 过 量 子 力 学 的 电 子 系 学 生 想 考 理 论物 理 的 研 究 生 该 有 多 么 难 ， 那几 乎 也 可 以 算 是 异 想 天 开 了 ， 但 我 却 仍 然 执 着 地 为 自己 的 梦 想 寻 找 机 会 。 我 把 所 有的 业 余 时 间 都 用 来 看 书 ， 因 为 学 物 理 必 须 要 有 良 好 的数 学 基 础 ， 而 在 工 科 院 校 是 不可 能 学 那 么 多 东 西 的 ， 于 是 我 设 法 买 齐 了 北 京 大 学 数学 系 的 全 部 教 材 并 开 始 了 自 学， 又 按 照 武 汉 大 学 物 理 系 的 教 材 列 表 逐 步 设 法 弄 全 了整 套 教 材 。 为 了 买 那 些 书 ， 我几 乎 跑 遍 了 武 汉 的 大 小 书 店 ， 也 差 不 多 花 掉 了 上 千 元的 钱 。
　　　在 此 期 间 ， 我 无意 中 接 触 了 一 门 崭 新 的 学 科 — — 混 沌 动 力 学 ， 并 由 衷 地 为 其 所揭 示 的 秘 密 所 倾 倒 。这 门 学 科 告 诉 人 们 ， 即 使 是 如 同 牛 顿 所 想 象 的 那 样 ， 我 们 这 个世 界 是 机 械 的 和 精 确的 世 界 ， 按 照 线 形 的 方 程 ， 最 终 还 是 会 出 现 无 法 预 测 的 结 果 ，也 就 是 说 某 些 方 面 的信 息 我 们 本 质 上 是 不 可 预 测 的 ！ 而 且 这 种 不 可 预 测 性 是 大 自 然的 内 在 性 质 ， 并 非 观察 手 段 的 不 足 ， 当 然 也 是 “ 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 ” 。 : － )
　　　这 个 结 果 对 于大 名 鼎 鼎 的 数 学 家 拉 普 拉 斯 来 说 恐 怕 是 致 命 的 ， 拉 氏 老 先 生 曾 经公 开 宣 称 ： 只 要 他知 道 了 宇 宙 的 所 有 初 始 条 件 ， 他 就 能 计 算 出 整 个 宇 宙 的 未 来 ！ 不知 道 他 老 先 生 看 到这 个 结 果 会 不 会 当 场 昏 过 去 。 : － Q
　　　正 是 因 此 ， 我 把 自 己 的 英 文 名 字 取 为 ： Chaos(Chaos 的 中 文 意 思 是 混 沌 ， 指 宇 宙 未 形 成 前 的 情 形 — — 编 者 ) 。
　　　终 于 在 大 四 的 时 候 ， 我 找 到 了 机 会 。 虽 然 父 母 都 鼓 动 我 考 研 究 生 ， 但 我 对 继 续考电 子 的 研 究 生 实 在 没 兴 趣 ， 也 实 在 不 想 为 了 一 张 文 凭 去 读 那 个 劳 什 子 的 研 究 生 ，于是 抱 着 试 试 看 的 心 态 开 始 在 众 多 的 大 专 院 校 中 寻 找 目 标 。 居 然 还 真 让 我 找 着 了 — — 中 国 科 技 大 学 的 原 子 核 物 理 研 究 生 考 试 范 围 是 电 子 类 的 !!! 这 可 真 是 个 好 消 息 。于是 我 不 顾 一 切 地 拒 绝 了 父 母 的 建 议 ， 毅 然 报 考 了 这 门 专 业 （ 我 是 不 是 太 傻 ？ ） 那时我 已 经 自 学 完 了 数 学 分 析 和 高 等 代 数 ， 正 在 自 学 实 变 函 数 和 泛 函 分 析 （ 自 学 的 意外收 获 是 我 在 学 校 的 在 校 生 中 的 高 等 数 学 水 平 成 了 最 好 的 之 一 了 : － Q ） ， 由 于 要准备 考 研 ， 只 好 忍 痛 放 弃 ， 把 全 部 精 力 集 中 到 复 习 上 来 。 只 可 惜 最 终 考 试 虽 然 总 分够了 线 ， 却 因 为 英 语 上 失 分 太 多 而 痛 失 机 会 。
　　　最 终 ， 我 没 能 圆 自 己 的 梦 。
　　　但 梦 想 却 一 直 存 在 ， 始 终 没 有 消 逝 。 那 个 时 候 实 际 上 在 我 的 心 目 中 唯 物 主 义 无神论 的 观 念 已 经 十 分 淡 薄 ， 但 还 没 有 彻 底 消 亡 ， 虽 然 那 时 我 坚 信 “ 灵 魂 ” 是 一 定 存在的 ， 但 我 认 为 这 和 辩 证 唯 物 主 义 并 不 冲 突 ， 也 许 灵 魂 的 世 界 也 是 一 个 物 质 的 世 界，只 是 我 们 看 不 到 罢 了 — — 看 不 到 的 东 西 ， 难 道 就 不 存 在 么 ？ 直 至 我 毕 业 之 后 接 触了《 第 一 推 动 丛 书 》 后 ， 才 有 了 彻 底 的 变 化 。 而 最 大 的 变 化 ， 就 是 世 界 观 的 变 化 。也就 是 我 为 什 么 信 佛 的 根 本 原 因 。
　　　这 里 不 能 不 提 到 量 子 理 论 的 发 展 过 程 。
　　　量 子 概 念 最 早 起 源 于 1900 年 ， 由 德 国 物 理 学 家 普 朗 克 在 研 究 黑 体 辐 射 时 为 了 避免出 现 理 论 上 的 “ 紫 外 灾 难 ” ， 不 得 不 假 设 能 量 是 以 不 连 续 的 方 式 存 在 。 随 后 在 1905 年 爱 因 斯 坦 成 功 地 运 用 该 理 论 解 释 了 光 电 效 应 并 因 此 而 获 得 诺 贝 尔 奖 。 1913 年 丹 麦 科 学 家 尼 尔 斯 · 波 尔 创 立 了 最 早 的 量 子 理 论 雏 形 并 提 出 了 互 补 原 理 ， 用 来说明 微 观 世 界 的 图 象 和 我 们 的 经 典 世 界 是 多 么 地 不 同 。 后 来 的 几 十 年 中 ， 在 波 尔 的领导 下 ， 大 批 物 理 学 家 聚 集 在 丹 麦 的 哥 本 哈 根 ， 共 同 创 造 了 量 子 理 论 最 光 辉 灿 烂 的成就 。
　　　按 照 波 尔 的 观 点 ， 关 于 宏 观 和 微 观 、 整 体 和 部 分 之 间 关 系 的 传 统 观 念被 根 本 地改 变 了 。 即 不 确 定 性 和 模 糊 性 是 量 子 世 界 所 固 有 的 ， 而 不 仅 是 我 们 对 于 它的 不 完 全感 知 的 结 果 。 因 此 ， 海 森 堡 推 演 出 了 著 名 的 不 等 式 ， 即 世 人 皆 知 的 测 不 准原 理 。 根据 互 补 性 原 理 ， 在 量 子 世 界 中 ， 观 察 者 ， 即 人 的 主 观 行 为 或 称 精 神 因 素 成了 不 可 避免 的 作 用 者 之 一 ， 换 句 话 说 ， 当 我 们 观 察 微 观 世 界 时 ， 我 们 将 无 法 像 观 测宏 观 世 界那 样 把 观 测 者 的 影 响 排 除 在 外 ！
　　　这 个 结 论 推 广 到 哲 学 意 义 时 就 变 得很 严 重 了 ， 它 意 味 着 这 个 物 理 世 界 的 “ 客 观实 在 性 ” 开 始 变 得 模 糊 起 来 ， 人 的 精 神， 或 称 自 由 意 志 的 地 位 开 始 变 得 重 要 起 来 。
　　　然 而 爱 因 斯 坦 却 对 这 一 结 果 深 表不 安 。 虽 然 正 是 他 本 人 发 展 了 量 子 概 念 （ 如 果把 波 尔 称 为 量 子 理 论 的 开 山 祖 师 ， 那么 普 朗 克 就 是 鼻 祖 ， 而 爱 因 斯 坦 则 可 说 是 量 子理 论 的 唯 一 教 父 ） ， 但 他 却 坚 信 ， 量子 理 论 之 所 以 会 得 出 如 此 结 论 是 因 为 一 些 尚 未观 测 到 的 因 素 在 起 作 用 ， 也 就 是 所 谓的 隐 变 量 ， 一 旦 随 着 科 学 的 发 展 和 实 验 仪 器 的完 善 ， 终 究 会 揭 示 这 些 隐 变 量 的 ， 从而 将 微 观 世 界 和 宏 观 世 界 完 美 地 统 一 在 一 个 精确 的 理 论 中 。 “ 无 论 如 何 ， 我 决 不 相信 上 帝 会 掷 骰 子 ！ ”
　　　爱 因 斯 坦 深 信 ， 一 个 具 有 熟 悉 因 果 关 系 的 经 典 世 界 ， 最终 将 处 在 量 子 疯 人 院 的底 下 。 他 力 图 构 建 种 种 思 想 实 验 ， 以 检 验 这 种 想 法 ， 其 中 最精 细 的 一 个 是 他 在 1935 年 与 B · 波 多 尔 斯 基 及 N · 罗 孙 合 写 的 一 篇 论 文 中 提 出 的， 也 就 是 闻 名 物 理学 界 的 EPR 悖 论 ！
　　　这 个 悖 论 是 这 样 描 述 的 ： 假 设 一 个 单 一的 稳 定 粒 子 炸 裂 成 两 个 相 等 的 碎 片 A 与 B ， 海 森 堡 测 不 准 原 理 显 然 不 准 我 们 同 时 知道 A 或 B 的 位 置 与 动 量 。 然 而 由 于 作 用与 反 作 用 定 律 （ 即 动 量 守 恒 ） ， 对 B 动 量 的一 次 测 量 可 以 用 来 导 出 A 的 动 量 。 同 理， 根 据 对 称 性 ， A 离 开 爆 炸 点 运 动 的 距 离 等于 B 运 动 的 距 离 ， 所 以 ， B 的 位 置 测 量揭 示 了 A 的 位 置 。
　　　在 B 处 的 观 察 者 是自 由 的 ， 他 可 以 随 时 想 对 B 做 测 量 ， 既 可 以 是 位 置 ， 也 可 以是 动 量 。 然 而 问 题 的 关键 是 ， 如 果 A 和 B 已 经 分 开 飞 过 非 常 长 的 路 程 （ 比 如 十 万 光年 ） ， 那 么 人 们 就 不 愿假 设 对 B 的 一 次 测 量 能 够 影 响 A 。 至 少 A 不 可 能 即 时 地 直 接受 到 影 响 ， 因 为 按 照 狭义 相 对 论 ， 物 理 信 号 或 影 响 不 可 能 运 动 得 比 光 还 快 ， 至 少 在光 穿 过 A 与 B 之 间 的 时间 之 内 ， A 就 不 可 能 知 道 对 B 实 行 了 一 次 测 量 。 也 就 是 说 ，不 可 能 出 现 一 种 超 距 的作 用 。 爱 因 斯 坦 发 现 ， 对 远 离 粒 子 中 的 每 一 个 粒 子 作 表 观 独立 的 测 量 ， 所 给 出 的 结果 竟 同 谋 合 作 得 是 如 此 充 分 ， 真 叫 人 无 法 接 受 这 种 关 于 同 谋粒 子 的 想 法 。 他 将 它 嘲讽 为 “ 幽 灵 式 的 超 距 作 用 ” 。 他 要 求 客 观 实 在 定 域 在 每 一 个粒 子 上 ， 但 是 按 照 量 子理 论 ， 这 种 作 用 却 似 乎 俨 然 存 在 。
　　　事 实 上 可 以 这 样 来 看 待 这 个 思 想 实 验 。 按照 爱 因 斯 坦 的 观 点 ， 有 两 点 是 不 容 置疑 的 ， 即 光 速 的 不 变 性 和 客 观 实 在 性 。 光 速 的不 变 性 就 是 说 光 速 是 不 可 逾 越 的 ， 没有 什 么 比 光 子 运 动 得 更 快 ； 而 客 观 实 在 性 则 意味 着 外 部 世 界 是 不 以 人 的 意 志 为 转 移的 ， 它 就 在 “ 那 里 ” 存 在 着 。
　　　毫 无 疑 问爱 因 斯 坦 的 观 点 及 其 典 型 的 唯 物 论 思 想 ， 也 是 绝 大 多 数 物 理 学 家 们 所持 有 的 观 点 ，因 为 它 毕 竟 和 我 们 所 观 察 到 的 经 典 世 界 是 相 符 的 。 然 而 量 子 理 论 所 得到 的 结 论 是 如此 的 离 经 叛 道 以 至 于 经 典 物 理 学 家 们 对 它 是 又 爱 又 恨 。 可 惜 的 是 在 当时 实 验 仪 器 还无 法 对 这 一 争 论 作 出 判 别 ， 直 到 半 个 世 纪 以 后 ， 才 有 了 进 展 。
　　　1965 年 ， 日内 瓦 欧 洲 核 子 研 究 中 心 的 约 翰 · 贝 尔 研 究 了 二 粒 子 量 子 体 系 并 证 明了 一 个 强 有 力 的数 学 定 理 。 简 单 地 说 就 是 — — 假 设 爱 因 斯 坦 基 本 上 正 确 ， 量 子 行 为真 的 是 底 层 的 混沌 经 典 作 用 力 的 产 物 ； 又 按 照 相 对 论 原 则 ， 假 设 超 光 速 信 号 是 禁 止的 。 那 就 可 以 说： 第 一 个 假 设 通 常 就 是 指 “ 实 在 性 ” ， 因 为 它 断 言 量 子 物 体 在 任 何时 候 以 及 在 确 定的 意 义 上 确 实 具 有 所 有 动 力 学 属 性 ； 第 二 个 假 设 称 为 “ 定 域 性 ” 假设 ， 或 有 时 称 为 “ 可 分 性 ” 假 设 。 因 为 当 物 体 在 空 间 分 离 （ 即 不 在 同 一 地 方 ） 时 ，它 禁 止 它 们 之 间有 即 时 的 物 理 影 响 相 互 作 用 。
　　　在 “ 定 域 实 在 性 ” 的 双 重 假 设 下 ， 进 一 步 假 设逻 辑 推 理 的 常 规 原 则 不 是 建 立 在量 子 不 确 定 性 基 石 上 的 ， 贝 尔 对 于 二 粒 子 同 时 被 测量 时 其 结 果 的 可 能 关 联 程 度 建 立了 一 个 严 格 限 制 。 作 为 定 量 的 数 学 描 述 ， 贝 尔 得 出了 一 个 不 等 式 ， 即 如 果 爱 因 斯 坦正 确 ， 那 么 不 等 式 成 立 ！ 可 是 按 照 波 尔 的 观 点 ， 量子 力 学 预 言 ： 在 某 些 环 境 中 ， 合作 的 程 度 会 超 过 贝 尔 的 极 限 ， 即 量 子 力 学 的 常 规 观点 要 求 在 分 离 系 统 之 间 合 作 （ 或共 谋 ） 的 程 度 超 过 任 何 “ 定 域 实 在 性 ” 理 论 中 的 逻辑 许 可 程 度 。 这 样 ， 贝 尔 定 理 开辟 了 对 量 子 力 学 的 基 础 作 出 直 接 检 验 的 通 途 ， 可 以在 爱 因 斯 坦 的 关 于 定 域 实 在 世 界的 思 想 与 波 尔 的 关 于 充 满 亚 原 子 共 谋 性 的 某 种 幽 灵式 世 界 的 概 念 之 间 作 出 判 决 。
　　　为 了 检 验 贝 尔 不 等 式 ， 前 后 做 了 不 少 实 验 来 判别 ， 最 后 结 果 表 明 ， 前 后 11 个 实验 只 有 2 个 证 明 不 等 式 成 立 ， 其 余 9 个 则 符 合 量 子力 学 的 预 言 — — 不 成 立 ， 而 且 即使 是 那 两 个 实 验 也 是 在 早 期 实 验 仪 器 不 够 精 确 的 情况 下 做 的 。 这 就 在 事 实 上 证 明 了量 子 力 学 的 胜 利 。 其 中 最 激 动 人 心 的 实 验 出 现 在 1982 年 ， 由 法 国 人 阿 莱 恩 · 阿 斯派 克 特 （ Alain Aspect ） 完 成 了 一 个 最 能 直 接 作出 判 决 的 钙 原 子 实 验 。 实 验 结 果清 楚 地 表 明 ， 爱 因 斯 坦 的 “ 定 域 实 在 性 ” 假 设 二 者必 定 有 一 个 是 错 误 的 ！
　　　量 子 力 学 问 世 以 前 ， 大 多 数 西 方 科 学 家 （ 当 然 也 包 括马 克 思 ， 虽 然 他 并 不 是 一个 科 学 家 ） 认 为 我 们 周 围 的 世 界 是 独 立 存 在 的 ， 就 是 说 ，它 是 由 物 体 （ 如 桌 子 、 椅子 、 行 星 、 原 子 ） 组 成 的 。 这 些 物 体 就 “ 在 那 里 存 在 着 ” ， 不 管 我 们 观 察 它 们 与 否。 按 照 这 种 哲 学 ， 宇 宙 就 是 这 种 独 立 存 在 的 物 体 的 集 合 ，它 们 合 在 一 起 就 构 成 了 事物 的 整 体 。 当 然 必 须 承 认 ， 我 们 对 物 体 所 做 的 任 何 观 察 ，都 涉 及 到 某 种 跟 它 的 相 互作 用 ， 这 意 味 着 它 不 可 避 免 地 会 受 到 一 种 干 扰 。 然 而 这 种干 扰 被 看 成 只 不 过 是 对 于已 是 一 种 具 体 的 和 非 常 确 定 的 存 在 的 事 物 进 行 的 一 种 偶 然的 微 扰 。 实 际 上 对 于 测 量某 事 物 所 产 生 的 干 扰 ， 原 则 上 可 以 被 弄 得 任 意 小 ， 而 且 在任 何 情 况 中 都 能 计 及 其 完全 细 节 ， 以 至 测 量 之 后 ， 我 们 可 以 准 确 地 推 导 出 被 观 察 的物 体 所 发 生 的 一 切 。 如 果这 是 事 物 的 真 实 状 态 ， 我 们 就 应 毫 不 犹 豫 地 说 ， 在 我 们 对物 体 的 观 察 之 前 和 以 后 ，物 体 实 际 具 有 一 组 完 全 的 动 力 学 属 性 （ 如 位 置 、 动 量 和 能量 ） 。 于 是 原 子 和 电 子 只不 过 是 一 些 “ 小 东 西 ” ， 它 们 与 “ 大 东 西 ” 的 差 别 仅 在 于尺 度 的 不 同 ， 在 别 的 方 面， 其 实 在 性 地 位 没 有 本 质 上 的 不 同 。
　　　这 个 关 于 世 界的 图 象 是 令 人 信 服 的 ， 因 为 它 是 最 容 易 符 合 我 们 对 于 自 然 常 识 的理 解 的 图 象 。 爱 因斯 坦 称 它 为 “ 客 观 实 在 ” ， 因 为 外 部 事 物 的 实 在 性 地 位 并 不 依 赖于 一 个 有 意 识 的 个体 的 观 察 。 同 样 马 克 思 也 因 此 而 发 展 出 了 至 今 还 在 影 响 大 多 数 人的 辩 证 唯 物 主 义 理论 。 但 是 恰 恰 就 是 这 个 关 于 实 在 的 常 识 观 念 ， 波 尔 运 用 哥 本 哈 根解 释 的 哲 学 向 它 提出 了 挑 战 。
　　　关 于 这 个 实 验 结 果 的 解 释 ， 目 前 有 几 种 主 要 的 流 派 ， 对 于 哥 本 哈根 学 派 的 拥 护者 来 说 ， 问 题 再 简 单 不 过 了 ， 只 需 放 弃 “ 定 域 实 在 性 ” 假 设 中 的 “ 实在 性 ” ， 就 可以 很 容 易 地 解 决 问 题 ， 同 时 它 所 带 来 的 一 个 极 富 挑 战 性 的 观 点 即 是 有关 精 神 与 意 识的 本 性 ， 以 及 它 们 与 物 质 的 关 系 等 该 如 何 认 识 ， 而 这 一 领 域 恰 恰 是 哲学 斗 争 最 激 烈的 地 方 。 可 以 说 量 子 力 学 发 展 到 今 天 ， 终 于 在 这 一 领 域 开 辟 了 为 哲 学观 点 提 供 实 验性 判 据 的 新 天 地 。 另 一 个 主 要 流 派 则 主 张 放 弃 “ 定 域 性 ” 假 设 ， 主 张存 在 超 光 速 的即 时 作 用 ， 并 发 展 出 一 套 隐 变 量 的 理 论 。 然 而 放 弃 定 域 性 的 假 设 将 带来 一 些 无 法 克服 的 理 论 困 难 ， 首 先 是 爱 因 斯 坦 的 相 对 论 理 论 将 立 即 面 临 崩 溃 的 危 险， 因 为 全 部 相对 论 都 是 建 立 在 这 样 一 个 假 设 上 的 。 此 外 ， 一 个 更 恼 人 的 结 论 是 信 号有 能 力 返 回 到过 去 ， 这 会 给 形 形 色 色 的 因 果 佯 谬 开 辟 通 途 。 还 有 一 个 流 派 则 异 想 天开 地 发 明 一 个多 宇 宙 解 释 ， 即 每 做 一 次 观 察 ， 宇 宙 就 分 裂 为 两 个 ， 每 个 各 自 执 行 一种 结 果 。 当 然这 种 理 论 也 没 有 多 少 人 赞 同 。
　　　当 我 在 了 解 了 这 些 之 后 ， 在 我 思想 深 处 的 震 撼 可 以 说 是 无 法 言 喻 的 。 最 终 我 还是 决 定 抛 弃 ， 并 且 是 彻 底 地 抛 弃 了 唯物 论 。 但 我 也 无 法 接 受 唯 心 论 ， 无 论 如 何 我 不想 把 自 己 的 灵 魂 卖 给 虚 无 缥 缈 的 上 帝。 可 是 出 路 在 哪 里 呢 ？
　　　向 宗 教 里 面 寻 找 吗 ？ 那 时 我 对 宗 教 的 真 正 了 解 还 不 多， 并 且 由 于 易 经 和 中 医 思想 的 影 响 ， 我 对 道 家 的 学 说 还 相 信 得 多 一 些 ， 可 是 那 些 玄之 又 玄 的 东 西 实 在 很 难 懂， 难 道 我 对 这 个 世 界 仅 仅 只 是 采 取 一 种 回 避 的 态 度 或 者 只是 实 用 主 义 的 态 度 吗 ？
　　　1994 年 5 月 ， 当 我 在 广 州 出 差 时 在 麓 景 路 的 一 家 小书 店 里 ， 无 意 中 看 到 了 一 本介 绍 佛 教 的 书 ， 顺 手 买 了 下 来 。 没 料 到 ， 这 本 书 竟 成 了影 响 我 一 生 的 第 三 本 书 。
　　　影 响 我 一 生 并 直 接 导 致 我 信 仰 佛 教 的 ， 是 陈 兵 写 的 《 生 与 死 — — 佛 教 轮 回 说 》 。
　　　看 了 这 本 书 ， 我 这 才 发 现 原 来 自 己 对 佛 教 的 误 解 竟 是 如 此 之 深 。 在 此 之 前 ， 可以说 我 对 佛 教 的 全 部 认 识 都 是 来 自 于 小 说 电 影 里 的 描 述 和 游 览 寺 庙 的 一 点 浅 薄 知 见，总 以 为 只 有 那 些 情 场 失 意 看 破 了 红 尘 的 人 才 会 出 家 ， 信 佛 的 人 只 是 些 逃 避 社 会 的悲观 者 。 甚 至 在 大 学 时 代 我 固 执 地 认 为 世 界 上 各 个 宗 教 都 差 不 多 ， 既 然 差 不 多 那 么我更 应 该 信 中 国 的 道 教 而 不 是 外 来 的 佛 教 。 可 是 现 在 ， 我 知 道 自 己 错 了 。
　　　从 《 生 与 死 》 ， 我 发 现 佛 教 和 其 它 所 有 宗 教 不 同 的 地 方 有 五 ：
　　　其 一 ， 佛 教 是 无 神 论 ！ 其 它 任 何 宗 教 ， 不 管 是 基 督 教 的 上 帝 、 回 教 的 真 主 亦 或是道 教 的 玉 皇 大 帝 ， 这 些 宗 教 的 一 个 共 同 点 就 是 ： 都 认 定 有 一 个 万 能 的 、 创 造 万 物的神 或 者 高 高 在 上 的 教 主 ， 然 而 佛 教 里 面 却 没 有 。 佛 陀 释 迦 牟 尼 从 来 不 把 自 己 看 成是教 主 ， 相 反 ， 他 告 诉 人 们 一 切 众 生 都 是 平 等 的 ， 众 生 都 可 成 为 和 他 一 样 的 佛 ， 而所谓 “ 佛 ” 也 只 是 指 “ 觉 悟 了 的 修 行 者 ” 。 所 以 在 佛 教 的 理 想 （ 极 乐 ） 世 界 里 是 真正的 完 全 平 等 的 。
　　　其 二 ， 按 照 佛 教 的 轮 回 说 ， 佛 教 承 认 确 实 有 “ 神 ” 或 者 “ 仙 ” 是 存 在 的 ， 可 是那 些 神 也 好 ， 仙 也 好 ， 上 帝 也 罢 ， 真 主 也 罢 ， 都 还 是 六 道 轮 回 中的 众 生 。 也 就 是 说， 虽 然 他 们 的 寿 命 很 长 ， 但 终 究 还 是 — — 要 — — 死 — — 的 。 这 可真 是 个 天 大 的 秘 密！ ！ 不 但 如 此 ， 佛 经 里 还 明 确 指 出 了 那 些 自 诩 为 造 物 主 的 神 仙 所在 的 地 方 、 寿 命 长短 和 所 创 立 的 教 义 来 源 。 而 事 实 上 他 们 的 成 就 或 者 说 境 界 连 阿 罗汉 都 不 如 ， 因 为 阿罗 汉 已 经 超 出 了 生 死 轮 回 。
　　　其 三 ， 佛 教 与 其 它 宗 教 的 一 个重 大 区 别 在 于 它 是 真 正 面 向 一 切 众 生 的 。 其 它 的宗 教 都 要 求 信 众 绝 对 信 仰 其 教 义 ，不 管 其 教 义 是 否 经 过 实 践 检 验 ， 入 我 门 来 ， 就 得先 承 认 我 的 地 位 ， 信 则 得 救 ， 不 信则 不 救 。 而 佛 教 则 是 ： 不 管 你 是 不 是 我 的 信 徒 ，你 信 ， 固 然 要 救 你 ， 你 不 信 ， 更 要救 你 ！ 我 以 为 这 才 是 真 正 的 宗 教 所 应 具 有 的 精 神， 也 只 有 佛 教 才 有 这 样 的 精 神 ！
　　　其 四 ， 佛 教 坚 决 反 对 封 建 迷 信 。 其 它 所 有 宗 教 都 要 求 信 徒 绝 对 信 仰 其 教 义 且 不能有 丝 毫 怀 疑 ， 但 佛 教 却 相 反 ， 它 要 求 自 己 的 信 众 从 实 证 中 获 得 真 理 而 不 是 盲 目 迷信。 正 因 为 如 此 ， 真 正 的 佛 教 是 坚 决 反 对 一 切 封 建 迷 信 的 ！ 因 为 真 正 的 佛 教 是 为 了让人 获 得 身 心 的 解 脱 而 不 是 为 了 庇 护 自 己 的 信 徒 而 索 要 和 收 受 供 养 ， 所 以 一 切 正 信的佛 教 徒 都 应 该 修 行 ， 在 平 时 的 一 举 一 动 中 去 体 会 真 理 。 也 唯 其 如 此 ， 真 正 的 佛 教是入 世 的 佛 教 ， 所 谓 “ 佛 法 在 世 间 ， 不 离 世 间 觉 。 ” 真 正 的 佛 教 徒 应 该 主 动 入 世 修行以 帮 助 大 众 、 利 益 民 生 而 绝 不 只 是 出 家 逃 避 、 只 顾 自 己 解 脱 的 。
　　　第 五 ， 佛 教不 承 认 人 有 灵 魂 ！ 同 样 也 不 承 认 人 死 断 灭 ！ 这 个 观 点 对 我 来 讲 可 以说 是 最 吃 惊 的 。从 《 生 与 死 》 的 介 绍 中 可 以 知 道 ， 佛 教 认 为 众 生 死 后 会 有 一 个 中 阴身 的 存 在 ， 但 此中 阴 身 却 不 是 灵 魂 。 这 个 观 点 曾 经 让 我 迷 惑 了 很 久 ， 本 来 我 是 相 信人 可 能 真 的 有 灵魂 或 者 称 为 独 立 意 识 体 的 东 西 ， 但 按 照 这 个 说 法 ， 中 阴 身 不 是 灵 魂又 是 什 么 呢 ？ 直到 后 来 看 了 南 怀 瑾 的 《 金 刚 经 说 什 么 》 时 才 有 一 天 忽 然 大 悟 。 原 来如 此 ! : － ) 说穿 了 就 是 因 为 平 时 我 们 所 描 绘 的 “ 灵 魂 ” 应 该 是 永 恒 存 在 、 不 会 死亡 的 一 个 实 体 ，而 这 个 中 阴 身 却 也 是 要 “ 死 ” 的 ， 但 实 际 上 并 没 有 一 个 叫 做 “ 灵 魂 ” 的 东 西 实 受 生死 !!! 中 阴 身 也 不 是 象 穿 衣 服 的 人 那 样 寄 居 在 我 们 这 个 躯 壳 内 。 原来 那 个 真 实 的 本 “ 我 ” 真 的 是 不 生 不 灭 的 。 哈 — —
　　　从 此 以 后 我 就 开 始 真 正 地 跨 入 佛 教 的 大 门， 并 接 受 了 其 教 义 ， 最 终 佛 教 成 了 我终 生 的 信 仰 ， 而 我 也 就 成 了 一 个 彻 底 的 唯 “ 心 ” 主 义 者 了 。 （ 要 声 明 一 点 ： 佛 教 的唯 心 与 哲 学 的 唯 心 ， 两 颗 “ 心 ” 是 不 同 的 概 念喔 ）
　　　现 在 想 来 真 的 觉 得 很 庆 幸 ， 自 我 迈 进 佛 教 的 门 槛 后 ， 我 所 继 续 接 触 的 佛教 书 籍是 真 正 的 正 信 佛 教 理 论 ， 如 果 当 时 我 看 的 不 是 南 怀 瑾 的 书 而 是 李 H 志 的 《 转 F 轮 》的 话 ， 那 我 这 辈 子 恐 怕 就 完 了 。 跟 随 着 南 师 的 理 论 ， 我 如 今 明 白 了 ， 原 来 儒释 道 三家 本 是 一 体 ， 各 有 所 用 。 从 前 对 儒 家 的 误 解 原 来 也 是 这 么 深 ， 实 在 惭 愧 。 如今 我 才知 道 ， 怎 样 才 算 是 做 一 个 真 正 的 人 。
　　　前 面 谈 了 影 响 我 一 生 的 第 三 本 书， 实 际 上 还 只 是 简 单 地 谈 了 一 下 佛 教 与 其 它 宗教 的 区 别 和 我 对 佛 教 的 误 解 。 而 当 我继 续 学 习 其 基 本 理 论 后 才 深 深 为 其 博 大 精 深 所折 服 。 可 以 说 佛 教 在 探 索 人 生 的 意 义和 宇 宙 的 真 理 上 是 说 得 最 透 彻 也 最 有 说 服 力 的宗 教 ， 它 的 内 涵 已 经 不 能 简 单 地 划 归成 宗 教 ， 而 是 包 括 了 哲 学 、 伦 理 、 社 会 与 生 活各 方 面 的 知 见 和 理 论 ， 并 为 解 决 各 类问 题 包 括 实 际 生 活 中 的 和 形 而 上 的 问 题 指 出 了一 条 正 确 的 道 路 。 比 如 从 小 我 就 不 愿意 吃 荤 食 ， 只 吃 素 ， 但 那 是 因 为 小 时 候 吃 肉 吃伤 了 而 起 的 逆 反 心 理 作 怪 ， 但 当 我 信了 佛 之 后 才 知 道 原 来 吃 素 还 有 这 么 多 的 好 处 。（ 许 多 第 一 次 听 说 我 吃 素 的 人 都 会 很惊 讶 ， 以 为 我 是 现 代 社 会 的 怪 物 ， 但 都 奇 怪 我看 起 来 却 不 象 营 养 不 良 的 样 子 。 : － Q ） 这 里 我 不 打 算 宣 讲 佛 教 的 全 部 教 义 ， 感 兴趣 的 同 道 尽 可 以 去 看 相 关 的 书 籍 。 我只 想 说 ， 自 从 我 信 仰 了 佛 教 以 后 ， 就 开 始 明 显地 感 觉 到 了 自 己 身 上 的 变 化 。
　　　这 里 不 能 不 提 到 对 我 有 着 重 大 影 响 的 一 个 人 — — 南 怀 瑾 。
　　　我 在 看 完 了 《 生 与 死 》 后 接 触 的 第 一 本 有 关 佛 教 的 书 就 是 南 怀 瑾 写 的 ， 从 开 始看他 写 的 《 金 刚 经 说 什 么 》 到 最 近 正 在 读 的 《 历 史 的 经 验 》 ， 几 乎 所 有 他 写 的 书 我都买 齐 了 。 因 为 看 了 他 写 的 书 ， 我 不 但 深 刻 理 解 了 佛 教 ， 还 重 新 认 识 了 一 直 被 我 误解甚 深 的 儒 家 。 这 是 在 看 了 他 写 的 《 论 语 别 裁 》 后 得 出 的 结 论 。 而 最 大 的 收 获 还 在于， 看 了 南 怀 瑾 的 书 以 后 ， 在 自 己 心 灵 上 所 受 到 的 教 益 足 以 受 用 一 生 而 不 竭 。 可 以这么 说 ， 南 怀 瑾 的 书 完 全 可 以 改 变 和 造 就 一 个 人 。 虽 然 从 我 小 的 时 候 就 开 始 接 受 传统的 伦 理 道 德 教 育 ， 家 长 和 老 师 也 早 就 在 苦 口 婆 心 地 告 诉 我 应 该 怎 么 样 做 人 ， 但 当自己 走 向 社 会 以 后 又 有 几 个 人 还 能 赞 同 并 完 全 遵 守 小 时 候 受 的 那 套 教 育 所 规 定 的 教条呢 ？ 可 现 在 我 却 不 能 不 佩 服 南 怀 瑾 ， 他 不 但 自 己 做 到 了 ， 还 影 响 我 也 向 他 学 习 ，最重 要 的 是 由 于 南 师 的 指 点 我 还 解 决 了 与 我 父 亲 之 间 那 看 来 几 乎 是 不 可 调 和 的 矛 盾！所 以 在 我 的 眼 里 ， 南 怀 瑾 可 以 说 是 我 的 再 造 恩 师 ！
　　　的 确 ， 你 或 许 想 象 不 到 ，从 前 的 我 是 个 什 么 样 的 人 。 由 于 历 史 的 原 因 我 曾 经 是个 性 格 极 其 孤 僻 、 内 向 而 又 固执 的 人 ， 如 果 不 是 佛 教 的 教 诲 我 决 不 可 能 会 有 今 天 这样 的 认 识 ， 说 不 定 我 早 已 沦 落为 街 头 的 一 个 小 混 混 了 。 但 学 了 佛 之 后 我 明 白 了 人 生的 方 向 是 什 么 ， 做 一 个 快 乐 的人 应 该 具 备 什 么 样 的 胸 怀 ， 在 遇 到 困 难 和 挫 折 的 时 候应 该 用 什 么 样 的 心 理 来 面 对 。而 这 些 ， 都 是 从 前 的 空 洞 教 条 所 不 能 给 予 的 。 如 今 ，我 虽 然 还 没 有 直 接 拜 哪 个 具 体的 人 做 师 父 ， 但 我 已 经 懂 得 了 该 用 什 么 样 的 态 度 去 面对 人 生 ， 也 真 正 体 会 到 了 平 平淡 淡 才 是 真 的 哲 学 。
　　　罗 罗 嗦 嗦 说 了 这 么 多 ， 只 是 想 说 说 我 自 己 的 心 灵 历 程 ，不 敢 说 能 给 各 位 提 供 什么 有 用 的 借 鉴 ， 还 希 望 各 位 善 知 识 批 评 指 正 。 从 1994 年 5 月到 现 在 ， 我 跨 入 佛 学大 门 也 将 近 五 个 年 头 ， 虽 无 缘 拜 得 一 位 依 止 师 父 ， 但 网 络 上 也不 乏 此 中 同 道 ， 我 也很 感 谢 那 些 在 我 迷 惑 的 时 候 为 我 指 点 迷 津 的 网 友 ， 希 望 大 家 今后 能 一 起 切 磋 ， 同 证大 道 。 □ 　 　 　□ 　 　 　 □ 　 　 　 　 □
　　　关 于 我 为 什 么 会 信佛 ， 其 实 一 句 话 说 白 了 就 是 — — 因 为 现 代 物 理 学 的 实 验 直 接证 明 了 微 观 领 域 里 唯 物论 的 不 适 用 并 基 本 印 证 了 东 方 古 典 宗 教 的 理 论 基 础 ， 本 着 “ 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一标 准 ” 之 精 神 ， 我 最 终 信 仰 了 佛 教 。
　　　我 之 所 以 要 写 这 篇 文 章 ， 最 根 本 的 原 因在 于 现 在 佛 教 界 许 多 信 众 对 于 现 代 科 学的 误 解 极 深 ， 和 普 通 大 众 对 于 佛 教 的 误 解 相仿 佛 。 很 多 人 对 现 代 量 子 力 学 和 天 文 学的 理 论 及 新 发 现 其 实 并 不 明 白 其 真 正 含 义 ，或 者 一 知 半 解 ， 却 总 爱 断 章 取 义 地 拿 现代 科 学 的 新 发 现 来 作 为 对 佛 教 理 论 的 注 解 。这 样 做 的 结 果 即 便 是 不 信 佛 的 人 都 未 必相 信 ， 对 科 学 界 来 讲 就 更 会 贻 笑 大 方 。 “ 瞧瞧 ， 那 些 宗 教 徒 就 只 会 拿 我 们 的 结 论 和发 现 去 为 他 们 辩 护 ， 还 自 以 为 多 么 了 不 起 ，真 是 可 怜 ！ ” 相 信 绝 大 多 数 科 学 家 都 会这 样 看 。 这 不 能 不 说 是 宗 教 的 悲 哀 。
　　　对我 而 言 ， 我 既 是 佛 教 的 忠 实 信 徒 ， 也 是 科 学 的 坚 决 拥 护 者 。 在 我 这 里 二 者 是完 美 地统 一 和 互 补 的 。 我 也 希 望 各 位 同 道 在 修 道 的 过 程 中 ， 在 没 有 了 解 科 学 发 现 和科 学 理论 的 真 正 内 涵 之 前 ， 千 万 不 要 随 意 牵 强 附 会 地 将 佛 的 说 法 与 其 等 同 起 来 。 佛的 理 论是 绝 对 “ 唯 心 ” 的 ， 它 所 注 重 的 是 心 灵 的 净 化 和 自 性 的 解 脱 ， 而 不 关 心 世 界有 限 无限 的 外 部 问 题 。 （ 还 记 得 佛 对 十 四 无 记 问 题 不 予 置 答 的 故 事 么 ？ ）
　　　如 果 你 真的 对 这 些 问 题 有 兴 趣 ， 那 我 建 议 你 还 是 先 了 解 一 下 理 论 物 理 的 发 展 史， 多 学 一 些 相关 的 物 理 知 识 。 请 记 住 ， 绝 对 不 要 因 为 某 个 现 代 科 学 的 发 现 或 结 论 与佛 教 的 某 个 理论 看 来 似 乎 相 对 应 就 自 以 为 聪 明 地 把 它 们 联 系 起 来 ， 还 沾 沾 自 喜 地 以为 自 己 有 了 重大 发 现 ， 这 样 的 想 法 和 我 刚 刚 接 触 道 家 理 论 时 候 的 想 法 一 样 幼 稚 可 笑。 无 论 如 何 你应 该 记 住 ， 科 学 家 们 的 脑 袋 绝 对 比 你 要 聪 明 得 多 ， 你 能 想 到 的 ， 他 们也 绝 对 会 想 到， 你 想 不 到 的 ， 他 们 照 样 能 想 到