卍”与“卐”漫议

卍”与“卐”漫议

鲍晶

　　1981年的春天，我去北京出席一个文学讨论会，会上有人谈到香山脚下，发现了曹雪芹故居。东道主很通达，就安排我们去参观。

　　汽车从京西公路开进了没有几户人家的村落。“故居”是个极普通的民宅，主人是位退休教师。他向我们讲解：翻修房屋时发现墙壁夹层中的壁画；玻璃罩里的大蝴蝶，就是薛宝钗在滴翠亭边追捕的那种玉蝴蝶；立在地上的木纹窗，镂刻的是绵延不断的卍字纹。曹雪芹在创作时，可能受到卍字纹木窗的启发，就给贾珍、尤氏的丫头起名万儿的，……他一边讲一边问：“知道了吗?”那种授业解惑的热忱，使我很难忘怀。

　　万儿是在《红楼梦》第19回中出场的。在东府的小书房里，茗烟和她偷情，被贾宝玉撞见后，羞愧地逃跑了。宝玉就问茗烟，那丫头“名字叫什么?”茗烟笑道：“若说出名字来话长，真正新鲜奇文!……他说他母亲养他的时节，做了一个梦，梦得了一匹锦，上面是五色富贵不断头‘卍’字的花样，所以他的名字就叫做万儿。”宝玉听了笑道：“想必他将来有些造化。等我明儿说了给你做媳妇好不好?”音万，所以万儿的母亲梦见卍字织锦，就给女儿取名万儿。过去，人们在木窗上镂刻出卍字纹，在锦上织出卍字纹，连绵的卍字构成的几何图形，用来象征富贵绵长，永不断头。它寄托着人们美好的祝福。

　　《红楼梦》的庚辰本，在“上面是五色富贵不断头卍字的花样”句旁有段脂批：“千奇百怪之想。所谓牛溲马勃皆至药也，鱼鸟昆虫皆妙文也。天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳，此皆信手拈来，随笔成趣，大游戏，大慧悟，大解脱之妙文也。”与曹雪芹十分亲近的脂砚斋，熟悉《红楼梦》的创作情况，不仅评论还参与修改。他拈出个卍字，评论曹雪芹的创作特点和作品的内涵，都不是妄语。曹氏家族承袭江宁织造达70年，织出五色卍字锦的贡品，可能是曹家爱说的故事，曹雪芹也许从小就听过了。曹雪芹在幼年时就离开锦绣繁华地，岁月沧桑，几经坎坷，晚年蛰居在京郊的西山。“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，从他的挚友的赠诗里，可见他生活的落魄，性格的孤傲。曹雪芹从富贵走向破落，在晚年的艰辛岁月里，回忆着旧日的富贵繁华，回味着过去的甘饴。当他用迷茫的老眼看着木窗的卍字纹时，富贵永不断头的寓意，就有着反讽的意味了。连绵不断的卍字，没有带给他什么好造化。

　　卍，走进中国人的生活，和佛经的翻译、佛教的流传有关，大体说是魏晋以来的事。《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼“胸标卍字，七处平满。”卍是吉祥的标志，是释迦牟尼的32相之一。古印度的印度教、耆那教，都以“卍”为吉祥的标志，将卍写在门庭、供物和帐本上。在耆那教的宗教仪式上，卍和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。卍在梵文里，音室利