我多么爱你的律法， 终日不住地思索！——诗篇119：97

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“我多么爱你的律法”！

我多么爱你的律法， 终日不住地思索！——诗篇119：97

诗篇119篇的执笔者经历严峻的考验。 他的仇敌僭越狂妄， 漠视上帝的律法， 用假话诬蔑、 嘲笑他。 首领商议怎样对付、 迫害他。 他周遭都是恶人， 自己的生命也受到威胁。 这一切叫他“因悲伤而失眠”。（诗篇19：9，23，28，51，61，69，85，87，161） 虽然面对这样的考验， 诗篇执笔者仍对上帝说： “我多么爱你的律法， 终日不住地思索！”（诗篇119：97）

2 为什么上帝的律法能使诗篇的这位执笔者感到安慰呢？ 因为他从律法看出， 耶和华确实关心他， 这使他深感安慰， 得着力量。 上帝仁爱地赐下律法， 诗篇执笔者很体会律法带来的种种益处， 由于这缘故， 他虽然受仇敌压迫， 却仍因上帝的律法而感到喜乐。 他看出耶和华向来善待他。 此外， 由于听从上帝律法的指引， 他比仇敌更有智慧， 甚至保全了生命。 服从律法也让他良心无愧， 享有平安。（诗篇119：1，9，65，93，98，165）

3 今天， 上帝有些仆人也正经历各样严峻的信心考验。 我们不一定像诗篇执笔者那样面对死亡的威胁， 但我们正生活在“难以应付的非常时期”， 日常接触到的人大都对属灵的事不感兴趣。 这些人追求私利， 崇尚物质， 态度嚣张无礼。（提摩太后书3：1-5） 年轻的基督徒经常要抵抗引诱， 免得违反圣经的道德标准。 在这样的环境中， 要继续爱耶和华和爱正义并不容易。 我们可以怎样保护自己呢？

4 诗篇执笔者之所以能够承受压力， 跟他拨出时间认真地钻研和沉思上帝的律法有关。 借着这样做， 他也对上帝的律法养成喜爱之心。 事实上， 诗篇119篇差不多每一节都以某些措辞谈到耶和华的律法。 今天的基督徒并不在摩西律法之下， 这套律法是上帝颁布给古代以色列人遵守的。（歌罗西书2：14） 然而， 律法的原则在任何时代都适用。 今天， 上帝的仆人虽然要竭力应付生活上的各种困难， 却能够像当日诗篇执笔者那样， 从律法的原则得到安慰。

5 现在让我们分析摩西律法中的三项规定或诫命， 看看从中可以得到什么教益。 这些规定或诫命包括： 安息日的规定、 拾取遗下庄稼的安排， 以及禁止人贪心的诫命。 每分析一项， 我们都会发觉如果要成功应付这个时代所独有的挑战， 领会律法的精神是十分重要的。

满足属灵的需要

6 人被创造成有很多基本需要。 例如， 人必须有水喝， 有东西吃和有地方住， 才能保持身体健康。 除此之外， 人还要照顾自己的“属灵需要”， 不然就得不到真正的快乐。（马太福音5：3） 耶和华知道人类这项与生俱来的基本需要十分重要， 是必须得到满足的， 所以吩咐子民每周要有一天放下日常的事务， 用来照料属灵的事。

7 “安息日”的规定强调属灵活动至为重要。 圣经记述上帝在旷野供应吗哪这件事时， 首次提到“安息日”。 吗哪是上帝用奇迹赐下的食物， 以色列人一周有六天要出去捡当天的食物， 而第六天则要捡“两天的食物”， 因为第七天没有食物可捡。 第七天是“耶和华所定的圣安息日”， 各人都要安坐家中。（出埃及记16：13-30） 十诫当中的一条诫命吩咐人不可在安息日做任何工作。 那天是圣日， 违反的都要被处死。（出埃及记20：8-11； 民数记15：32-36）

8 安息日的律例表明耶和华很关注他子民身体和灵性的情况。 耶稣说： “安息日是为人而设的”。（马可福音2：27） 安息日不单是以色列人安歇的日子， 也是亲近造物主和向造物主表达爱的时机。（申命记5：12） 在这一天， 人必须专注于属灵的活动， 比如祷告、 与家人一起崇拜上帝， 以及沉思上帝的律法。 上帝设立安息日， 为的是保护以色列人， 免得他们把时间和精力全部耗费在俗务之上。 安息日的规定提醒以色列人， 他们跟耶和华的关系是人生最重要的事。 耶稣重申这条不变的原则： “人活着不可单靠食物， 倒要靠耶和华口里所出的每一句话。”（马太福音4：4）

9 现在上帝的子民已无须实际拨出24小时来守安息， 但安息日的规定并不仅是历史的一部分。（歌罗西书2：16） 安息日的规定不也提醒我们要首先关注属灵活动吗？ 我们切不可让俗务缠身或纵情作乐， 以致忽略属灵的事。（希伯来书4：9，10） 因此， 我们要问问自己： 在生活里， 我最关心的是什么？ 是研读、 祷告、 参加基督徒聚会和传讲王国的好消息吗？ 有没有让其他的事占去所有的时间， 以致无暇顾及属灵的事呢？ 耶和华向我们保证， 只要我们把属灵的事置于首位， 就不会缺乏生活所需。（马太福音6：24-33）

10 我们拨出时间研读圣经和圣经刊物， 沉思其中的内容， 就能更加亲近耶和华。（雅各书4：8） 大约四十年前， 苏珊开始经常拨出时间研读圣经。 她承认刚开始读圣经时并不觉得有什么趣味， 反而觉得是个例行公事， 但后来却越读越有兴趣。 现在， 一旦有些事令她抽不出时间研读圣经， 她就会感到若有所失。 她说： “通过研读圣经， 我能够更加认识耶和华， 感受到他就像慈父那样， 是我可以信赖、 依靠的。 我随时随地都可在祷告里向他倾心吐意。 我看出耶和华确实深爱他的仆人， 他也关心我， 为我做了许多事。 这一切叫我深怀感激。” 我们经常留意自己的属灵需要， 也能得到很大的喜乐。

拾取遗下庄稼的安排

11 摩西律法的另一个规定也显示上帝关心他的子民。 这个规定跟拾取遗下庄稼的安排有关。 耶和华吩咐以色列的农夫， 当他们收割庄稼的时候， 要容许穷人拾取遗下的庄稼。 农夫不可把田边的作物割尽， 不可把摘剩的葡萄摘去， 也不可再找树枝上剩下的橄榄。 要是有禾捆留在田里忘记带走， 就不可回去拾取。 这个安排反映出上帝关爱困苦的人、 侨居的人和孤儿寡妇， 使他们得到照顾。 虽然他们要付出劳力才可获得遗下的庄稼， 却不致要靠讨饭过活。（利未记19：9，10； 申命记24：19-22； 诗篇37：25）

12 律法并没有规定农夫要留下多少庄稼给穷人拾取。 农夫喜欢在田边留下多少作物， 就留下多少。 这样的安排不但教导农夫表现慷慨， 也让他们有机会表明自己多么感激上帝赐下丰富的收成。 圣经说： “恩待贫穷人的， 荣耀［造他的主］”。（箴言14：31） 这就是波阿斯的做法。 寡妇路得在他的田里拾取遗下的庄稼， 波阿斯同情路得， 留意让她捡拾足够的麦穗。 耶和华因波阿斯表现慷慨而大大奖赏他。（路得记2：15，16； 4：21，22； 箴言19：17）

13 关于拾取遗下庄稼的规定， 其中的原则至今不变。 耶和华期望他的仆人表现慷慨， 尤其是向凄苦贫寒的人施与。 我们越慷慨好施， 福分就越大。 耶稣说： “要常向人施与， 你们就必蒙施与。 人必把十足的分量， 连摇带按， 倒进你们的衣袋里， 直到满溢。 你们用什么量器量给人， 人就必用什么量器量给你们。”（路加福音6：38）

14 使徒保罗劝勉我们： “该对所有人行善， 对信徒就更该这样， 因为彼此亲如一家。”（加拉太书6：10） 因此， 当基督徒同工面对信心考验时， 毫无疑问我们必须在属灵方面给予帮助。 然而， 他们在其他方面也需要协助吗？ 例如， 要接送他们到王国聚会所， 或者要替他们到市场购物吗？ 会众里有没有年长的、 患病的， 或无法外出的人喜欢我们探望他们呢？ 他们需要人帮忙吗？ 我们多点留意别人的需要， 也许耶和华会任用我们去回应这些需要协助的人的祷告呢！ 基督徒有义务关心信徒同工， 而这样做自己也可以得益。 向信徒同工显出真爱， 不但会得到极大的喜乐和满足感， 还会得到耶和华的嘉许。（箴言15：29）

15 基督徒体现无私精神的另一个重要方式， 就是把时间和精力用来传讲上帝的旨意。（马太福音28：19，20） 要是我们曾帮助别人认识上帝， 喜见对方在灵性上进步而献身给上帝， 就会领略到耶稣这句话是真实的： “施与比接受更快乐。”（使徒行传20：35）

提防贪婪

16 关于上帝给以色列的律法， 第三项我们要探讨的就是十诫中的第十条。 这条诫命禁止人贪婪， 说： “不可贪图别人的房屋， 也不可贪图别人的妻子、 奴婢、 牛驴和属于别人的任何东西。”（出埃及记20：17） 由于没有人能鉴察别人的心， 所以没有人可以执行这条命令。 但这也表明上帝的律法比人所制定的律法优越。 耶和华能看透人心， 这条诫命让每个以色列人都意识到， 他们要直接向耶和华负责。（撒母耳记上16：7） 此外， 这条诫命也道出了许多不法行为的症结所在。（雅各书1：14）

17 这条禁止贪婪的诫命， 促使上帝的子民提防沾染贪爱物质、 毫不知足、 对际遇满腹牢骚的精神。 此外， 这条诫命也有保护作用， 叫他们不致陷入偷窃或行淫的引诱中。 世上总会有人拥有一些我们所羡慕的东西， 或者在某些方面看来比我们强。 当遇到这样的情形， 我们如果不好好控制自己的思想， 就可能会不开心和妒忌别人。 圣经说贪婪的人存着“不蒙悦纳的思想”。 因此， 我们务要弃绝一切贪欲。（罗马书1：28-30）

18 现今的世界弥漫着竞争和崇尚物质的精神。 商业广告挑起人购买新产品的欲望， 常常让人觉得不拥有这些产品就不会快乐。 这些精神正是耶和华的律法所谴责的。 此外， 一味追求财富， 以及为出人头地而不顾后果， 也跟这样的精神有关。 使徒保罗警告： “一心要发财的人， 就落入引诱， 跌进网罗， 陷于许多不智而有害的欲望里， 使人沉没在腐败和灭亡中。 贪财是一切祸害的根源， 有些人一心贪财， 就误入迷途， 离开信仰， 用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤。”（提摩太前书6：9，10）

19 喜爱上帝律法的人看出崇尚物质的危险， 所以会避免贪爱物质的精神。 诗篇执笔者就是一个例子， 他向耶和华祷告说： “求你使我一心向往你提醒世人的圣谕， 而不贪图利益。 你口中的律法对我有益， 胜过千万金银。”（诗篇119：36，72） 我们深信这个真理， 就能对财富有正确的看法， 不致落入崇尚物质和贪心的网罗， 也不会对际遇诸多不满。 没错， 令人真正得益的， 是过敬虔的生活， 而不是积聚财富。（提摩太前书6：6）

20 耶和华给古代以色列国的律法所蕴含的原则， 不论在摩西的日子， 还是在我们这个充满难题的日子， 都使人得益不浅。 我们越运用这些原则， 就越能领略其中的价值， 也会越喜爱上帝的律法， 而且也会越快乐。 上帝的律法确实给我们很多宝贵的教益。 此外， 圣经以生动的笔触记载了很多人物的生平和经历， 这些真人真事也能提醒我们上帝的律法多么宝贵。 下一篇文章会谈谈一些这方面的例子。