第十章 造物主如果关心人， 为什么世上有这么多苦难？
你的表每过60秒， 世上就有30多人死于传染病， 11个人因癌症丧生， 9个人因心脏病去世。 你很清楚知道， 上述的只是其中几种折磨人的疾病罢了； 还有许多人由于其他原因受苦而死。
1996年， 纽约市联合国大楼的大堂设了一个时钟， 每当世上有一个婴孩诞生在贫寒家庭里， 就滴答一次——一分钟总共滴答47次。 另一方面， 全球每天都有百分之20的人饿着肚子睡觉。 如果你试试统计你当地有多少宗罪案发生， 你会发现什么？
我们必须面对的事实是， 今天世上的确苦难重重。
一个前任警察说： “我们四周虽然充斥着各种不公不正的事， 许多人却始终无动于衷。” 不过， 一旦自己的生命或亲者的生命受到威胁， 我们就不再无动于衷了。 例如， 试想想雅子的境遇。 她的父母都患了癌症， 需要她的照顾。 雅子眼巴巴地看着父母日渐消瘦， 痛苦呻吟， 只觉得自己无能为力， 一筹莫展。 请再想想莎拉荙的处境。 她在东方出生， 9岁时父亲以14美元的代价把她卖给别人。 她从自己的家乡给带到外国的一个城市， 被迫每天接六个嫖客。
为什么世上有这么多苦难呢？ 为什么造物主不制止苦难发生呢？ 很多人由于看见世人多灾多难， 于是把上帝抛诸脑后。 上述前任警察的母亲被一个精神变态的人杀死。 他忆述自己当时的心情说： “什么至高的上主， 什么主宰宇宙、 宅心仁厚的上帝， 这些观念从来没有像当时那样变得那么陌生。” 你也可能问： “为什么有这些惨事发生呢？” 不错， 为什么世上有这么多苦难？ 苦难是由什么促成的呢？ 造物主关心世人所受的苦楚吗？
苦难是否前世促成？
在世界各地， 有千百万人相信， 苦难是由前世所做的事促成的： 人在今世受的苦， 是前世罪孽的报应。 铃木大拙是个哲学家， 曾在西方社会传扬禅宗佛教。 他认为： “人所以受苦， 是受业所支配； 人人生下来就要为了以往的业而背负沉重的担子。” （所谓业， 是指“人的过去行为对他的来生或再生的影响”。）印度教的哲人为了解释人间的疾苦， 于是想出了所谓“业的法则”， 也就是因果报应。 但他们的解释真的合理， 真的讲得通吗？
很多人相信人生就是不断的轮回，周而复始
一个信奉佛教的女子说： “要我一生下来， 就为一件自己也不知道是什么的事受苦， 根本是讲不通的。 除了认命之外， 我也没有办法了。” 她觉得这样解释人间疾苦实在说不过去。 你也可能有同感。 即使在你所住的地方， 转世投生的观念并不流行， 这个观念所基于的理论， 却在信奉基督教的国家和世界各地都很常见。 这个理论就是： 人有个不死的灵魂， 肉体死后灵魂仍然存在。 据称不论在今生还是来世， “灵魂”都跟人的受苦有关。
虽然这样的见解十分普遍， 但有什么事实证明这些见解是对的呢？ 谈到这么重要的问题， 接受造物主的指引不是明智得多吗？ 人的见解和信念可以有错， 我们却清楚知道上帝的话语总是可靠的。
正如我们在上一章提及， 人类始祖犯罪， 带来了悲惨的结局——死亡。 造物主警告亚当说： “你［不服从， 或犯罪］的日子必定死！”（创世记2：17； 3：19） 上帝绝没有说亚当有个不死的灵魂。 亚当是个人； 从圣经的观点来说， 亚当死了以后， 就没有生命， 不再存在了。 亚当在死后是毫无知觉的， 因此根本不会受苦。
造物主既不提倡人凭前世的业轮回投生的说法， 也不赞成灵魂不死、 来世受苦的观念。 可是， 如果我们看出亚当的罪所生的影响， 我们就能够更清楚明白何以今天世人受这么多的痛苦。
苦难从何而来？
虽然要完全了解人类苦难的成因并不容易， 使用恰当的工具却会有所帮助。 正如望远镜可以使人较清楚看见远处的事物， 我们也可以借助圣经洞悉苦难的成因。
人没有不死的灵魂
圣经主张死者是没有知觉的， 死后也不会在任何地方继续活着。 所罗门写道： “死了的人毫无所知。”（传道书9：5，10） 犹太人和最早期的基督徒都没有灵魂不死的观念。
“灵魂不死的观念和死者复活的信仰……是立足点截然不同的两种概念。”——《人死后的希望： 不灭还是复活？》 （Dopo la morte: immortalità o resurrezione?）， 意大利语， 神学家菲利普·梅努著。
“既然整个人都犯了罪， 人死时身体和灵魂都完全死去。……在死亡和复活之间是个真空。”——《基督新教成人教理问答》（Evangelischer Erwachsenenkatechismus）， 德语， 路德会。
首先， 圣经提醒我们， 所有人都受“时机和际遇”所影响。（传道书9：11， 新译） 例如， 在耶稣的日子， 曾有一座塔楼倒塌， 压死了十八人。 耶稣借用这个事例表明， 罹难的人并不比其他人更有罪。（路加福音13：1-5） 他们所以遇难， 纯粹由于在祸事发生的时候， 不幸碰巧在场罢了。 可是， 圣经还进一步提供合情合理的细节， 说明苦难的主要成因。 什么细节呢？
人类的始祖犯了罪之后， 神圣的审判者耶和华裁定， 他们不再有权活下去。 亚当夏娃在死去之前的一段日子， 饱尝自己所招致的恶果。 他们经历衰老和疾病的折磨， 尝到为了糊口而胼手胝足的滋味， 也看见自己的家庭因嫉妒和暴力弄得支离破碎的凄凉境况。（创世记3：16-19； 4：1-12） 我们要记得， 这些苦难主要是由什么促成的。 亚当夏娃只是自食其果罢了。 即使这样， 我们怎能明白苦难为什么延续到我们今天呢？
如果说所有人都是罪人， 许多人都不会同意。 可是， 圣经客观地指出这件事实： “罪通过一个人进了世界， 死又通过罪而来， 于是死就传给所有人， 因为所有人都犯了罪。”（罗马书5：12） 人类的始祖踏上歧途， 不但自招苦果， 也连累了他们的子孙。（加拉太书6：7） 他们的后代继承了祖先的不完美， 结果人人都不免一死。 甚至在现今， 科学事实表明， 儿女可能从父母遗传到某些疾病和缺陷， 例如血友病、 地中海贫血、 冠状动脉疾病、 某种类型的糖尿病， 甚至乳癌。 这件事实令人更容易理解， 为什么所有人都是不完美。 儿女就算本身没有做得不好的地方， 也可能受遗传得来的疾病所折磨。
我们的始祖亚当夏娃拒绝接受耶和华的统治。（创世记2：17记载， 上帝吩咐亚当不可吃分别善恶树上的果子。 《新耶路撒冷圣经》（1985年）在脚注论及经文说的“分别善恶”到底是什么意思，说： “这是指人要求有权自行决定什么是善、 什么是恶， 而且按自定的标准行事。 人宣称在道德上完全独立， 拒绝承认自己是受造物。参阅以赛亚书5：20。 人最初犯的罪， 就是反叛上帝的至高统治权。”） 从历史可见， 人类曾经建立各式各样的政府， 试图治理大地。 有些从政的人确实一心要为人民谋福利。 可是， 你对于人治理自己的结果有什么评价呢？ 人有没有消除世上大部分的苦难呢？ 绝没有。 刚相反， 苛政和战争往往令人民苦上加苦。 大约三千年前， 一位贤明的统治者指出： “这人管辖那人， 令人受害。”——传道书8：9。
世界的情况是不是已大为不同， 或者已有若干改善呢？ 大部分人的答案都是否定的。 许多男女和儿童所以备尝艰辛， 除了由于遗传的罪和不完美之外， 也是由于他们自己或别人所做的事所导致的。 请想想， 在贪婪的心态驱使下， 人类往往不能好好治理地球。 人类也是污染、 贫穷、 饥饿或流行疾病的罪魁祸首。 甚至有些所谓的“天灾”， 其实也是由人类造成的。 还有一个通常受人忽略的因素， 也是苦难的主要成因。
苦难的罪魁祸首
圣经里有一卷书特别清楚透露苦难的主要成因是什么， 解释一位关心人的造物主为什么容许世上有这么多苦难。 这卷书就是约伯记。 约伯记披露了在隐形的灵界发生的一些关键事件。 关于人间的疾苦， 这卷书能够澄清许多误解。
三千五百多年前， 在摩西写圣经第一卷书之前不久， 一个名叫约伯的男子住在现今称为阿拉伯的地区。 圣经的记载显示， 约伯为人正直、 乐善好施， 深受时人尊重。 他家财万贯、 牲口无数， “在全东方的人中至为尊贵”。 在个人方面， 约伯家庭美满， 有一个妻子、 七个儿子和三个女儿。（约伯记1：1-3， 新译； 29：7-9，12-16） 一天， 有报信的人急急来到， 说约伯的牲畜被强盗抢去了。 不久另一个报信的来到， 说约伯的羊群也通通死掉了。 然后迦勒底人来到， 掳去了他的三千头骆驼， 把他的侍从杀尽， 只有一个人逃脱。 最后， 噩耗传来， 他的所有儿女都在长兄的房子里的时候， 一阵异乎寻常的强风把房子吹塌了， 结果他的儿女全部罹难。 约伯遭受到这么沉重的打击， 他会不会把事情归咎于上帝呢？ 如果你处于他的境地， 你会有什么感觉？——约伯记1：13-19。
可是， 还有更多灾难临到他身上。 约伯染上一种可怕的疾病， 全身长满毒疮。（其他经文帮助我们看出约伯受到多大的苦楚： 他身上满是蛆虫， 皮肤结痂， 浑身疼痛， 皮肤变黑脱落， 呼出的气恶臭难闻。——约伯记7：5； 19：17； 30：17，30。） 约伯的妻子眼见丈夫给折磨得病体支离、 面目可憎， 于是开始责怪上帝。 她对约伯说： “你不如放弃上帝， 死掉算了。” 约伯并不知道自己为什么受苦， 可是他却没有责怪上帝。 圣经记载： “在这一切的事上， 约伯并没有用口犯罪。”——约伯记2：6-10， 新译。
三个认识约伯的人听闻约伯的不幸遭遇， 于是跑来看他。 以利法认为约伯必然做了什么坏事， 于是问道： “［哪］有正直的人被剪除呢？”（约伯记4，5章， 新译） 他指责约伯暗中犯罪， 甚至剥削穷人， 压迫孤儿寡妇。（约伯记15，22章） 其他两个虚情假意的安慰者也异口同声地指责约伯， 仿佛他所经历的痛苦都是自作自受似的。 他们的看法对吗？ 他们都错了。
我们可以从约伯记知道约伯受苦的根本成因， 也可以看出上帝为什么容许这样的事发生。 约伯记第1，2章透露在天上的隐形灵界有什么事发生。 称为撒但的叛徒跟其他灵体一同来到上帝面前。 上帝向撒但提及约伯的忠诚， 可是撒但反驳上帝说： “约伯敬畏上帝， 难道是无缘无故的么？……只要你伸手打击他所有的一切， 他一定当面亵渎你。”——约伯记1：9-12， 新译。
换句话说， 撒但声称上帝用利益收买约伯。 这个桀骜不驯的灵体声称， 约伯如果失去自己的财产和健康， 就一定会背弃耶和华。 撒但暗示， 没有人会在苦难中仍旧爱戴和忠于上帝。 他的这番质疑把全人类也牵涉在内， 影响十分深远。 撒但所引起的争论， 必须要彻底解决才行。 于是上帝同意让撒但任意打击约伯， 撒但就着手使各种灾祸临到约伯身上。
可以理解的是， 约伯对于当时在天上发生的重大争论毫不知情。 撒但操纵事态， 使临到约伯身上的一切灾难看来像是上帝造成的。 例如， 闪电击杀了约伯的羊群， 生还的牧人就认为是“上帝从天上降下火来”。 约伯虽然不知道为什么有这些事发生， 却没有咒诅或背弃上帝。——约伯记1：16，19，21。
你只要分析一下约伯的经历的前因后果， 就可以看出问题的重心是： 人会凭着爱心， 不顾艰辛仍然事奉耶和华吗？ 约伯的事例有助于回答这个问题。 他惟独真正爱上帝， 才能够对耶和华保持忠贞。 他提出多么有力的证据， 驳倒了撒但的谬误指控！ 可是， 这个在约伯的日子引起的争论， 并不在当时就结束。 争论在约伯的日子之后延续了多个世纪， 而且把我们也牵涉在内。
人每逢看见或经历痛苦， 不管成因是什么， 都总会有什么反应呢？ 他们可能对约伯日子所引起的争论毫不知情， 或者根本不相信有撒但存在。 因此， 他们往往不是怀疑造物主是否存在， 就是把苦难通通归咎于他。 你对这件事有什么感觉呢？ 圣经执笔者雅各虽然经历痛苦， 却坚定地说： “人受考验的时候不该说： ‘我是受上帝考验的。’ 因为上帝不能被恶事考验， 他自己也不用恶事考验人。” 根据你对造物主的认识， 你难道不同意他的这番话吗？——雅各书1：13。
我们细想耶稣的经历， 也可以从中对人间的苦难有更深的了解。 我们都知道耶稣不但深具洞察力， 而且学识渊博、 善于教导， 因此深受尊重。 他对撒但和人间的疾苦有什么看法呢？ 耶稣很清楚知道， 撒但不但实际存在， 而且有能力造成苦难。 撒但曾设法破坏约伯的忠诚， 也曾公然引诱耶稣变节。 这件事一方面证明撒但是实际存在的， 同时也显示在约伯的日子引起的争论仍然延续下去。 为了表明自己忠于造物主， 耶稣像约伯一样甘愿牺牲财富和权力， 即使饱受痛苦， 最后死在苦刑柱上， 也在所不惜。 耶稣的事例表明， 上帝仍然容许人有机会证明他们是否愿意不顾艰辛， 继续对他保持忠贞。——路加福音4：1-13； 8：27-34； 11：14-22； 约翰福音19：1-30。
为了充分的理由让苦难延续下去
要了解人间疾苦， 我们就得承认， 意外、 人的犯罪倾向、 人对地球管理不善， 还有魔鬼撒但， 都是造成苦难的因由。 可是， 知道苦难是由什么促成的还不足够。 人每逢受苦受害， 心里的感受往往跟古代的先知哈巴谷的一样； 他说： “耶和华啊！ 我恳求， 你不垂听， 要到几时呢？ 我向你呼叫‘有狂暴的事’， 你却不拯救。 你为什么使我看见恶行？ 有奸恶的事， 你为什么见而不理？ 毁灭和强暴在我面前， 纷争和相斗常常发生。”（哈巴谷书1：2，3， 新译） 耶和华为什么看来对苦难“见而不理”， 袖手旁观呢？ 他既然是全能和喜爱正义的上帝， 自然有能力而且渴望终止世上的苦难。 因此， 他究竟在什么时候才采取行动呢？
真的很久吗？
从约伯的日子到耶稣的日子， 苦难一直延续了一段仿佛很长的时间——大约一千六百年。 在人看来， 要等一百年才看见苦难终止， 时间似乎很长。但我们必须记住， 撒但所挑起的争论其实也令造物主负上污名。 在上帝看来， 他虽然容许苦难和罪恶延续一段时期， 这段时期却并不很长。上帝是“永恒的王”； 在他看来， “千年如已过的昨日”。（提摩太前书1：17； 诗篇90：4） 人获得永生之后，历史上这段苦难充斥的时期就会看来很短了。
正如上文提及， 虽然人类的始祖选择脱离造物主而独立， 上帝却肯定他们有些后代会爱戴拥护他。 耶和华明智地决定容许一段时间过去。 为什么呢？ 为要证明人如果不接受造物主的管治， 就只会导致痛苦。 反过来说， 按照造物主的旨意而生活才是对的， 这样做才能带来快乐。
同时， 上帝使地球继续保持相当优良的环境。 使徒保罗指出： “在以往的世代， 他容许所有国族各行其道， 但他未尝不为自己显出见证， 就是常行善事， 从天降雨， 赐下果实丰收的时节， 叫你们饱得食物， 大感欢欣， 能够心满意足。”（使徒行传14：16，17） 显然， 带来痛苦的并不是造物主； 他只是容许苦难暂时存在， 以求解决一些极为重要的争论罢了。
舒解何时来到？
现今人类的处境每况愈下， 其实正显示苦难终止的日子已近了。 为什么呢？ 圣经不但透露在约伯的日子， 隐形的灵界有什么事发生， 也披露了在我们的日子所发生的事。 圣经的最后一卷书启示录报道， 在天上发生了一场冲突。 结果怎样？ 撒但和他手下的邪灵一起被“摔到地上”。 圣经继续说： “因此， 天和住在天上的啊， 你们都高兴吧！ 可是地和海有苦难了， 因为魔鬼知道自己时候无多， 就大为愤怒， 下到你们那里了。”——启示录12：7-12。
我们只要对圣经的预言作一番仔细的研究， 就会看出以上提及的事件是在本世纪发生的。 你也许知道， 有些深受尊重的历史家也承认， 1914年爆发的第一次世界大战， 是人类历史上的一个重大转捩点。 自那时以来， 世上的苦难和祸患大增。 有一次， 耶稣的知心门徒问他， “你的临在和事物制度的末期， 会有什么标征”， 他的答案就提到现今这段时期。 耶稣说： “国族会起来对抗国族， 王国会起来对抗王国； 屡屡有大地震， 一处接一处有瘟疫和粮食短缺； 还有叫人畏惧的景象以及从天上显出的大标征。”（马太福音24：3-14； 路加福音21：5-19） 耶稣的答案显示， 世上会有很大的苦难； 现今这些预言正首次在历史上获得全面应验。
圣经表示， 这些事件只是序幕， 后来还会有一场“大患难， 这样的患难， 从世界的开头直到现在都没有发生过， 将来也绝不会再发生”。（马太福音24：21） 届时上帝会采取果断的行动， 干预人类的事务。 上帝会把长期以来令人类苦不堪言的邪恶制度铲除。 但这并不是说会有一场核子大灾难发生， 带来“世界末日”而把全人类毁灭。 上帝的话语向我们保证， 大患难必定会有生还者。 “有一大群人，……是从所有国族、 部族、 民族、 语言来的”， 会活着渡过这场患难。——启示录7：9-15。
为了帮助你对事情有全面的了解， 请想想圣经说接着会有什么事发生。 人类的居所会像上帝原定的旨意一样， 变成美丽的花园。（路加福音23：43） 不会再有人无家可归。 以赛亚写道： “他们要建造房屋， 自己居住； 栽种葡萄园， 吃其中的果子。……因为我民的日子必像树木的日子； 我选民亲手劳碌得来的必长久享用。 他们必不徒然劳碌， 所生产的， 也不遭灾害， 因为都是蒙耶和华赐福的后裔； 他们的子孙也是如此。……豺狼必与羊羔同食； 狮子必吃草与牛一样……。 在我圣山的遍处， 这一切都不伤人， 不害物。 这是耶和华说的。”——以赛亚书65：21-25。
历史的转捩点
“从现在的观点回顾过去， 我们可以清楚看出， 第一次世界大战爆发为20世纪带来了一段‘灾难时期’； 借用英国历史家汤因比的说法， 至今我们的文明还没有摆脱这场苦难。”——《王朝的没落》， 埃德蒙·泰勒著。
“这个时代的转捩点其实是1914年， 而不是广岛事件， 因为现在我们可以看出，……第一次世界大战开始了一段混乱的过渡时期， 至今我们仍然在其中挣扎着。”——雷内·奥布雷特-卡里博士， 巴纳德学院。
“在1914年， 世界失去了连贯性， 从此再也不能恢复原态。……这是个特别多骚乱和暴力的时代， 各国的外交、 内政都是这样。”——《经济学家》周刊。
个别的人所受的痛苦又怎样呢？ 世上不会再有战争、 暴力， 也不会有罪行。（诗篇46：8，9； 箴言2：22； 以赛亚书2：4） 人类的造物主和赐生命者会帮助顺服的人享有完美的健康。（以赛亚书25：8； 33：24） 世上不会再有人忍饥受饿， 因为上帝会使地球恢复生态平衡、 出产丰富。（诗篇72：16） 事实上， 我们现今所见的种种造成痛苦的事， 都会永远消逝。——以赛亚书14：7。
这无疑是最好的消息。 可是， 有些人觉得， 始终有两件事令他们不敢乐观。 首先， 人如果只能活七八十年就死去， 能够享的福也只是十分有限。 再者， 如果在造物主终止世上苦难之前， 亲人已经死去了， 活着的人不是会为亲者感到忧伤吗？ 这些问题怎样解决呢？
消除最大的痛苦
造物主有完满的解决方法。 他创造了宇宙， 也创造了地上的人。 人没有能力做的事， 或者只是开始意识到有可能办得到的事， 造物主都能够一一做到。 请看看两个例子。
我们有永远活下去的潜能。
圣经明确地指出， 人有希望从上帝获得永生的恩赐。（约翰福音3：16； 17：3） 迈克尔·福塞尔博士研究过人类细胞的基因之后报道， 男性的生殖细胞并不会随着年老而衰退。 “我们体内已有某些基因， 可以凭着适当的表现形式， 令细胞不受衰老所影响。” 这段话跟我们在第四章读到的事实正好一致： 人脑所具有的潜能， 人在一生中只能发挥一小部分； 人脑看来是被设计成永远运作的。 当然， 这些间接的佐证只是进一步肯定了圣经直接说的话罢了——耶和华会使人能够永远活下去， 不再经历任何痛苦。 请留意上帝在圣经最后一卷书里提出的应许： “上帝会擦去他们眼睛里的一切眼泪， 不再有死亡， 也不再有哀恸、 呼号、 痛苦。”——启示录21：4。
即使人饱经痛苦而死去， 造物主也有能力使人复活过来。
人死了有可能复生吗？
神经病学家理查德·雷斯塔克评论人脑和脑的神经元说： “人只要能够破译在我们那500亿个神经细胞之间的无数突触和网络，就可以对我们的一切特质、 一切经历都了如指掌了。” 如果这是真的， 我们仁爱的造物主难道不能够按照他所拥有的资料， 把整个人重建起来吗？
拉撒路曾经死了又活过来。（约翰福音11：17-45； 参阅158-160页。） 唐纳德·麦凯教授曾用电脑档案作比方去说明复活这件事。 他指出， 电脑就算给毁坏了， 电脑里面的程式或程序也不一定会一并报销。 “只要数学家喜欢”， 他可以把同一个程式或程序放进一台新的电脑里。 麦凯教授继续说： “［圣经］强调人有希望‘复活’而得享永生， 研究人脑机制的科学家看来对这个观念并没有提出什么异议。” 人死了， 造物主可以在后来使他活过来， 就像他使耶稣复生以及耶稣使拉撒路复生一样。 麦凯认为， 即使人死了， “只要造物主喜欢”， 就没有什么事可以阻止造物主给人一个新的躯体， 使他再次活过来。
你脑中的突触也数过了
耶稣说： “就是你们头上的头发也全都数过了。”（马太福音10：29-31） 你头颅内的灰质又怎样呢？ 脑细胞（又称为神经元）十分细小，惟独用高放大率的显微镜才能看见。 想想看， 有些神经元之间的联系点（突触）竟然多达25万个， 如果要数算的不仅是神经元，还包括这些更细微的联系点， 数目肯定十分惊人。
彼得·胡滕洛赫尔医生率先运用高放大率的电子显微镜， 数算从解剖尸体所取得的样本的神经元联系数目。 这些尸体包括死去的胎儿、 病死的婴儿和老人， 每一份样本的大小就像针头那样大。 令人意想不到的是， 所有样本的神经元数目都相差不远， 约莫有七万个。
然后， 胡滕洛赫尔医生开始数算这些微型的样本里所含的神经元（脑细胞）联系点的数目。 胎儿约有1亿2400万个神经元的联系点，新生的婴孩有2亿5300万个， 八个月大的婴孩有5亿7200万个。 胡滕洛赫尔医生发现， 从婴孩八个月大起， 随着孩子逐渐成长，联系点的数目反而逐渐减少。
说到圣经论及的复活， 这些发现实在很有意思。（约翰福音5：28，29） 成年人的整个脑大约有一千万亿（1，000，000，000，000，000）个联系点。 造物主有没有能力不但数算这些联系点， 同时也重造它们呢？
《世界图书百科全书》估计， 全宇宙星宿的数目大约是2万亿亿颗（2之后20个零）。 造物主知道所有这些星宿的名字。（以赛亚书40：26） 既然这样， 无论他想复活什么人， 他都有能力记得和重造构成这个人的记忆和感觉的所有神经元联系。
不错， 最终的解决方法完全有赖于造物主。 惟独他能够完全消除苦难， 抵消罪的影响， 永远废除死亡。 耶稣基督曾告诉门徒未来的这个奇妙发展， 说： “时辰要到， 所有在纪念墓里的人都会听见他的声音， 就出来。”——约翰福音5：28，29。
请想想！ 宇宙的至高统治者不但乐意， 而且有能力把所有在他记忆里的人复活过来。 这些人复活之后， 会有机会表明自己是否有资格享有“真正的生命”。——提摩太前书6：19； 使徒行传24：15。
可是， 在等候人类的苦难完全终止之际， 上帝要求我们做什么呢？ 如果我们遵嘱而行， 这可以使我们现今的生活甚至更有意义吗？ 我们一起看看圣经怎样说吧。 | 
发表于 2008-9-21 21:03
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