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4 o% d- ^- [; D就在前几天,我们都在讨论《蜗居》这部电视剧,按照多数人的说法,《蜗居》之所以成为热门话题,全在于它揭示了现实的残酷性。年轻的郭海藻为了实现房子的梦想而做了二奶,出卖了自己的身体,这通常是文艺作品中不愿涉及的情节,因为《蜗居》不甘人后,才造就了它被禁播,当然也造就了大众对它的关注。《蜗居》之后是唐福珍,她为了保卫自己的房子,甘愿引火自焚,抛弃了自己的生命。我们惊奇地发现,无论是虚构的情节还是活生生的人生舞台,她们付出的代价竟是惊人的一致,那就是身体。% x# V% Z! ]3 P" F
5 ?" X* t5 @4 ?' v. T& T4 \ 小时候,我穿着裤衩满大街的跑,那时还不知道身体的奥秘,更不知道身体所能造成的两个极端,即羞耻感和正义感。直到裤衩变成了拉上拉链的长裤,身体的秘密才逐渐浮出水面,从那以后,无论是家庭教育还是学校教育,都在提醒我们,身体是最后的低线,不到万不得以的情况下,不能随意使用。也正是如此,我们才对妓女嗤之以鼻,对侠客却心生崇拜,身体寄托了我们的尊严,更维系了我们的信仰。
6 f/ U* e' {0 D 人在德国 社区. h4 a- u0 s3 ?, c7 L6 \ b
社会发展到了今天,只有弱者才会将身体视为撒手锏。撒手锏既可是暗器,也可能是绝技,是不同层次人的武器。暗器即冷箭,是无名小卒的护身符,所以为真正的江湖人所不耻;绝技乃正宗,为真正高手所独有,必然受到众人的追捧。郭海藻和唐福珍身怀不同的撒手锏,对于郭海藻来说,她的梦想就是拥有一套属于自己的房子,避免自己的孩子今后还住在合租屋里,但是她没有足够的能力实现自己的梦想,在这样的情况下,她选择了抱有钱人的大腿,出卖了自己的身体。江湖地位低的人才会使用暗器,没有经济能力的人才会想到依附有钱人,郭海藻亦是如此,她试图隐瞒自己做小三的事实,尽管如今有人为她叫屈,但仍然改变了她身体暗器的本色;与之相对的是唐福珍,应对拆迁通常需要付出代价,手无寸铁的她选择了自己最后仅有的资本,情愿让自己的身体伸向火焰,这样的勇气让所有的人为之悲恸,为我们呈现出正义的形象,如同绝技只为少数高手所独有,即便如今唐福珍的身体化为灰烬,仍然改变不了它绝技化身的形象。3 X( w. g8 R0 `$ f1 k& W5 Z1 i3 f
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这不是一个属于英雄的时代,与其说唐福珍是英雄,倒不如说她是弱者,郭海藻同样如此,我们在痛斥她抛弃爱人甘愿做小三的同时,又倾向于怜悯她的处境。郭海藻和唐福珍作为弱者,都是通过身体向大众诉说他们的存在,对于弱者而言,无论是擅长暗器还是绝技,他们最后的资本都只能是身体,只是,暗器持有者倾向于抛弃自己的身体,把人退化到动物的层次,苟且地活着;绝技的掌门人则只能依靠他们身体的能量,如果与之相对的强者过高地估计了他身体的能量,掌门人就只能正义地死去。郭海藻和唐福珍,她们发挥了身体的两个极端,也成就了两种极端的命运。csuchen.de% @7 _% p y+ d
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弱者要变成强者,既不能依靠他厉害的暗器,也不能仗着她强大的绝技。人类几千年的文明史无时不刻不在诉说着弱者的故事,只要我们相信不同的命运,弱者就将一直存在。社会要帮助弱者成为强者,就必须提供不同的武器,而不能让强者自强,弱者甘弱,郭海藻和唐福珍的事实证明,让强者帮助弱者变成强者的方式极为不靠谱,而让弱着联合起来对抗强者也鲜有成功。我想,要让弱者变成强者,就应该动用上帝之手,上帝之手谁的手——是国家的手,是平等的手,更是正义的手。因为国家当中的政府就有扶持弱势群体,建立公平、福利、制衡等制度之主要作用,因为强者是不需要扶持的。
7 \- P/ e0 r. z+ v 今天正处于转型时代的中国,整个社会阶层形态尚未明晰,它包括近10万人口的亿万富翁、近百万人口的千万富人、正在形成中的中产阶级以及数以亿计的穷人。一个很可怕的结构,仔细回忆一下历史,在历史上并不乏政府利用穷人打压或灭失富人的情形,而中国的所谓富人还未有自我觉醒意识,这一意识的主要理念就是取之于社会还之于社会,看一下欧美的社会形态,自会了解我们社会形态之巨大问题与危机。因此,当务之急应该是调整整个社会产业构架,保持持续增长;加快国家福利体系及对富人阶层课以重税体系的建立;加快城镇化进程的建设,适度向地方政府放财政权,以减少地方政府因利益而刺激房地产领域的恶性循环;适度加大某些经济领域掌控权以利于宏观调控的实施;调整党在国家中扮演之角色,尤其应适度抑制中宣部之作用,适度加大国家媒体之自由度,以利于媒体之天然监督功效,增大民怨疏通之管道;适度调整各民主党派之作用,加大民主协商之力度,此乃国家长治久安之策。 |