E时代疯狂,色与情的辗转缠绵

情色与色情两个词汇乍一看就象是一对TWINS，在欲望的城市里迷幻着人的眼睛，暧昧而又混沌。细细品味这却不是简单的文字游戏，而是真切生活的不同滋味。
借用一个流行的比喻，情与色的体验就譬如一杯沏好的绿茶，若是你在炎炎夏日，正逢生理缺水，或者疲倦的旅人从沙漠中走来，那么这杯准备好的绿茶会被一饮而尽甘之如饴。
除了发挥到解渴的功用之外，最多还可能会让有点波西米亚的人觉得农夫山泉有点甜。
而若是一个人于雨雪纷飞的情境，或是正在心路上徘徊，一杯绿茶暖手，浮浮沉沉的心事，自然与绿茶慢慢舒展开来，一边赏心悦目，一边沁人心脾。
不知何时起，情色成了到处可见的关键词，情色主义更是走在时尚前沿的生活理念，散发着迷人的暗香。
食色性也，色本身暗藏的性的玄机，标注着人们开始更关注生命的质量身体的感觉，释放与张扬，自由和奔放。
情色重情，色情重色。情色之间，苦乐人生。

真正能够在情字这条路上懂得珍惜与放弃的人才会有福感受情感的悲喜，领悟幸福的真谛，最终拥有人生的甜蜜。
情色是一场风花雪月的邂逅，不去计较携子之手后而来的是与子偕老还是死离生别，色情是一次不必问结果的一晌贪欢，追求的是过程的刺激与新鲜。
当新的太阳升起的时候，城市仿佛还是原来的样子。或者你仍会迷惑于情与色交织的路口，那么请你想起一个有用的交通法则，红灯停，绿灯行。
　　然后平安走过。

色之本源--人类的性崇拜
人类诞生几百万年以来，绝大部分是在原始社会度过的。在这漫长的历史阶段中，性文化主要表现为两个方面：狂热的性崇拜和日益严厉的性禁锢。
原始初民由于对自然规律的愚昧无知，往往将一些不能解释的自然现象如风、雨、雷、电以至土地、河流等归于神力，从而加以崇拜。

同样，他们也不了解自身，特别是不能理解自身的性行为与生殖现象，不知是一种什么样的魔力使自己在性交过程中如此身心俱醉，两性生殖器相互接触——性交——生殖是紧密联系的，可是原始初民在一个很长的历史时期内还不能把这三者联系在一起，而对三者都充满了神秘感。他们对生殖、性交存在神秘感，同时也由此对生殖器产生神秘感，这样，就出现了生殖崇拜、性交崇拜与生殖器崇拜，这三者构成了性崇拜的主要内容。

生殖器崇拜

　　在中国多处发现数千年前人们加以供奉的男女生殖器象征物。
　　性交崇拜

　　原始人相信性交具有很大的魔力，可以安慰或超渡亡灵。

印第安人某部落处死一个外族俘虏之前，要派一个本族女子和他性交，认为这样才能使死者的灵魂不来报复。后来的某些宗教也继承了这种观念。

例如有的佛教教派认为性交是最高精神境界，通过它才能不生不灭。在中国古代，人们常以性交图作为“护书”或“避火图”以辟邪，保佑家宅平安。

世界上有不少原始民族都以性交作为舞蹈的主要内容，一以祭神，二以狂欢。日本直到近代所流行的狂欢节，就是性交崇拜的最好证明。日本丰后国日田郡夜明村，在每年8月15日的孟兰盆节上，全体男女举行拔河比赛，同时凡少女不论是谁都必须和男子性交，否则就会作为残废者对待，影响婚姻大事。

食色性也

　老祖宗很有些经典的说法，比如说：食色性也，一家伙把两样必需品一网打尽，也算够狠的。

鲁迅是这么分析的：食是为了延续自身，性是为了延续物种，纯粹是栽树跟乘凉的关系。我赞成先有鸡后有蛋，延续自身在我看来更迫切一些。

皮之不附，毛之焉存？绝世英雄盖世美女，天大的悲喜惊人的离合，说来说去，也不过是小小寰球上一点皮毛罢了。

吃饭是重要的。三天不做爱肯定死不了，三天不吃饭没准就活不成。奇怪的是，色情或情色文学已俨然成了一个大类，而饮食文学到现在还没正式出炉。

吃饭是重要的。三天不做爱肯定死不了，三天不吃饭没准就活不成。奇怪的是，色情或情色文学已俨然成了一个大类，而饮食文学到现在还没正式出炉。

肉食者鄙，这句话一说，几百年来都没多少人敢大模大样地宣称我爱红烧肉。文学作品里，情圣多了去了，食神？问周星星吧。事实上某些时候红烧肉跟裸女／男的魅力相比，有过之而无不及。

饱暖思淫欲，精辟。一方面概括了具体现象，一方面又阐述了二者之间的递进关系。套用一下中学里学的政治概念，食是色的经济基础，色是食的上层建筑，二者相辅相成，支配着我们的生活和思想。

中国人的思想是个极其复杂的混合物，矛盾重重。比如孔子，于色，诗三百风为首，关鸠一章统领全篇，想来是不得不承认“未见好德如好色”的现状了，却又将女子与小人相提并论——小人这个词，在儒教中地位极重，属于孔子树的一个反面典型。

女人的情与色

关于现代情色艺术，"它所隐含的男女之间的关系是什么？”当女人要求平等的呼吁获得整个社会的公开承认时，男女关系之间统治与被统治、牺牲与被牺牲的关系反而更加明显。

超越性别角色对立

　　20世纪60年代以来，性的最引人注目的变化也许是这样一个实实在在的事实：自妇女运动兴起后的几十年里，尽管有反对、有敌意、有性政治、有在色情作品中反映出来的非人性的性迷恋和性反感，但是人们发现偓大多数美国夫妇行房事的次数比以往任何时候都多。

更高层次的自由表达

　　性别角色的两极对立和不平等，导致了性迷恋和性反感，从而又导致了性的非人性化，使性完全异化为一种与爱相背离的表达。反过来，这种非人性化和异化，又加强了性迷恋和性反感，滋育着性暴力的产生。

我不是女权主义者，但…女权主义的可贵之处在于，它的确为80年代之后的西方女性争取了其母亲、母亲的母亲们所不敢奢望的平等权利。她们伴随着那些权利一起长大，所以她们把那些权利看得肯定、安全、理所当然。她们是宣称“我不是女权主义者，但……”的一代。

女人的情色并非仅是审美意义

　　现在是一个女人“走光”非常简单的时期，因为当女人不愿意出现尴尬的时候，就会对自己的那些事件深恶痛绝，因为女人的春光一泄，女性的魅力将会大为减色。也许，正是我们习惯了用所谓欣赏的方式，来对待这些裸露着的美妙身体，所不同的只是这些女人的裸露，已经没有了神圣的感觉。

男人的情与色

　　男人钟爱情色书刊的疯狂程度让女人困惑，即使是对于一位已婚的男人，有着与伴侣正常的性活动，但依旧对情色书刊念念不忘，特别是照片式的情色书刊更是畅销的不得了，这与女性偏好阅读文字式的情境描述似乎有着显着的不同。说穿了就是男人对于性的需求更为直接，视觉刺激最能让男人冲动。

男人的情与色

　　男人钟爱情色书刊的疯狂程度让女人困惑，即使是对于一位已婚的男人，有着与伴侣正常的性活动，但依旧对情色书刊念念不忘，特别是照片式的情色书刊更是畅销的不得了，这与女性偏好阅读文字式的情境描述似乎有着显着的不同。说穿了就是男人对于性的需求更为直接，视觉刺激最能让男人冲动。
喜欢猥谈——在猥谈者中，不同年龄、不同阅历的人有着不同的心理。年龄较大的、经验丰富的人猥谈，多以夸示其见多识广，本来是应该隐瞒的却津津乐道。年龄较小、经验贫乏的人猥谈，多半是发自一种奇异的虚荣心，不愿被人认为是经验缺乏，或不懂世故，因而自作聪明，大谈特谈。此外，有的人处在性饥渴的紧张状态，他们的猥谈，颇有放松紧张，发泄性欲的作用。
喜欢看女人的裸体——男性容易受到裸体照和脱衣舞的挑逗。这是因为，女性是“触觉型”，而男性是“视觉型”。女性越遮隐的部位，对男性的这种心理越有刺激性。
喜欢触摸女人——男性的心理特征决定了男性的喜欢触摸女性的性心理特征，男性先天就有强烈的“接触异性欲”。这符合动物学上的一个原理：“性爱的行为，只有雄性发挥其积极性，方为可能。”

喜欢看女人的裸体——男性容易受到裸体照和脱衣舞的挑逗。这是因为，女性是“触觉型”，而男性是“视觉型”。女性越遮隐的部位，对男性的这种心理越有刺激性。

喜欢看女人——生活中存在着这样的现象，在大街上，两组男女从相反方向走过来，擦身而过时，都向对方投去一瞥。这时，女性的一瞥是向同性投去的，男性则是向异性投射。女性一瞥，是下意识的对抗、竞争、攀比心理，男性一瞥是无意间的“多视性”。

喜欢听女人的过去——处在恋爱阶段的男性，或者直截了当地，或者装作若无其事地询问女方的过去。为什么会如此呢？因为男性的独占欲强烈。

情色男人的脆弱

　　情色时代的男人已经消解了男人的意志，男人已经不能承担如此沉重的精神和心理的压力。于是，风再起时，我们看到的不少香销玉陨，而是感到了深深的遗憾。情色时代的男人，脆弱已经让你无力独自承担。

东方与西方的不同

　　让我们能够在中西关于“色”与“情”的辗转缠绵中，找到一个最合适点，即不压抑了人的“性”，又不会被过渡的放纵“性”埋没了“情”。

含蓄东方“情”开放西方“性”

　　我国作为一个古老的东方文明古国，自古以来对“色”和“性”都是避而远之的，在几千年来的形成的传统儒家文化中“色”和“性”是难登大雅之堂的，是属于官宦人家幕僚之间的谈资，闺房密友之间的笑话。

同样生活在这个地球上的欧美诸国，却完全是相反的样子。人们以性感为美，很多女孩子以能上“花花公子”这样的色情杂志的封面为荣，英国更是有举世闻名的三版画刊。他们的文化中更多的融合了，人类本身自然形成的自由风尚，一方面没有桎梏，也同样没有必要的约束。这样才在欧美出现了一段泛滥的“性”解放、“性”自由历史。

东西方的审美观

　　人们曾经认为，不同的文化、种族和年龄特征的人，对人体美会有不同的审美情趣。但最新的研究却显示，在来自13个国家的白人、黑人，亚洲人和拉美人面对一组不同面容的照片作出判定时，对人体的审美却是一致的：美丽女性的面容是额头饱满，嘴唇丰满，颚骨短小和下巴尖细；英俊男性的面容则是颚骨宽大、下巴较宽和眉毛粗浓。

情色色情只一步之遥

一切情色皆由裸露开始，而今，观众早就对电影中的各种暴露镜头习以为常了。自电影史上的第一个裸露镜头出现以来，裸露和明星结合产生的化学效应就足以吸引绝大多数影迷的眼球。

情色和色情

　　情色和色情之差只有一步之遥，它们之间的本质区别就在于：情色电影是假借性之表象，去探索和寻求人性中欲望的本质，创造者只是冷静地旁观而不沉迷

而色情电影是以性展览为其创作的本源，并陶醉地沉迷于这种展览所带给观者的心理刺激中，自得其乐地在欲望之海中寻求低俗的快感。其实最简单地区分“色情片”与“情色电影”的方法就是：将电影中的“情”与“色”最大限度地剥离，由“色”与“情”所表述的意象比例来决定这一差别。从这一角度上理解，“色”就是纯粹的性，而“情”则是有情调的性。如今世界各国层出不穷的电影分级制度，使我们更愿意将所有在“性”上大做文章的电影统称为“情色电影”。

　　色情和情色我们一般人都认为他们都是黄色下流的，是淫秽不堪入目的，其实并不是那样，色情才是黄色的淫秽的，而情色则是人们对人体美和人性的发掘，他是艺术的，美好的，让人感动的。

色情在左，情色在右，我们在中间，我们看着色情迷惑，看着情色感叹，在我们正视色情和情色时我们不知所措，而上升到网络时，我们赤裸裸地等待自己的好奇和麻木……