原帖由 boilingsnow 于 2006-7-10 14:09 发表


你为何臆想我是基督徒?打诳语,乃佛家所忌,此为其一。其二,容忍和无欲是佛学更为提倡的事物。

Sorry,我不戴假发,不做如此矛盾而欺骗之事。我也不是基督徒,即便是,也不会张口闭口“本基督徒”,所以 ...



如施主不是基督教徒,老纳就此收回此言。如是,老纳也收回此言,因为你已失去做基督徒的资格。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈....
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我是要提高自己的修养,比如在争论的时候我也争强好胜——我也承认人性弱点,但是我从不矫情——也不会给自己贴一些“老衲”“施主”之类的标签而非实质的东西——如果我是佛教徒的话

评语:这话本身就矫情,一个“老纳”外加一个“施主”,居然让施主矫情了好几天,可谓效果非凡。

你用这么一句话试图剥夺别人的信仰自由,还以此幸灾乐祸,是何居心?

评语:施主此言差矣,老纳不过仰天长笑,表示内心中的喜悦,而没有丝毫证据可以证明,此喜悦是与你的宗教有关。长笑过后,大彻大悟,老纳修为有限,终也是没有参透人生之意义,以致与施主如此相逗寻开心。罪孽罪孽啊!
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容老纳说两句:

圣观世音自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性归空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是一切法真空性,无相无不相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空性中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼识界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道;无智、无得、亦无失。以无所得失故,菩提萨埵依止甚深般若波罗蜜多而住故,心无罣碍;无罣碍故,无有恐怖,超越颠倒,究竟涅槃。三世一切佛,亦依止此甚深般若波罗蜜多,而安住明空三摩地,显得阿耨多罗三藐三菩提,亲证大圆满觉。是故住持般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
唵。揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提野。梭哈。
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望施主化去自身的戾气,往天而笑,迎风流泪,大彻大悟不过一念之间...阿弥陀佛。
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原帖由 boilingsnow 于 2006-7-10 15:05 发表


你之前也说了,这叫“较真”而非矫情,要不让大伙评评谁在矫情?

因为我不虚伪,眼里看到虚伪之事也不爽。而我在这里,看到了一个假的修佛者。

我争论时好胜,我承认,人皆有此心。但是你争强好胜,不承 ...


施主,看你火气攻心,老纳真的很为你担心,给你念一段佛经,望你能收去交恶之言。覆水难收,就让它蒸发好了,阿弥陀佛...

为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:

第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。

第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。

第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。

第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。

第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。

第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。
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讨论之大忌乃是人身攻击。望施主自我检讨后,改正错误,还是个好施主嘛!
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this discussion is so boring...

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原帖由 大促织 于 2006-7-10 15:15 发表
this discussion is so boring...

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈!
自娱自乐~~~
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原帖由 boilingsnow 于 2006-7-10 15:18 发表

阿弥托佛

阿弥陀佛!
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不用空,空了就没劲了~

老兄,跟你说实话吧,我跟佛教没什么太大关系。之前都是开玩笑,你别当真,我纯属解闷。

哈哈哈哈哈哈哈哈
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