楼上那支猫,,,,,,,,,,提出一个Thema,就一定指别人嫉妒我嘛................

跟出国没有关系

只是放置在出国这个前提下讨论, 都说了, 出国毕竟跟在国内

有区别.


despair.gi
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心理上来讲这太正常了........超出范围就BT了
在轮回的路上我偷偷的倒掉了孟婆汤为了保存关于我们的回忆为了重新改写我们的的故事今生你在哪里为我停留?

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来个长篇的回答,嘻嘻

培根随笔论 rose.gif

               论嫉妒

  在人类的各种情欲中,有两种是特别具有迷人之魔力的,这就是爱情与嫉妒。这两种

感情都能激发出强烈的欲望,创造出虚幻的意象和观念,并且足以蛊惑人的心灵——如果

真有蛊惑这种事的话。

所以,我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做一种“凶眼”,而占星术士则把它称做一颗

“灾星”。这就是说,嫉妒能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。不仅如此。还

有人认为,嫉妒之毒眼伤人最狠之时,正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。这一方面是

由于这种情况促使嫉妒之心更加锐利;另一方面是由于在这种情况下,那被嫉妒者的精神

已完全浮现于外部,因此是最容易受到打击的。

让我们来分析一下哪些人容易嫉妒,哪些人容易招来嫉妒,以及哪种嫉妒属于公妒,哪种

嫉妒属于私妒吧。

德行不好的人必要嫉妒有道德的人。因为人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料,就

必定要找别人的缺点来作为养料。而嫉妒者往往是自己既没有优点,又找不到别人的缺点

的,因此他只能败坏别人幸福的办法来安慰自己。当一个人自身缺乏某种美德的时候,他

就一定要贬低别人的这种美德,以求实现两者的平衡。嫉妒者必定是好打听闲事的。他们

之所以特别关心别人,并非因为事情与他们的切身利害有关;而是为了通过发现别人的

不愉快,来使自己得到一种赏心悦目的愉快。

其实每一个埋头沉入自己事业的人,是没有功夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种四处游荡

的情欲。能享有他的只能是闲人。所以古话说:“多管闲事必定没安好心。”

一个后起之秀是招人嫉妒的。尤其要受那些 贵族元老的嫉妒。因为他们之间的距离改变

了。 别人的上升足以造成一种错觉,使人觉得自己仿佛被贬低了。

有某种难以克服的缺陷的人——如残疾人、宦官、老年人或私生子,是容易嫉妒别人的。

由于自己的缺陷无法补偿,因此需要损伤别人来求得补偿。只有当这种缺陷是落在一个伟

大性格的人身上时才不会如此。那种性格能够让一种缺陷转化为光荣。负着残疾的耻辱,

去完成一件大事业,使人们更加为之惊叹。象历史上的纳西斯、阿盖西劳斯和铁木尔(1)

就曾如此。

经历过巨大的灾祸和磨难的人,也容易产生嫉妒。因为这种人乐于把别人的失败,看作对

自己过去所历痛苦的抵偿。

虚荣心甚强的人,假如他看到别人在一件事业中总是强过于他,他也会为此产生嫉妒的。

所以自己很喜爱艺术的阿提安皇帝(2),就非常嫉妒诗人、画家和艺术家,因为他们居然

在这些方面超过了他。

最后,在同事之间当有人被提升的时候,也容易引起嫉妒的。因为如果别人由于某种优越

表现而得到提升,就等于对比出了其他人在这些方面的无能。从而刺伤了他们。同时,彼

此越了解,这种嫉妒心将越强。人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能原谅一个身边人的上升。所以该隐只是由于嫉妒就杀死了他的亲兄弟亚伯(3)。

我们再来讨论一下哪些人能够避免嫉妒。我们已懂得,嫉妒总是来自以我与别人的比较,

如果没有比较就没有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的,除非在别的皇帝那里。一个有

崇高美德的人。他的美德愈多,别人对他的嫉妒将 愈少。因为他们的幸福来自他们的苦

功。它是应得的。

所以出身于微贱的人一旦升腾必会受人嫉妒。直到人们习惯了他的这种新地位为止。而富

家的一个公于也将招人嫉妒。因为他并没有付出血汗,却能坐享其成。

反之,世袭贵胄却不容易被嫉妒。因为他们 优越的谱系已被世人所承认。同样,一个循

序渐进地高升的人,也不会招来嫉妒。因为这种人提升被看做是正当的。

那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。因为人们看到这种幸福是如此地来

之不易;以至甚至产生了同情——而同情心总是医治嫉妒的一味良药。所以老谋深算的政

治家,当他们处于高高在上的地位时,总是在向人诉苦,吟唱着一首“我们多么苦”的歌

曲。其实他们未必真的如此受苦,这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种计谋。

但是,只有当这种人的负担不是自己招揽上身时,这种诉苦才会真被人同情。否则,没有

比一个出于往上爬的野心,而四处招揽事做的人更招 人嫉恨的了。

此外,对于一个大人物来说,如果他能利用自己的优越地位,来保护他的下属们的利益,

那么这也等于是筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。

应当注意的是,那种傲慢不逊的大人物是最易招来嫉妒的。这种人总想在一切方面来显示

自己的优越:或者大肆铺张地炫耀,或者力图压倒一切竞争者。其实真正的聪明人倒宁可

给人类的嫉妒心留下点余地,有意让别人在无关紧要的事情上占自己的上风。

然而另一方面也要看到,对于享有某种优越地位的人来说,与其狡诈地掩饰,莫如坦率诚

恳地放开(只是千万不要表现出骄矜与浮夸),这样招来的嫉妒会小一些。因为对于前一

种人,似乎更显示出他是没有价值因而不配享受那种幸福的,他们的作假简直就是在教唆

别人来嫉妒自己了。

让我们归纳一下已经说过的吧。我们在开始时说过。嫉妒是有点接近于巫术,蛊惑人心

的。那么要防止嫉妒。也就只有采用点巫术,就是把那容易招来嫉妒的妖气转嫁到别人身

上。正是由于懂得这一点。所以有许多明智的大人物,凡有抛头露面出风头的事情,都推

出别人作为替身去登台表演。而自己则宁愿躲在幕后。这样一来,群众的嫉妒就落在别人

身上了。事实上。愿意扮演这种替人出风头角色的傻瓜天生是不会少的。

  …………
最后再做一点总结吧。在人类的一切情欲中,嫉妒之情恐怕要算作最顽强、最持久的了。

所以古人曾说过:

“嫉妒心是不知道休息的”。同时还有人观察过,与其他感情相比,只有爱情与嫉妒是最

能令人消瘦的。这是因为没有什么能比爱与妒更具有持久的消耗力。但嫉妒毕竟是一种卑

劣下贱的情欲,因此它乃是一种属于恶魔的素质。《圣经》曾告诉我们,魔鬼所以要趁着

黑夜到麦地里去种上稗子(4),就是因为他嫉妒别人的丰收呵!的确,

犹如毁掉麦子一样,嫉妒这恶魔总是在暗地里,悄悄地去毁掉大问的好东西的!

                -------------------------

(1)纳西斯(Narses,472——568),东罗马帝国的将领。阿盖西劳斯(Agesilaus),公元前四世纪时斯巴达国国王

铁木尔,成吉思汗的儿子,蒙古名奖。

(2)阿提安(117-118),古罗马皇帝。

(3)该隐与亚伯的故事出于《圣经》。他们是兄弟俩。由于该隐嫉妒亚伯,遂杀其弟。

(4)出自《马太福音》第十三章,第二十五节。


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命题有问题,嫉妒这个问题不能独立提出来,国内国外的环境是不太一样,但是心态是可以调整的,而且任何一个概念的提出总是跟具体的事有关,反映出来的状态也不同,得到的结果和影响也是泾渭分明的,无非想知道一下别人对此事的看法,一般来说人都有一种被认同的心理,我只能说这只是不平衡,好好休息,明天的世界将比今天美好.
我不希望重生,倒是想让身边这无聊的日子快点过去,我想为无聊插上翅膀,让它飞得快一些,但我知道,那没有用,飞得再快也没有用,因为我不知道要飞向哪里

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不正常,
你存在,就有你存在的价值,何必去妒嫉别人呢,你有自己的人生道路,怎么走就看你自己了。

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国内至少有温暖的家等待着你。。。这里一切靠自己吧,路在脚下,不会因为一些小石子而停滞不前吧。。。tongue.gif
轻轻的我走了,不带走一片云彩

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Originally posted by Floreal偶然花色 at 2004-8-23 08:41 PM:
楼上那支猫,,,,,,,,,,提出一个Thema,就一定指别人嫉妒我嘛................

跟出国没有关系

只是放置在出国这个前提下讨论, 都说了, 出国毕竟跟在国内

有区别.


despair.gi

看你说的是哪种了。

嫉妒的表现大概分自强,恶意中伤和拖后腿3种。

第一种嫉妒在国外太正常了,本来出国就是来打拼的么。嫉妒,很多时候是人们上进的动力。后面两种人不如留在国内,说不定还有一些支持者。

相思病,相思病,相思的人真他妈的有病。

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记得有人说过一句话,觉得很有道理:人总是妒忌跟自己差不多的人。
臭美精, 自恋狂!

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突然想起来,国内有些人,觉得出国是件非常值得炫耀的事情。
以为国内是地狱,国外是天堂,
殊不知,大家都在上沟沟里啃面包呢

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女人之 间本来就是从骨子里看透的那种的相互嫉妒,更何况是“才女

女人之 间本来就是从骨子里看透的那种的相互嫉妒,更何况是“才女
”之间。女人是朋友,同时又是仇敌.tongue.gif;)
世事如棋,人生如弈

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