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发表于 2007-9-6 14:51
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班禅大师的仪仗兵(3)
送交者: 兵部尚书 [知县★] 于 September 02, 2007
从35年12月磨蹭到36年的6月,护送专使终于从西安来到兰州¡£ www.csuchen.de/
当然,也不能说行署的人在这半年里尽偷懒不干事,至少他们采购了许多东西,把西关大街的几间库房塞得满满的¡£ www.csuchen.de/
库房里存放了不少预备赠送给西藏各界的礼品,具体是些什么玩意蔡智明也不知道¡£不过,有次他去行署办事,由于表现出了充分的好奇心,一个姓刘的“卫尉” (“卫尉”是诚允大人鼓捣出来的官职,大概相当于侍卫官)破例送给他一份礼物——美国“CANKIN”金笔¡£这可是高档货,只有在大上海的高档商场才能卖得到¡£看来,刘“卫尉”们是刚从南方大城市回来的¡£ www.csuchen.de/
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仪仗队的每个人配备了一匹马,马匹是从青海买来的,个头不高¡¢粗壮有力,很适合藏区的道路¡£ www.csuchen.de/
官兵们还领取了新装备¡£ www.csuchen.de/
分发给蔡智明的东西包括:子弹二百发(含弹匣);衬衣两套¡¢单军装两套(含一顶布帽子)¡¢呢军装两套(含一顶呢帽子)¡¢皮衣裤一套(含一顶皮帽子)¡ ¢羊毛衣裤一套(含两双毛袜子)¡¢雨衣一件;布鞋¡¢皮鞋¡¢马靴;布手套¡¢皮手套;裹腿带¡¢皮腰带;水壶¡¢风镜¡¢指南针;毛毯¡¢脸盆¡¢笔记本……这些新东西再加上原来的装备,马背上根本就放不下,只好再雇佣马帮来运输¡£ www.csuchen.de/
办公室里还剩下两箱步枪子弹,几个挎手枪的军官都在箱子里抓¡£蔡智明问:“要这些东西干啥?又重又用不上”¡£余展鹏说:“你傻呀,这玩意到了藏区就是钱,比钱还管用”¡£蔡智明觉得很有道理,于是也拿了五包,一百二十五发¡£ www.csuchen.de/
除了子弹,还有些军粮,是行署的人从马步芳的食品公司买回来的¡£大家打开箱子一看——牛肉罐头,扯开麻袋一瞧——牛肉干,个个气得直骂:“到西藏去还怕没有牛羊肉吃么?尽给我们这些破东西”¡£一帮人全跑到饭馆里猛吃猪肉,决心把未来几个月的猪油预先补充进肚子里¡£ www.csuchen.de/
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忙乱了几天,终于出发了¡£ www.csuchen.de/
四百人不到的仪仗队,雇请了八百匹马,这才把背包棉被¡¢粮草锅灶¡¢帐篷雨具¡¢电机燃料什么的全部搬上了路¡£行李是总承包给马帮老板的,出现破损丢失都由商会负责,官兵们不用操心,只管自己骑着马开跑就是¡£ www.csuchen.de/
行署的队伍更加庞大,两千多匹驮马,长长的一溜浩浩荡荡望不到头¡£可蔡智明总觉得跟随特使出发的工作人员比以前少了许多,一打听还真是这样,包括送给他“康克林”钢笔的那位刘卫尉都已经辞职不干了¡£ www.csuchen.de/
“这帮狡猾的家伙,先捞饱赚足¡¢等到动身进藏的时候就打退堂鼓,真够可以的”¡£ www.csuchen.de/
诚允特使威风十足,前面敲着“开道锣”¡¢举着“官衔牌”,身后飘扬着红艳艳的“诚”字大帅旗,搞得就象是过去的钦差大臣一样¡£沿途的老百姓远远望见旗幡就吓得赶紧躲起来,没躲开的就跪在路边¡¢一个劲的磕头¡£诚大人昂首挺胸¡¢目不斜视,真是神气极了¡£ www.csuchen.de/
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离开兰州向南行进,目标是甘南的夏河县¡£沿途一带是各民族混杂地区,主要居住着 “回回”¡¢汉人和藏人¡£ www.csuchen.de/
“回回”就是回教徒¡£按蔡智明的意思,“回回”并非贬义词¡¢而是为了和“回族”相区别,因为大部分“回回”其实并没有回族血统,只是信奉伊斯兰教¡¢按照回教规定的方式生活¡£在当时,西北的军政由回教徒掌管着,回回势力很大,“回教促进会”在乡间开办了许多教育机构,不收学费还管吃管喝,各民族的大人小孩都可以去那里念书¡£教课的都是些“阿訇”¡¢教学内容也是以伊斯兰教义为主,于是学生们学来学去,就都学成了“回回”¡£ www.csuchen.de/
蔡智明对回回的印象很好,因为在西北的民众中,回教徒的组织性最强,外表干净整洁,受教育的程度也比较高¡£ www.csuchen.de/
当然,汉人也有自己的学堂,只是比较破败¡£在西北,渡口摆渡的艄公一定是汉人,所以汉族的教育经费也来自于渡船,每条船每天抽个三毛两毛,拿来办学校¡£这办法在夏天没问题,可天气一冷¡¢河面结了冰,渡船没生意了,学校也只好关门¡£ www.csuchen.de/
藏族人很少上学,他们进寺庙当喇嘛¡£ www.csuchen.de/
一般的藏族家庭只留一两个男子守门立户,其余的都送进空门,有的甚至一个也不留,家里只剩下女人¡£在蔡智明看来,藏人无论僧俗贵贱,全都在为下辈子积福着想,男女老少不是在庙里面念经¡¢就是在庙外面转悠,反正是以寺院为中心¡£ www.csuchen.de/
甘南位于青藏高原边缘,苦寒之地,人穷地贫,可这一带的人成家却很早¡£十三岁的妻子¡¢十岁的丈夫,居然就有了孩子,一家三口傻不愣登站在门口东张西望,就好象是姐弟一样¡£还有十四岁的女孩嫁给七十岁的老头,男的在床上抽大烟¡¢女的在灯下念佛经……让蔡智明他们看了,觉得既可笑¡¢又可气¡¢还可怜¡ £ www.csuchen.de/
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队伍过了土门关,到达甘肃夏河县的拉卜愣寺¡£ www.csuchen.de/
拉卜愣寺创建于康熙四十八年(1709年),位于凤山脚下¡¢大夏河边,占地近两千亩,设有三十一所佛宫¡¢百余座殿堂佛阁¡¢五百多处经房¡¢上万间僧舍,日常住着三千六百多名喇嘛,号称是藏经最多的黄教寺院¡£(电影¡¶天下无贼¡·里的“傻根”就是在这儿干活的) www.csuchen.de/
拉卜愣寺的确有钱¡£不仅方圆百里的土地¡¢牧场¡¢森林¡¢牲畜都是庙里的财产,还掌管着二十三个部落¡¢一百零八座分寺,产业遍布甘肃¡¢青海¡¢四川¡£据说,从拉卜愣骑马向外走一天,眼里看见的还是拉卜愣的庙产¡£ www.csuchen.de/
蔡智明曾经听说青海西宁“塔儿寺”的财产很多,能够得抵得上“庚子赔款”,于是就问带队的向导:拉卜愣和塔儿寺,哪个更富裕? www.csuchen.de/
(拉萨三大寺¡¢扎什伦布寺¡¢拉卜愣寺和塔儿寺,并称黄教“六大寺”) www.csuchen.de/
那位喇嘛得意地回答:“塔儿寺哪里比得上拉卜愣寺,差远了” www.csuchen.de/
蔡智明又问:拉卜愣和扎什伦布寺比较,又怎么样? www.csuchen.de/
喇嘛立刻十分惭愧:“拉卜愣不及扎什伦布的一成”¡£ www.csuchen.de/
蔡智明心想:天啊,那么,达赖和班禅,该是如何的有钱? www.csuchen.de/
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九世班禅在拉卜愣寺的门口恭迎诚允¡¢马鹤天和高长柱¡£ www.csuchen.de/
班禅大师中等身材¡¢胖胖的¡¢穿着黄色的袍子和金色的鞋子,没穿袜子,他皮肤较黑¡¢头发花白¡¢留着小胡子,说话眯着眼¡¢走路慢腾腾,一副慈祥从容的模样¡£ www.csuchen.de/
诚允特使向他介绍了仪仗队的军官,大师很高兴,说各位辛苦了,还说他游历内地十二年¡¢讲经传法,现在要回扎什伦布了¡£本来还不想回去的,只是西藏方面每天都在催促请求,他不回去人民不安心…… www.csuchen.de/
班禅讲的是藏语,行辕秘书长刘家驹在一旁替他做翻译¡£ www.csuchen.de/
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仪仗大队随即接受了九世班禅大师的检阅,还走了分列式¡£宪兵们操练的是德国式样的步伐,三百多双大马靴踏得尘飞土起,十分雄壮¡£ www.csuchen.de/
班禅大师对仪仗队的装备很感兴趣,拿着“手提机枪”看了又看,可能是没见过这种新式武器¡£ www.csuchen.de/
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仪仗队使用的手提机枪,其实就是美制“汤姆生冲锋枪”¡£这种枪没上过大战场,所以不太出名¡£但喜欢看美国电影的人应该对它并不陌生,三十年代的黑社会枪战片中,那些贩私酒¡¢争地盘的芝加哥黑帮大佬,端在手里“突突突”的通常就是这东西¡£ www.csuchen.de/
与九世班禅一起迎接诚允的,还有拉卜愣寺的寺主“五世嘉木祥胡图克图”,以及“和硕特蒙古亲王”¡£ www.csuchen.de/
十七世纪的时候,蒙古“和硕特部”曾经进据青藏高原,帮助格鲁教派打败西藏原有的僧俗势力¡¢建立了黄教在藏区的统治权¡£虽然蒙古人随即就被清廷取消了权力,但“和硕特部”为黄教立下的汗马功劳,使得他们与藏族地方政权有着密切的联系¡£“和硕特蒙古黄河南前首旗”的封地在甘肃¡¢宁夏的南部,所以“和硕特亲王”也被称为“河南亲王”,是拉卜愣寺的“根本施主”¡£ www.csuchen.de/
第十代“和硕特亲王”名叫扎西才让,是个女的¡£她是最后一任“河南亲王”,当时还不到二十岁,嫁给了拉卜愣寺寺主的侄子黄文源¡£ www.csuchen.de/
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拉卜愣寺寺主“五世嘉木祥胡图克图”的名字叫做“益西丹贝坚赞”,俗名黄正光,四川理塘县人¡£三岁的时候(1919年),黄正光被九世班禅看中,选定为前世“嘉木祥活佛”的化生,黄家顿时喜从天降,从此走上了幸福的康庄大道¡£ www.csuchen.de/
黄正光改名“益西丹贝坚赞”,成为拉卜愣寺的寺主,他父亲黄维忠当上了拉卜愣各部落的番民总管;大哥黄正清是拉卜愣地方保安司令;二哥黄正本是拉卜愣的“大襄佐”,管理下属百余个寺庙的政务;三哥黄正基是拉卜愣寺派往中央政府的代表;弟弟黄正明也是个什么活佛;两个妹妹黄阿蝉¡¢黄阿塞都嫁给了大土司¡£ www.csuchen.de/
不仅如此,他大哥的儿子还娶了“和硕特”的女亲王,而这个小女亲王又是在拉卜愣寺里长大的,啥也不懂,于是就由驸马爷代管王府事务…… www.csuchen.de/
这么一来,拉卜愣的政治¡¢宗教¡¢军事¡¢经济权力就完全掌握在黄家的手里,而黄家需要感谢的,就是九世班禅大师¡£ www.csuchen.de/
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仪仗大队被安排住在拉卜愣寺里面,这是高规格的待遇¡£ www.csuchen.de/
拉卜愣寺的周围,上到“他哇村”(今夏河县城)¡¢下到桑科,滩地上布满了白色的帐篷,就象是帐篷组成的大村庄¡£帐篷里的人,有的来自甘肃¡¢青海¡¢四川¡¢西藏,也有的来自宁夏¡¢蒙古,他们聚集在这里是为了参拜九世班禅¡£这些人有的带着一年的粮食¡¢有的带上了全部的积蓄,班禅大师在这里住多久,他们就准备陪多久¡£ www.csuchen.de/
其实,班禅大师整天都呆在屋里,平常人根本看不到他¡£不过,这些追随者并不因此气馁,虽然见不到班禅本人,却还可以做两件事——祈祷和磕头¡£ www.csuchen.de/
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几乎所有的宗教都需要祈祷¡£有的说“阿门”,有的喊“安拉”,中原的老太太每天也要念叨十遍八遍“阿弥托佛”,藏传佛教就更是如此了¡£而且,格鲁教派还以祈祷的次数取胜,念经的数量越多¡¢功德就越圆满¡£ www.csuchen.de/
在黄教的祈祷词中,据说有段颂扬“救世女神”的句子最长,需要十五分钟才能念完,这很高级¡£可是句子太长了就难免影响念经的次数,所以通常情况下大家都是选最简单的念,也就是——“唵嘛呢叭咪吽”——这六字真言的大概意思是“三生报应¡¢莲花成就”,句式虽然简短,功效却和其他经文一样,而且很适合重复背诵¡£ www.csuchen.de/
只是,无论句子多么短,嘴巴再利索的人,从早到晚不吃不睡,一天也不过能念几万遍,再想突破就不可能了¡£于是,格鲁教就有个独特的办法——借助外物增加念经的次数¡£ www.csuchen.de/
所谓外物,最常见的是“手摩尼”,是个小转轮,外面刻着六字真言,拿在手里转悠¡¢小轮转一圈就等于念了一段经;如果不想费劲,可以使用“经幡”(写了经文的布条),挂在房顶上¡¢插在石堆上,小风一吹¡¢布条一动,算是念了一遍经;如果还要提高效率,可以使用“摩尼桶”,也就是内装经文的筒子,有木头做的牛皮做的也有象牙做的,有大有小,小的用手推¡¢大的靠水力或者风力帮忙,经筒子转一圈,里面装着的所有经文就等于全念了一遍,事半功倍¡£ www.csuchen.de/
借外物念经,最厉害的要数“转山转湖”¡£黄教教宗规定了哪个地方是“圣山”“圣湖”,信徒只要绕着转上一圈,就等于念了几亿¡¢几十亿遍经文,一家伙就比别人几辈子念的还要多¡£当然,这些山啊湖啊都不是容易去的地方,必须有钱有时间¡¢并且不怕苦不要命才能办得到¡£ www.csuchen.de/
为了表示虔诚,信徒们还规定在某些日子里不说话¡¢不吃饭¡¢不动弹,整天坐着,反复念“唵嘛呢叭咪吽”¡£ www.csuchen.de/
蔡智明觉得很奇怪,他问余展鹏:“这些人会不会念着念着就念睡着了?” www.csuchen.de/
余军需不回答,使劲笑¡£ www.csuchen.de/
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更让人奇怪的是磕头¡£ www.csuchen.de/
藏教信徒磕头的动作很大¡£规矩是双手合掌高举¡¢接触额头和心脏各一次,然后双膝跪地¡¢全身俯伏¡¢两手前伸¡¢额头接触地面,同时心发虔诚¡¢口诉祷词¡£ www.csuchen.de/
到拉卜愣寺磕头的人很多,有的在寺院门前或者舍利塔前“磕长头”,跪下起来¡¢再跪下再起来,从早到晚不断重复;有的沿着寺院的外墙往右转¡¢绕着磕头,磕下去的时候手指尖划一条线,下次脚尖对齐线¡¢然后再磕再划¡£如此反复继续,磕一圈就等于是用自己的身长把拉卜愣寺的外围量了一遍,十分辛苦¡£一般人磕一圈已经是筋疲力尽¡¢难以动弹了,可竟然也有磕两圈甚至三圈的,那简直就是铁人¡£ www.csuchen.de/
有一次,蔡智明见到了一位“超人”¡£这人也是绕着寺院磕头,所不同的是他磕头的时候,头是朝着寺院方向的,也就是说每跪拜一次,移动的距离只等于自己的身宽¡£天哪!这要磕多少头才能完成任务,在场的所有军官全被骇得目瞪口呆¡£ www.csuchen.de/
不停地磕头到底能创造多大功德,蔡智明他们搞不清楚¡£但却有个现成的例子,证明磕头肯定是有好处的:有位乞丐,每天在寺院附近磕头,久而久之,脑袋上就磕出个大包¡£一天,嘉木祥活佛偶然遇到他,当即指着乞丐额头上的肉疙瘩惊呼:“呀!那里面住着佛爷¡£你们看不见,我却看见了!”¡£从此,该乞丐走到哪里都有人供应吃喝,脑门上的大疙瘩成了他的金牌饭票¡£ www.csuchen.de/
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护送专使行署和仪仗队到达拉卜愣以后,为预祝班禅大师顺利返藏,拉卜愣寺决定举办“公开法会”,这可是件大喜事¡£ www.csuchen.de/
“公开法会”属于法事的一种,特点是大会期间寺院对外开放,允许游人四处参观¡£而且,为宣传教义¡¢达到吸引化外之人的目的,公开法会比一般的法事更加注重娱乐性,欢迎民间的参与,除了举行宗教活动¡¢还开办集市贸易¡£因此这种法会经常弄得比过年还热闹¡£ www.csuchen.de/
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法会期间有许多表演性的节目¡£ www.csuchen.de/
有种叫“亮佛”的——在夏河边的山坡上悬挂着菩萨的绣像,几个装扮成老虎的人在那里打来打去,群众要尽量躲避“老虎”的袭扰,找机会去触摸神像¡£谁摸到谁有福气,如果能够有时间再祈祷几句,那就更加上上大吉了¡£ www.csuchen.de/
蔡智明们也跑去参加游戏,可是,那几只“老虎”一见到当兵的就躲得老远,几个军人把观世音¡¢阿弥托¡¢宗喀巴……摸了又摸,根本不会受到打扰,顿时觉得没意思,不好玩¡£ www.csuchen.de/
于是,嘉木祥活佛就鼓励仪仗队的官兵去看“大跳”¡£ www.csuchen.de/
“大跳”在经堂外面的广场举行,广场前悬挂着法王的画像,还有个供台(多尔玛)作为镇邪之物,场地中央摆着几个画在布上的鬼怪,叫做“凌卡”,据说是专门勾引人作恶的坏蛋¡£ www.csuchen.de/
表演开始时,二十个人奏乐,另外二十人装扮成法王和他的助手,一对对地走出来,先是围成圆圈跳舞,然后就向布制的“凌卡”比划刺杀的手势,这种手势叫做“手印”,属于对付魔鬼的武功¡£ www.csuchen.de/
比划完毕,大功告成¡£把“凌卡”烧掉,还要把供台(多尔玛)烧掉¡£这个“多尔玛”很奇怪,据说能够镇压住鬼魂,所以在跳舞之前很轻,跳完舞之后却变得十分沉重,几个壮汉都抬不动¡£ www.csuchen.de/
蔡智明很想去帮着抬“多尔玛”,可是没人让他去¡£ www.csuchen.de/
喇嘛们告诉他,参加过“大跳”的乐者和舞者,日后可以在理想国(香巴拉)获得官职,至于参观的人,只要看见过听见过,也可以在死后无所畏惧¡£ www.csuchen.de/
蔡智明这才明白,活佛鼓励官兵们来看“大跳”,原来是想要大家打仗的时候不用怕死¡£ www.csuchen.de/
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公开法会期间,夏河的河滩变成了热闹的“丛拉”(集市)¡£这里有贩卖各式百货的,也有收购羊毛¡¢药材的¡£ www.csuchen.de/
商贩们大多是回回,少数是汉人,藏人一般不做这些买卖¡£拉卜愣男子的任务似乎就是等待寺院的差役,没有差役的时候也不做别的,天天游手玩耍,所有的家事都由妇女操作¡£即便是缺钱用,也不摆摊设铺,只在手上拿些麝香,随便卖掉就算完事了¡£ www.csuchen.de/
蔡智明逛“丛拉”不是想买东西,而是想看女人¡£ www.csuchen.de/
大法会是藏民的节日,妇女们头一天就把头梳好(藏族女子梳一次头要两三个人帮忙,所以不能经常梳头),然后穿上最好的衣服,把各种金银首饰¡¢珊瑚珍珠挂满全身,直压得自己步履蹒跚¡¢腰酸颈痛¡£这样,虽然很漂亮,可除去喝点奶茶,就不能再吃任何东西了¡£ www.csuchen.de/
女人们在法会上是不允许开口说话的,但可以念“唵嘛呢叭咪吽”,而且据说比平时诵经的功德要大一些¡£ www.csuchen.de/
在女人的嘴里,这六字真言不仅可以念,还可以用各式各样的曲调唱出来¡£于是乎,凤山下¡¢夏河边¡¢漫山遍野,随处可见三五成群的藏族女子同声歌唱,声调高亢悠扬,别有一番风味¡£ www.csuchen.de/
法会上,有些人愿意虔诚祈祷,有些人则更愿意夸耀自己的容貌和服装¡£于是,她们和他们就聚集在拉卜愣寺的白塔前,按村分队,一边唱着歌¡¢一边绕塔三圈,载歌载舞¡¢美丽动人¡£ www.csuchen.de/
蔡智明和他的同僚们首次遇此际会,满眼红红绿绿的盛装妇女,一帮人品鉴相貌¡¢参观服装¡¢欣赏演唱……忙得不亦乐乎¡£ www.csuchen.de/
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不过,寺院外面的风景虽然好看,但既然是大法会,总还需要参加几项正规的宗教活动¡£而作为班禅仪仗队的成员,在这时候接受大师的赐福,就更是理所当然的事情了¡£ www.csuchen.de/
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好了,咱们下回再说吧…… |
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