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对非关系在中国外交日程上日益显著的事实,已经是国际舆论在争辩中国崛起的意义时所无法绕过的课题。csuchen.de3 g) C' U; x3 d2 R F4 i% W
, X/ [) a. X& X8 } 继去年在北京举办的“中非论坛”后,中国国家主席胡锦涛再度巡访非洲八个友邦,自然又是一起国际媒体关注的大事。' u! a1 t" e& r) t; t
% F( n9 Y5 i8 G: F 表面上,西方国家和媒体在意的是中国是否在非洲进行资源掠夺式的“能源外交”,以及不顾西方人权标准,与非洲各政权一视同仁地交易;实际上,让西方社会暗中忧心的是中国会否主导非洲局势,成为黑暗大陆的新霸主。
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在这两条主线之外,其实更隐含着另一值得注意的线索:中国对非外交的精神与措施,是否将树立一种新的典范,与目前流行的西方外交理念一较高低?* Q# d: m0 E) v) T9 k2 w: p' N( c
( t: G6 \; Q; o( M3 [9 S人在德国 社区 西方媒体注意到胡锦涛此行的一些微妙变化。他一改以往不干涉对方内政的做法,在苏丹达尔富尔问题打破沉默,技巧地向苏丹政府施压,希望让联合国扮演更积极角色。联合国秘书长潘基文用“令人鼓舞”一词形容中国所发挥的作用。6 M, {/ k: p% o6 r5 L3 H2 _5 N
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另一项对中国在非洲活动的指责是“重商主义”,认为中国在非洲的所作所为并非为了非洲,而是为了自身的利益。胡锦涛在纳米比亚和中资企业代表座谈时,要求这些企业主动承担社会责任,尽量多做深得民心的好事、实事,扩大中国企业在非洲社会,特别是非洲民众中的积极影响。
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* [% Z+ O+ F+ B+ d5 _ {! } 胡锦涛在南非比勒陀利亚大学的演讲,是他八国行比较有代表性的论述。他一方面通过明代航海家郑和率船队四次到访非洲东海岸的历史,强调“他们给非洲人民带来的是和平的愿望和真诚的友谊,而不是刀剑枪炮和掠夺奴役”,暗批欧洲旧殖民主义;另一方面也澄清对中国“新殖民主义”的指责:“中国过去不会、现在不会、将来也决不会把自己的意志以及不平等的做法强加于其他国家,更不会做任何有损于非洲国家和人民的事。”- T3 l2 D/ W; H2 |
" ^' p S- Z5 P& ocsuchen.de 胡锦涛此行也给非洲国家派送礼物,除了签署一系列经贸文教领域的合作协议,中国还保证提供贷款和援助,并免除了一些债务。csuchen.de) O! G9 f9 B. e3 p
% |$ q2 c& [, f' `+ X5 i2 y" N 至今还没有完整的证据,说明中国已经在非洲推行新外交,然而客观条件却提供了北京树立典范的机会。在发展中国家集中的三块大陆上,南美洲依然被美国视为后院,亚洲则列强林立,唯有向来被忽视的非洲让中国能施展拳脚。
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中国实力雄厚且企图心强烈是个事实,南非总统姆贝基去年曾直言不讳地警告,非洲应防止同中国陷入一种“殖民关系”。中国历史固然充满着“合纵连横”的奸诈,但也不缺如何避免成为霸主的经验和思想资源,《春秋》就满载着“兴灭国,继绝世”的王道人文主义。9 s% r6 \) U: ]: y0 a: I5 l
$ z: y% ]! j2 i& h: H0 @- U 历史家何炳棣指出,尽管上古政治与武力斗争不容过份美化,存亡继绝在一定程度上确实反映华夏文化的宽宏气度与高尚情操。他考证发现,“兴灭国,继绝世”的原则从夏禹到春秋,延续千多年,而且适用于华夏及非华夏先朝先王和诸侯。- w# i# S2 x& g' @, W0 W4 r
% P8 L2 s3 c5 z- g1 E9 G+ ^ 寻找被消灭的部族后代旁支继续繁衍,恢复其政治组织,代表着华夏民族尊重各民族生存发展的伟大气量,台湾文化名人南怀瑾也认为,这是中华文化独有的国际政治精神。
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! P R* g$ z9 V+ O+ X0 o 中国自鸦片战争后首次以强权姿态返回国际舞台,从美国宣布组建非洲司令部看来,新一轮的非洲大国竞争或已拉开序幕。背负着几世纪惨痛殖民历史的非洲,对外来强权在自己的大陆上竞争并不陌生。美国的军事反应显然并没有摆脱旧思维的本能,中国如果能在对非外交上开创新的典范,“惟仁者为能以大事小”,则不仅将在非洲获得外交成功,恐怕对于现有西方国际关系准则也将提出全新的挑战,从中真正实践大国崛起的意义。
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' R) Q# i" g& E叶鹏飞 (2007-02-12) 《新加坡联合早报》 |
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