日本侵华史就是一部愤青发狂史(zt)

今天是8月15日，60年前的今天是日本屈膝投降一天；60年后的今天是日本稳坐世界经济第二大国的一天。这一百年来，日本的兴衰史给今天中国提供了一面很好的镜子。说起来，日本受屈辱的历史一点也不比中国短：给天朝上国进贡了一千年，还差点被灭了门，后来又让西方列强的枪炮砸开了大门。卧薪尝胆，君子报仇，百年不晚。西方的仇，东方的恨，不是不报，而是时候未到，日本的胯下“韩信”如此般地暗咒着。

象现在的中国一样，明治维新后，国家实力不断增长，日本愤青们自以为学到了西方的精髓，结合自己的大和皇道精神，一定所向披靡。日本愤青们振臂高呼：受支那国文化侵略的屈辱历史已经不再有了，架几樽大炮就让咱们屈服的时代一去不服返了。大日本国崛起了，大和民族站起来了。

20世纪初日本走向法西斯主义和军国主义的历史，可以归纳成两条路线的斗争：愤青路线和非愤青路线的斗争。说得学术点，就是极端民族主义和国际协调主义，说得中国化一点，就是“爱”国主义和“卖”国主义的斗争。说得通俗一点，就是这西方的“仇”要不要报，那东方的恨要不要“雪”，也就是要不要“报仇雪恨”的问题。

日本愤青这股火憋得也不是一天两天了。想当年，支那国胳膊腿儿粗壮时，将咱日本国封为“倭奴国”，咱还得欣欣然地笑纳，那个“汉委倭奴国玺”就是屈辱历史的见证。后来，要不是海神数次相助，早给支那国给灭了门。再说，中日甲午一战，好不容易把台湾和胶东半岛搞到手了，不想三国列强干涉，硬是给逼着把胶东半岛这块嘴边的肥肉又给吐了出去。日俄一战巩固了朝鲜满洲，不想东北易帜，张学良明摆着不打算做三孙子了，日本利益岌岌可危。诸如此类，让愤青们慷慨激昂，愤然于这世界欠俺们太多，过去咱给支那国进贡1000年了，现在是该出头的时候了。可气的是，早已落魄的支那人还放不下天朝上国的面子，不肯俯首称臣和进贡。而且地球黑社会老大老二老三明的暗的算计俺们，剥夺俺们生存权和发展权，以及放火和点灯的权力。咱大日本现在已经崛起了，俺们如今多少有了本钱，TMD干吗还要听老大老二老三的？什么，俺们实力不够，还得向老大老二老三们陪笑脸？去你妈的，你这个日奸！

路线斗争对立面当然缺它不得，它就是日奸团体，日文叫做“非国民”或“国贼”，政坛也是一捞一大把，一如吾国今天的国务院或者铁道部。２０世纪二三十年代日本愤青的眼中钉，首先当数犬养毅这老贼，犬养老贼当年是孙中山的密友，倾力支持辛亥革命，当上总理大臣后倾向中日亲善和解，压制军方的冒进路线，加上他是昭和天皇最倚重的老臣，谁也奈何他不得。

犬养的对华路线，基本延承伊藤博文等明治老臣，就是在列强的强取豪夺中保证日本利益的同时，静观其变，释放一定的善意，对中国的良性变革乐观其成，以便日后能够携手对抗白种西方人。

伊藤在中国人眼里是个十恶不赦的魔头，甲午战争的罪魁。但就是此人，在日俄战争后无视日本国内将东北据为己有的声浪，坚持将其交还中国，又曾应张之洞之邀来华考察建言，读过一些他与张之洞往来的汉文书信，倒也是其心拳拳。

伊藤或者犬养都可算亚洲主义者，内心深处还是希望有朝一日黑社会火并时能够拉上中国做帮手，毕竟块头不小，经得住打。

亚洲主义者当年为数不少，宫崎滔天和北一辉、头山满，包括九一八事变的罪魁石原莞尔等等，都曾为辛亥革命出钱出力甚至为此倾家荡产，看到中国革命成功而欢欣鼓舞不已，期待亚洲时代的来临，不想清廷倒了台，支那国是愈发的不堪，军阀火并，各占山头，毫无上进的苗头。

于是不少亚洲主义者开始转向：支那国这般靠不住，俺们不下手，岂不又给黑老大黑老二占了去？靠，这回俺们可不能落了单！几年前读过几本旧日日本军人的传记，都有这种转向的轨迹。一发了狠立场转变为愤青，非愤青自然成为不共戴天的仇敌，这帮非愤青占据了文职政府的要津，和黑老大老二眉来眼去，对中国再三犹疑不肯下手，还处处掣肘军方的爱国主义冲动，九一八事变关东军自作自演，一口吞下东北成立满洲国，犬养内阁居然顾虑国际公法死不承认，这种日奸，不除何足以平民愤！1932年少壮军人也就是愤青中最愣头青的那一伙，干脆发动兵变（５１５事件），冲进犬养官邸一枪毙了这老贼。

日本愤青的爱国主义行动并非始于５１５，前有１９２９年滨口雄幸总理暗杀，后有１９３６年２２６事件血洗内阁，史称“昭和的暗杀时代”，都是愤青们替天行道的壮举，枪枪见血，给赵薇泼一勺愤的愤青，和日本同行相比实在是忒小儿科了。如此三番五次，议会或者外务省里想卖国的日奸，自然个个心惊胆战，要卖国也没有那个胆了，政党政治消亡，强硬派军人开始掌权，终于可以一展身手，实现他们的爱国主义宏图。

或许有人要问：给赵薇泼愤那厮还行政拘留了呢，难道日本愤青杀了人竟没事？当然不是。但当年日本虽无ＢＢＳ来体现对赵薇人人喊打的愤青民意，报纸广播等社会舆论一致对爱国主义青年表达同情，对日奸切齿痛恨，谓其卖国媚敌死有余辜。５１５事件后军方召集军事法庭审理，结论是热血青年其情可悯，该从轻发落。当时的日本早已陷入集体性受害幻想，认为全世界和他们对着干，自己处处吃闷亏，尤其美苏，亡我之心不死，总有一天要摊牌，因此爱国热情压倒一切，杀人放火只要是爱国，都成。对俺们中国今天的愤青来说，如果不论民族立场，那实在也是个阳光灿烂的时代啊，要骂娘要泼愤要请愿要除奸要砸使馆，随你怎么做都成，还个个成了民族英雄。

当今中国，只要自称把外国人海扁过一通的，还真有愤青妹妹表示崇拜得要以身相许呢，整一个日本当年愤哥愤妹的“哥哥流血立功，妹妹献身慰安”的翻版。西安反日运动中的愤青们，打啊，砸啊，烧啊，只要是爱国的，都是应该支持的，谁要阻拦那就是汉奸了，于是，西安交大校方自然成了汉奸，陕西省政府和省委闪烁其词不肯明确鼓励爱国行动，那就是有汉奸卖国嫌疑，于是在这爱国大潮中无人敢出头说话，于是乎，被打的人，被烧的店只能自认倒酶了。

回头说５１５事件，军方请示天皇，天皇不干了，说TMD杀俺老臣，目无国法，还从轻发落？不行！军方这才老大不情愿判了几个死刑。不过对日奸杀一儆百的效果，却也已经是昭彰得狠了。

既然扯出了天皇那就多扯些罢。天皇说一句到底顶不顶得一万句？这实在是个很难回答的问题。我翻书的结论，天皇不像希特勒或斯大林，权力主要还是象征性的，不过偶尔发一狠话，确实管用，日本投降最终靠的也是“圣断”。但说日本战争的主要责任该由这厮来负，还是有些问题，毕竟他并不参与决策，虽然理论上是三军的最高统帅。说他是愤青大头目，我是不赞成的，他头脑要清醒些，比如黄仁宇说抗战前夕蒋百里去日本当大使，天皇对他说：俺国军人太嚣张了，给贵国添不少麻烦。言下对军人很有些看法但也无力回天。关东军暗杀张作霖事件，天皇要求彻查军方却一手遮天，天皇大怒，让当时的总理田中丢了官，即使丢官，调查却仍然不了了之，可见天皇能做的也实在有限。愤青大潮流底下，权高如天皇，也只有随波逐流，民族主义和爱国主义的力量，真是小看不得。

日奸不敢吱声，天下成了愤青的天下，却又生出新的问题来。当年的老愤青随着年龄和经历增长，渐渐清醒，心想这样愤下去，大约连这几个岛子一起都要做了陪葬，颇有向日奸转化的迹象。起意要力挽狂澜，这才发现一切都已经晚了！石原莞尔就是一个例子，他当年鼓吹满蒙是日本生命线，密谋柳条湖炸铁路一手制造九一八事变，是满洲国的开山祖师。但卢沟桥枪响，石原极力反对战争扩大，力主和平解决，在他看来，日本国力无法吃下整个中国，加上日苏总有一战，南进只能是自灭。可是石原的同事和后辈，一帮小愤青，哪里听得进这个。某同事对石原说：你风光了一把，扬名立万，如今该轮到我们了。言下之意你愤得，俺们就愤不得？到后来大本营干脆把这个不识时务的当年愤青，今日准日奸踢出军队让他告老回家。所以日本战败，石原竟当不了战犯，在家他念“法华经”呢。要不怎么说民族主义是一把双刃剑，潮流一起，天皇老子也罢，当年的弄潮儿也罢，谁也驾驭它不得，只有眼睁睁看着它一路冲上悬崖绝壁。

到了日美谈判决裂，内阁讨论是否对美开战，满朝文武没一个敢说对打败老美有把握，最终还是做出对美开战的决议，不开战就得妥协，谁敢妥协？妥协自然就是日奸，愤青们都提着刀子等着呢。整个日本正沉浸在皇军无敌的意淫高潮之中，不战而降，...不杀你个日奸杀谁！潮流滚滚，顺我也亡，逆我也亡，东条英机等一干日后的战犯，想来也有难言的苦衷。反正一只脚已经陷到泥潭里拔不出来了，另一只脚干脆也踏下去，尽情扑腾一翻，运气好没准就翻身了。事情闹闹大再说，这就是一帮战犯在偷袭珍珠港之前的心理。

事情闹闹大再说，老蒋１９３７年也抱着同样的念头。卢沟桥事件后老蒋主动挑起８１３上海战火，就是这个意思。老蒋说了：日本人想玩蚕食，俺偏叫你鲸吞，看你吞不吞得下去！所以日本人总觉得冤枉，说全面战争是老蒋挑的，俺们本没想在华东开战线。这就是战略见识的长短所在，老蒋还是狡猾狡猾的。华东尤其上海是列强利益所在，俺一个人斗不过你，那就闹大了把大家都拖进来罢。老蒋咬定三五年内必有世界大战，撑到那时，定有转机，事实证明他所言不虚。回头看看日本人，寄希望德国把苏联和整个欧洲搞定，美国单枪匹马无心恋栈，同意坐下来就地分赃。不成想珍珠港才轰完斯大林格勒就见出分晓，也算得天绝人路，不过一干给愤青搅得神志不清的头脑，要他们做出合乎逻辑的判断，也难。

我们中学教科书里背下来的历史，都说日本对咱们中国的侵略是长期计划处心积虑，闲时翻书，看来看去看不出这个道理来，倒是日本决策层的愚笨颟顸鼠目寸光，印象深得很。在这个愤青大潮流里，保持理智不是件容易事，更不要说把理智反映在决策里了。还有就是，日本这个法西斯属于一个另类，找不到一个独裁者如希特勒或斯大林,东条板垣一干战犯，充其量只是战争机器上的螺丝钉，包括天皇老子也是。这机器的发动机，不是某个个人，而是整个日本民族，燃料就是愤青爱国狂热。螺丝钉当然操纵不了机器，这机器并没有一个独裁狂人来操纵，马达轰鸣漫无目的地一路蹦达，不撞个粉身碎骨是停不下来的。

愤青的原则是：愤不愤，看立场，愤得够不够，看行动。军纪国法，在愤不愤的大是大非前，都是废纸。军系愤青和文系日奸的路线斗争前面讲了一点，其实即使愤青，也有大愤中愤小愤之分，本来纲纪约束，大家嘴上喷愤意淫一下也就罢了，倘若一哄而上以行动各表愤心，那还了得。九一八事变关东军就地闹事，朝鲜驻军的愤青司令擅自挥军入满携手作战，本来这都是干犯军纪砍头的大罪，东京大本营一声不敢吭，打碎牙齿和血吞，政府还要在国联给愤青擦屁股。为什么？国内早把关东军朝鲜军捧成民族英雄了，还有哪个敢顶着日奸的帽子跟他们抬杠？

九一八事变某主使的军官听说外务省正在调查真相，跑到日本驻沈阳领馆里，日本军刀往桌上哐啷一扔：哪个打小报告？有种的你个日奸TMD给我出来！那时节的愤青们爽啊，只是不想想自己底下还有中愤青，小愤青，下克上的风气一开，总有一天石头要砸到自己脚上。８１３事变后日军占领上海，东京还未作出是否继续战事的决定，松井石根便擅自挥军南京，很愤很爽了一把。粮草接济不上，一路烧杀抢掠，进了南京更是无法无天，松井一看这可了不得，皇军的脸面保不住了，召集手下中小愤军官训话，军官们嘻哈一片，当着松井的面说这有什么了不得的？回头照样杀人。松井无力约束，据说当众落泪，捶胸哀嚎：皇军一世英名，毁于一旦啊。据松井副官回忆，松井座车在累累尸体上碾过，他一路垂泪。回日本后，此魔头在家乡建兴亚观音像一座，碑文上明说是献给日中的无辜死难者。战后松井被定为Ａ级战犯绞死，作为南京屠杀的最高责任者，死有余辜，只是到头来自己也给别人愤了一把，想来总是很窝囊的吧。

愤到这步田地，当然算得愤之极至。我想今天很多中国人，大约很遗憾日本人当年没有把愤青进行到底，一亿玉碎，从地球上消失，而是吃了两个原子蛋便下跪求饶。其实当时也是千钧一发，稍有闪失，日本民族是很有自绝于地球的可能的，这个就不去讲它了。不过，今天的中国，出了个不惜“十亿玉碎”壮言，大概朱成虎将军捧得了日本老愤的真传，早早地已举家迁往西安以西了。不过要是这西安以东的“十亿玉翠”被愤没了，国还将是国吗？但愿吾国还没落到全民皆愤的地步。

战后日本供奉一部“和平宪法”，但愤青DNA不能不说没有遗传性。过了一些太平日子的东京都知事、大愤青石原慎太郎写了本“日本可以说不”的书，不但被日本愤青捧为神灵，还颇得咱中国愤青们的赏识，于是就有几位中国大愤依葫芦画瓢抄出了一本“中国也可以说不”的书来，闹得一时洛阳纸贵。不久前，日本右翼媒体炮轰外务省副官田中，说他和北朝鲜妥协，是该遭天诛的国贼，便有愤青去田中家放炸弹，遭到多数日本国民的谴责。石原慎太郎立刻说：田中做坏事，放炸弹是当然的嘛！现在的中国也一样，有个叫马立诚的报纸评论员说了一段友好日本的话，立即就有愤青在网络上公布他家的门牌号，并鼓励北京的网友去放炸弹！读过历史的人，听这话，大约脊背上都要冷上一冷。现在的中国颇象二战前的日本，看着自己原本阡细的胳膊上长出了点肌肉就兴奋不已，总想施展一番。殷鉴不远，多想一想总是好的。

日本投降：愤青式的结局

作者：二可器

昨晚上和某老友说起日本向美国开战的奇怪决策，大家都相信那种愤青式思维的确起了相当大的作用。

虽然美国对日本的禁运让鬼子难受至极，想死的心都有，但只要有点冷静思考的人，都不至于因为泰森砸了它的讨饭碗就和他来一场拳击---这不是找死是什么？

但日本的确是找死去了。这在当时的人物看来，其结局也是不言而喻的。看看珍珠港遇袭那天重庆人民的吹呼吧，同样欢呼的还有一直主张对日开战的斯徒雷登们。

可笑的是，珍珠港事件当日，日本也是举国欢腾，能象山本56那样从胜利中看到结局，因为感伤的人，绝无仅有。这说明什么？这说明日本的确是全民愤青了。当时愤青是大潮流，浩浩荡荡，蔚为壮观，山本等人(很象如今中国的刘亚洲将军)也只是这台战争机器上的一个螺丝钉。日本全国弥漫着浓烈的爱国气息，任何正视现实的人都会被认做“卖国贼”、“日奸”，这些清醒的少数人，也是难挽战争狂澜的。

有一部二战的电影，一个在欧洲前线的美国大兵抱怨说，“我们在这里挨枪子，他们(国内的人)却在海滨晒太阳”。

另一部电影则演到，一个德国将军抱着一盒生日蛋糕跑去找另一个德国将军，说这盒东西是从一架被击落的美军运输机上找到的，“我想说的是，美国人竟有富余的汽油和飞机从大西洋彼岸运输蛋糕!”。

美国在东西两个战场上驳火，整个国家纳入战争体制。但1943年后期，尤其到了1944年，美国老百姓对战争前景充满信心，国内的消费需求大涨，经济在国防和消费的强劲拉动下，高速成长。经过一个二战，美国的国内产值翻了一番。

二战结束的时候，日本鬼子的海空军消耗殆尽，而美国有各类航母98艘(这数字统计不一样)，还有巨多未完工的巨舰躺在工厂，战后直接给拆除了。

所以，好多年以前，开始了解二战史以后，俺就产生了一个疑问：小日本为什么要和美国开战？日本人不知道他的国力与美国的差距吗？

俺们通常的说法是，日本军部那帮狂热分子受到了军国主义的毒害。嗯，“狂热”是一个解释。但狂热不是醉酒，总是有思维的。这思维是什么？

俺看这思维有2个特点：

一是相信神道光环下的“天皇必胜”。这场战争被附予某种终极意义，而这终极意义成了金刚不败的护身符。日本人盘算着“天皇必胜”，就象恐怖分子想着真主必胜、Dong 军宣传正义战争必胜一样。

到今天，愤青们同样相信“祖国统一不可阻挡”，就象义和团的大师兄们相信刀枪不入一样。

可惜日本鬼子的狂热挡不住盟军的金属炸弹。愤青呢？

其二，日本相信美国人嘻嘻哈哈，象永远长不大的顽童。按某愤青的话说，“要玩谋略，美国人不是一个级别的”；

日本人相信，美国个人主义至上，象一盘散砂，经商过日子还行，玩命打仗就是菜鸟。一个即使武装到牙齿的美国大兵依然是怕死的，当他面对一个端着刺刀哇啦哇啦冲上来的鬼子兵时，只有尿裤子的份----现在咱愤青则说，美国政府和美国人，“承受不起大规模的人员伤亡”。

这2个思维特点，俺相信，从天皇到底层的士兵、百姓概莫能外。那个年代的日本，是个全民愤青的时代。有个把清醒如山本56者，徒唤奈何？!

天皇所在的东京被烧光了，小鬼子在太平洋上的地盘逐岛被攻占了，他们发现美国人竟能为了一个琉璜岛阵亡8千人，“很能承受大量人员伤亡”嘛，但丫们依然掂记着玉碎。这还是典型的愤青式思维-----挟持别人玉碎，相信别人“不怕死”，自己能不死则尽量活着。比如小日本高层，只有陆军大臣等极少数人“自杀成仁”，其他都苟且活着，罪大恶极的东条甚至不敢面对死刑，可惜枪法不好，准头不够，竟没打死自己，成了笑谈。

愤青式狂热误国。不信看看日本的惨败，那就是典型的愤青式结局。