李洪志会记得“母痛日”吗

胡绪作【字体大小:大 中 小】
  今年的“母亲节”是5月11日,距李洪志伪造的生日(也称为“法轮大法日”)——5月13日,仅差2天。李洪志面对这两个特殊的日子,该怎么办?是万分感恩母亲含辛茹苦生育了自己,还是悠然自得受用弟子的“拜寿”?

  每个人的生日,其实也是母亲的“痛日”。自己过生日,莫忘“母痛日”。不为别的,就为母亲十月怀胎孕育了自己新生命。每个人的生命都要在母体内形成。从受精开始,母体孕育胚胎;怀胎数月,胎儿逐渐形成;待到瓜熟蒂落,胎儿呱呱落地。“说时快,那时迟”,这里寥寥几句,难以把母亲怀胎十月的那种艰辛过程详尽描述。期间,母亲因怀孕,生理变化有厌食、呕吐、烦操等现象;尤其身体变化,胎儿由于日渐增长,成了母体的负担;大腹便便时,站着则有沉重感,躺着则有压迫感,真是行走不便,坐立不安。因此,我们过生日,首先应该感恩母亲。

  卢淑珍生下李洪志更是不容易。1951年秋天,卢淑珍与丈夫李丹结婚,1952年7月,家住吉林省怀德县公主岭镇(现公主岭市)河北三道街的卢淑珍临产。卢淑珍分娩时难产,疼得难以忍受,接产士潘玉芳不得已为卢淑珍注射催产素。几经折腾,终于生下了一男婴。这个婴儿便是李洪志。难产之痛,卢淑珍肯定对李洪志怎么生下来的过程更加会刻骨铭心。

  可是,李洪志过生日会记得“母痛日”吗?从李洪志所作所为来看,恐怕李洪志根本不在乎“母痛日”。

  首先,李洪志更改生日,不念“母痛日”。李洪志真实的生日是1952年7月7日,生父李丹,生母卢淑珍。李洪志泰国之行接触佛教后,对释迦摩尼十分崇拜,得知5月13日是释迦摩尼生日,便特意更改了自己的生日,以示这就是释迦摩尼转世,为自己的“造神”计划打下基础。可是,李洪志“神化”了自己,却侮辱了母亲——改生日,让母亲卢淑珍蒙受“生下了私生子”的不白之冤。可见,李洪志为了自己,全然不顾母亲分娩之痛的事实和清白声誉的重要。

  其次,李洪志“造就父母”,否认“母痛日”。李洪志自从炮制了法轮功,就不再承认与父母的血缘关系。比如:他说“这辈子是父母,下辈子就不知道是谁的父母”;他说“真正的父母在天上,生你元神的父母才是真正的父母”;他还说“家人,谁是家人,跟大家一样,有的来做父母,有的来做弟子”;1999年2月李洪志在美国西部法会讲法时说得更加离谱:“这个宇宙的年龄我最大,连我生生世世的父母都是我造的……”。如此大逆不道的话,亏李洪志说得出口。李洪志能否定父母血缘关系,而且认为生生世世的父母都是他造的,难道他还会承认“母痛日”吗?

  第三,李洪志“热闹生日”,忘却“母痛日”。每年的“5.13”,法轮功弟子纷纷给李洪志“拜寿”——按照惯例,法轮功上下开始为“师父”李洪志“祝寿”而忙碌,有的制作“贺卡”,有的发表“贺信”……洪志在弟子众星捧月、歌功颂德中,不能自持,乐不思蜀,忘却“母痛日”。 儿子李洪志的“热闹”与母亲卢淑珍的“冷清”形成鲜明对比。

  综上述,难道李洪志自己钻进了自己的邪说陷井,真的把母亲当成了“过客”?否则李洪志如何能做出侮辱母亲,否认母亲,冷落母亲之举?