李洪志为何隐瞒泰国经历

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　　《转法轮》所附《李洪志先生小传》（以下简称《小传》）对李洪志自出生至1993年间的生活片段作了“完整”、“连续”的描述。但从《我与李洪志一家在泰国的日子――法轮功教主妹夫的自述》（以下简称《日子》）中孙森伦的描述看，《小传》似乎有意遗漏了李洪志在泰国的经历。《小传》即使不是李洪志自己起草的，但起码也应审定的；李洪志为何隐去了泰国之行的经历呢？其原因也许正如孙森伦所说：“假如我没有认识李萍，李洪志必不可能来泰国，没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活。可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现。李洪志先生在所有的法轮功书里提到过来泰国的经历吗？没有，从来没有” ；“他不敢正视自己曾经来泰国跟我一起生活的那段日子，他怕我说出曾经尘封已久的往事”。李洪志为什么怕孙森伦说出“曾经尘封已久的往事”呢，笔者认为至少有三个原因：
　　“曾经尘封已久的往事”证明李洪志不是一个全知全觉全能的“神”
　　法轮功邪教组织把李洪志打扮成一个“神”，在《转法轮》中宣称李洪志四岁开始修炼，八岁得上乘大法，具大神通，具有搬运、定物等四大功能，有无数“法身”，对宇宙中的事无所不知无所不能，斗白蛇精、推迟地球爆炸等等，将李洪志描绘得比神仙还神，可谓是宇宙最大的“神”。然而，《日子》里的李洪志没有一点神仙的风采，更没有神仙的神通。初到泰国、走下飞机的李洪志东瞅瞅西瞧瞧，一副没见过世面的样子，俨然走进大观园的刘姥姥。有这样没见过世面的宇宙主佛吗？在泰国生活的李洪志是一个好吃懒做、没有收入来源的失意汉，整天的任务就是吃饭、睡觉、看报、练功加旅游。当然，所有费用都是由孙森伦掏腰包，不仅仅因为李洪志是孙森伦的大舅子，是来做客的，更因为李洪志的兜里根本不可能掏出子儿来。孙森伦的这个大舅子是一个连小偷都抓不好的壮汉，一个不安分工作的无能儿，处处让其母亲卢淑珍看不惯，让卢淑珍即使在孙森伦这个外威面前都会不留脸面地开骂。按理儿，北方人好面子，加上李洪志是家里的长子，又丧了父亲，李洪志那就是一家之主了，不仅弟弟妹妹，他的母亲都是要维护他的面子和权威的；但凡李洪志有那么一点点出息，也不至于让卢淑珍因为芝麻点的小事就数落他：一米八几大个的李洪志下了飞机拍拍屁股就走，把行李留给瘦小的孙森伦和李萍，没本事挣钱还摆谱自然让其母卢淑珍看不惯了，一进家门就是一顿臭骂；平日里好吃懒做，一家人一起吃饺子，他活不干，饺子上来端起碗就吃，等第二锅煮熟了，他一个人一锅饺子已经落肚里了，有辱斯文，毫无礼貌，令卢淑珍大光其火，一顿痛骂；痴迷练气功辞了工作、靠他人养活，成了寄生虫的李洪志在家里自然是没地位的，也就成了其母的出气筒，稍有不顺心就兜头臭骂，“印象最深刻的是李洪志在本人家中居住时，卢淑珍不高兴时就大声说李洪志个子这么大，只会练气功，好吃懒做怎么得了，什么正事都不做，说他以后怎么教育女儿，怎么生活？”通过《日子》的描述，我们看不到李洪志有什么功能、有什么神通，而是一个痴迷气功，连钱都不会挣、自己都养活不了的人。正所谓知子莫若母，一个连母亲都没发现其“神通”的人，能有真“神通”吗？李洪志、法轮功的吹嘘不是骗人的又是什么？
　　“曾经尘封已久的往事”证明法轮功不是最精深、最玄奥的佛法
　　李洪志吹嘘法轮功是最精深的“佛法”，是“世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”。在《转法轮》一书中我们也能看到许多佛教的东西，如法轮、法身、业力等等原本都是佛教的专有名词术语，法轮图案是佛教的标志之一。《小传》称，李洪志“从1984年开始，便全身心地将自己投入到法轮功的改编工作中”，并在上师的参与下制定出来，于1989年定型，1992年5月“负命出山”，把修炼人往高层次上带。法轮功果真是李洪志创造的最精深、最玄奥的佛法吗？《日子》告诉我们一个与李洪志所言完全不同的版本。《日子》记录了李洪志一人在泰国创制法轮功的过程：初到泰国时，由于李洪志父女躲藏在房间里，对其行为甚觉奇怪的孙森伦询问之下得知，李洪志在“修炼气功，他在中国大陆学过几种气功，他说这些气功不完善，不好看，不容易学，他自己正在编排一种新气功，还没有成型，动作还不够满意，总之正在演练中”；看到泰国的佛教氛围，从小不爱学习的李洪志对佛教知识变得如饥似渴，让孙森伦买书，而“佛家的经书，典籍对于李洪志来说，太复杂。对于一些佛教故事、通俗演义、图册、画报可能容易理解也感兴趣”；对泰国的佛寺、舞蹈极感兴趣，参观起来十分认真，拍照、询问、比划，极力模仿。李洪志所做的这些都是为了编排他那还没有成型的新气功，“李洪志与女儿在他的房间内把平常从佛寺里照的佛像、壁画人物，还有舞蹈人物的相片平放在桌子上，加上从大陆带来的气功书中从小摊上拿来的小册子一起，父女两人共同参照着比划动作，有时爸爸比划，女儿观看评价；有时又是女儿比划，爸爸提出改装意见。”在基本成型后，李洪志就瞒着孙森伦自己跑到斋堂广场向健身的老人免费推销他的新气功了，并在教功过程中边教边改，“他说这几天去龙莲寺斋堂教大家练气功，他发觉了许多气功上问题，有的动作不够舒展；有动作太做作，不优美；有的动作太沉闷，不够大方。且泰国是佛教国家，如果再加些佛家的打坐动作，还有佛祖的手势运用在气功里面，效果会更好”，“他还非常认真的作了一本气功讲义，自己写下动作要领，动作变化，每一个动作还到了好听的与佛家有关的名字。第一套动作他都编了几句口诀，四字一句，四句一个口诀，都是佛教名词”。至此，李洪志的新气功已经基本定型的，那就是几个月出现在中国大陆的法轮功。可见，法轮功并不是什么高深的佛法，也不是李洪志在所谓“上师”们参与下共同定下来的，而是李洪志将所学的气功、所看的佛书、所观的舞蹈等等搞出来的大杂烩。
　　 “曾经尘封已久的往事”证明李洪志传播法轮功并不是“真正往高层次上带人”
　　李洪志称其传播法轮功的动机是往高层次带人，拯救人类，以免随着地球的堕落而灭亡；而且对其收费行为进行解释，称“法轮功是无私的，首先表现在它收费很低。李洪志先生无论到何处办班，都坚持最低的收费标准。……完全不收费也是不行的。租用场地要收费，承办机关要收手续费，交通费、食宿费等各种费用支出之后也就所剩无几了。即使是剩下的钱，也都用在法轮功建设上。”此说很是合情合理。但事实真是如此吗？《日子》却告诉我们一个与此完全相左的动机。《日子》里的李洪志是一个痴迷钱财的冒险家，据其妹李萍讲，上世纪八十年代，李洪志冒着犯投机便把罪的风险倒卖十几辆自行车，一下子赚了一百多元；后来认为教练气功能发财就开始练气功，并因为痴迷还辞了工作，但并没有成功，反而变成了需要家人养活的寄生虫，因此天天挨母亲卢淑珍的臭骂，但李洪志并不甘心失败，他一直在想编排一种新气功去实现他的创业梦。当他终于第一次取得“成功”，赚到了“第一桶金”时，李洪志那副小人得志的神态还不够生动吗，“李洪志大叫一声：‘够了’……从衣服口袋里拿出厚厚的一叠泰铢，放在桌子上……李洪志接着说：他练功可能去治病，有钱拿。这些都是小钱，将来他可以赚大钱，即使不用出力气，就靠用嘴一说，就有人送钱来给他，信不信？”而在泰国小试成功并进行改良包装之后，李洪志对于骗钱已经是野心勃勃、信心满满，泰国期间悠闲快乐的生活、孙森伦的万般盛情都不能挽留，归心似箭的李洪志满脑子想的都是利用泰国赚钱的经验回国挣大钱并证明自己。正如李洪志离泰登机前对孙森伦所说：“佛法将要再次改写世界，他要办的是令人刮目相看的大事，而不是这些的小事。”之后的事大家有目共睹，李洪志用这所谓的“佛法”把很多人蒙蔽得晕头转向，把许多人带到地狱，有自焚的，有自剖的，有杀人的，反正没有一个人“上层次”；李洪志收取的费用有多少用到了法轮功的建设上我们无法得知，我们看到的是李洪志一个没有工作的人，却坐上宝马奔驰等豪华轿车、住上了豪华别墅……可见，李洪志传播法轮功根本就是一个骗局，用他人的殉葬换取自己的金钱梦、事业梦。
　　《日子》还原了李洪志的真面目，破解了法轮功的神秘光环，曝光了李洪志传播法轮功的真实动机，难怪李洪志怕孙森伦说出“曾经尘封已久的往事”呢。