法轮功利用信众需求诱人入教

  邪教往往打着给人美好生活的幌子,称能够满足信众在常人社会中得不到的需求,诱使他们入教。而邪教法轮功正是利用民众的朴素心理编造谎言,诱使他们加入组织。这些诱人的骗术五花八门,笔者选取了其中的较为代表性的三种予以论述,看看邪教教主李洪志是如何编造骗术满足人们的需求拉人入教的。

  编造“包治百病”谎言满足信众“强身健体”的生理需求

  生病是件让人痛苦的事情,要是永远没病该是多好。这是普通人的心理。而李洪志利用了人们期望“好病”“永远不得病”的心理,在其讲法中,不断吹嘘“法轮功”的治病功效,更是打下包票,只要修炼,就不会生病。

  在《转法轮》一书中李洪志专门以一节“医院治病和气功治病”来介绍治病。他称,病是另外空间的灵体在作怪,一般医院是治不了病的,一般的气功也不能治病,只能把病推移了。在经文《病业》中,李洪志也详细介绍了“病业”,称“消业可以治病”,并自称修炼法轮功就可以达到根本的治疗。“自己练功治病最好。”他在多处讲法中强调,师父有无数的法身,可以帮助学员调整身体,清理身体,甚至称,“读我的书,看我的法,也可以起到消业治病的作用”。

  正是在这样的渲染之下,许多信徒抱着治病的心态步入了法轮功,深受李洪志所编造的“治病神迹”所害。有一些信徒一旦发现练功所谓的“病”有所好转,就将功劳归功于邪教法轮功,从而加重了民众痴迷的程度。特别是有些不明真实情况的信徒互相传播法轮功的所谓“治病神迹”,导致其他不明真相的民众也误入其中。对许多人来讲,“病好了”,成了“试一试”后迷误邪教的因素之一。

  那么,李洪志真的把“病”治好了吗?其实不然,这些练习者只不过是被一时的假象迷惑了,因为绝大多数练习者都只不过是在心理状态下自我感觉“病”好了,并没有真正到医院检查过。因为李洪志讲了,“那是对师父的不相信,对大法的怀疑,一旦检查那病可能还会回到你的身上,因为你是在求得病。”这种讲法使得几乎没有人到医院去检查。于是,自我感觉病好了,以后也不再敢提“打针吃药”之事,因为那是“悟性低”“是有求之心”。

  但是,李洪志还是露出了马脚,一些得了重病的患者不治而亡就是例证,以至于李洪志也不大愿意接受重病患者,只让他们偷偷练。如果练好了,就是“大法”的功劳,而一旦出事,也不能算是李洪志的。对于死亡者,李洪志也在以“报应”、“考验”等方式蒙骗信徒,使得即使周围有人因练功身亡,痴迷者也不会怀疑所谓的“大法”。如果说,李洪志真能治好病,为什么在“法轮功”被取缔之后的这么多年当中,不少偷偷练习者都因病去世了呢?李洪志对此解释是,不能出来讲真相,遭了报应。其实,与此无关,只不过是因为那些练习者失去了当初那样一种精神暗示的环境,同时李洪志所编的神话故事破灭了,他们也失去了精神支柱,旧病复发却依然相信师父会救自己而不治身亡。在不练“法轮功”后,很多人由于心态、情绪等原因,无法及时调整心态,很多思想问题没有及时得到解决,更是导致精神郁闷,有的甚至“疑神疑鬼”,无形之中对自己有形成了心理暗示作用,必然会导致心理不适,疾病又发生。有的甚至依然迷信“报应”不能正确对待自身的病痛。也有一些,原来练功好了的病症,不练功之后,又回来了,一些人不明白是因为“法轮功”根本就没有治好病,当初的病好只不过是假象,而病根依然在。而李洪志的亲妹夫死亡,李洪志也束手无策,更是印证了法轮功无法治病的实质。包治百病,不过是一大诱饵罢了。

  编造“心性修炼”满足信众“做好人”的心理需求

  李洪志一出来就开始到处传功讲法,其内容主要是宣扬一种道德观念,宣扬所谓的“做好人”,并结合了大量五花八门的东西,勾起了部分人的兴趣,也符合了一些人的期望,于是认为找到了真正的知音。李洪志一开始是以“做好人”为诱饵,宣扬其所谓的“真善忍”,做一个好人,并把做好人与修炼联系起来,给人一种错觉,只要是好人,就能修炼,就会得到应有的一切,并对一些不好的现象大势渲染,而将学员中表现好的作为对比,通过学法点、“法会”等途径加以传播,进行宣扬。李洪志通过把“做好人”与“修炼”相结合,虚构了“法身”时刻监视学员,如有不顺,则是做了坏事,需要“悟”等等,做好事得到白色物质可以长功,做坏事得到黑色物质要消业等等。一方面将自己神化了,另一方面也满足了学员那颗既想做好人又不吃亏的心理。在强烈的精神暗示下,许多人不知不觉陷入了这种控制中,将日常生活中的许多偶然事情与“大法”联系在一起,因为李洪志讲了,“修炼人所有的事情都是安排好的,是用来修炼的,没有偶然的”,因此学员中一直将“悟”作为必修课,并努力使自己保持一个“好人”的形象。在所谓的宣传中,“法轮功”学员给许多人造成了“好人”的假象,他们自己也觉得自己是好人,应该得到好报。信徒外界环境的不利,在“法轮功”中找到了寄托,在外面所失去的东西,可以在“法轮功”中找到补偿,因为李洪志讲了“不得不失”“有得必有失”“这里失去了,在另外空间你的功就长了”等等。

  其实,李洪志所谓的“做好人”不过是诱饵,其教导不过是为了自己敛财利用信徒罢了。我们知道,好人是有标准的,好人也只是他人评价,而不是自己标榜的。学“法轮功”的人,很大一部分都是比较善良的人,本来就可以站入好人的行列,而只不过“法轮功”符合了他们的期望。在早期,也有一些人对“法轮功”学员表现出的和和气气,与人不争不斗,整天一副坦然的样子表示敬佩,但在后期逐渐了解了“法轮功”的内情之后,对那些顽固者就越来越不理解了,因为他们不顾一切,抛弃妻子,唯独不能放弃国家已经依法取缔的邪教“法轮功”。实际上,法轮功教人做好人不过是表面文章。有些“修炼者”和和气气,与人不争不斗,整天一副坦然的样子。实际上,他们只不过是在按照李洪志的“法轮功”在行事,内心根本就不是那种心静如水、不计名利、不计得失、表里如一的自觉行为。常人中的利益可以不要,因为这是蝇头小利,舍得越多,自己在未来的“天国世界”得到也越多,这叫舍小逐大。“修得执著无一漏”,方能“圆满上苍穹”。这正是“修炼人”的贪心所在。对他们来讲,让他们做什么都可以,放弃什么都可以,因为这些“生带不来,死带不去”,只有那个长在元神身上的功才是真的。因此,如果让他们不练功,不学法,放弃修炼,是万万不能的。

  编造“圆满成神”满足信众“求自由和解脱”的超现实需求

  自古以来,我们国家就有各种各样的关于“神”“佛”“道”的各种美好传说,有许多人也受到这种熏陶,希望能够一朝一日也能够成仙成佛。人们也知道,如果修炼成神成佛,可不是一件轻易的事情,因而大多藏于心底。而“法轮功”的出现,破天荒地提出了“修炼神佛”,而且要大面积地使人“功成圆满”,因此李洪志狂称“我给人类留下了一部上天的梯子”,将“圆满”作为吸引信徒的杀手锏,一次又一次地引诱信徒为了所谓的“圆满”而不惜一切代价。

  李洪志很坚定地许诺信徒,只要也只有按照他所要求的那一套去做,就能够在最短的时间里以最快的方式圆满成神。在李洪志所讲的法中,他向信徒讲出了圆满的种种好处:如,“圆满”能够使人逃离地球,永远美好;“圆满”可以永保人身,达到“金刚不坏”;“圆满”就是“大自在”“处所不能”“要什么就有什么”;“圆满”可以帮助解决身前身后的事情,成为“无穷宇宙的主”“宇宙的主宰”等等。可以说,“圆满”成为李洪志“修炼观”中最为核心的东西,也是促使信徒不断投入到李洪志的精神控制中最为根本因素。不管哪一类人,无论是祛病健身、强身健体也好,还是提高心性、精神追求也好,最后都落入了李洪志“圆满”的圈套之中,从而不惜一切,深受其害。

  实际上,李洪志知道他的“圆满”根本就不存在,而练习者也出现了不少问题。他为了解决这些问题,通过种种方式,把出现的问题与“圆满”挂钩了。李洪志多次讲,修炼首先需要“消业”“净化身体”,同时还需要“放下名利情”,不断“向内找”“去掉执著心”,最后还需要“放下生死”,从而不断把信徒推向极端。这种渐渐提出要求的方式,正好符合了心理学上所讲的“登门槛效应”,极大地蒙蔽了信徒。到最后,信徒迟迟不见“圆满”更是着急了,特别是在经历了种种所谓的“磨难”之后,并没有出现李洪志所讲的“圆满”。于是,他又在“个人圆满”的基础上,提出了“众生圆满”“救度世人”“铲除邪恶”“正法时期大法弟子的特殊使命”,甚至干脆讲“大法弟子都圆满了,只不过还需要在人间做一些事情,才不能离开。”或者讲“大法弟子需要圆满更高的层次,需要反复修炼”种种鬼话来欺骗信徒,更好地为他自己的目的利用。

  时值今日,李洪志传大法已有二十年过去了,却丝毫没有看到哪个人“圆满”,全凭李洪志一派胡言,说什么“有的人死亡了”,那是因为他们“圆满”了。事实上,生老病死不过是人类的正常现象,根本就不存在什么“圆满成神”。历史上,除了传说之外,也根本没有什么“圆满飞升”。

  正是李洪志抛出一个又一个诱惑民众的谎言,诱使不明真相的民众加入其中,甘心被李洪志洗脑,为了所谓的需求不惜一切代价,最终受到伤害的还是自己。李洪志诱人入教的手段多样,最终不过是迎合了信众的各种各样的需求罢了,民众复杂的心理需求一旦被邪教所蒙骗,带给他们就是种种不堪设想的伤害。邪教一日不除,民一日无可安宁。