zswuxiang

原帖由 诚实可靠小郎君~ 于 2006-9-17 14:27 发表
阉割了历史？请问在哪里下刀？

初中时差点被历史阉割了。。。

所以就有了另外一个idlol.gif

诚实可靠小郎君~

楼上的楼上想什么呐

[ 本帖最后由 诚实可靠小郎君~ 于 2006-9-17 14:47 编辑 ]

zswuxiang

楼上签名太丑了

诚实可靠小郎君~

原帖由 zswuxiang 于 2006-9-17 14:45 发表
楼上签名太丑了

靠，你插错地方了

驴子

原帖由 jiejiedog 于 2006-9-17 14:34 发表
就算什么都不教，也比撒谎和误导强。我倒是很想知道新教材对以下事件的评价是不是改过〉
1。太平天国运动是不是被定性为邪教组织
2。义和团是不是邪教活动还是所谓·爱国运动·，大肆屠杀·二鬼子到10鬼子的中国的事迹又没有被提到
3。法国大革命的恶劣后果有没有被提及。
4。十月革命的真相
5。中国历届改朝换代，是不是几次都导致全国70…%甚至80% 人口损失，遍地荒芜（尤其是五代十国那会儿）

历史要客观，就不能给一个个事件定性，你对义和团被定性为爱国运动很反感，同样，不能用把它定性为邪教来补偿，不然你走的还是老路，换了一边而已。

历史只是叙述，虽然不可能绝对客观（总要受叙述者的主观影响），但是要做到尽量客观。
3，4，5属于将历史发生的事还原到读者面前，值得提倡（法国大革命的后果，是不是恶劣需要读者自己判断）
对于1和2，那些评论和定性还是免了，那些东西应该出现在史评中。

nnacht

很想看看这套历史书，然后再评论

卟呤铁

历史的叙述很难保证去除意识形态的独立性，记得小时候学历史，总得想什么意义，那来那么多的意义，意义在事件实行决定前就有了，就是目的性呗。
倒是听说为了民族大团结，把岳飞不再定性为民族英雄，有时觉得很搞笑。

jiejiedog

原帖由 驴子 于 2006-9-17 16:02 发表


历史要客观，就不能给一个个事件定性，你对义和团被定性为爱国运动很反感，同样，不能用把它定性为邪教来补偿，不然你走的还是老路，换了一边而已。

历史只是叙述，虽然不可能绝对客观（总要受叙述者的主观影响 ...

如果都不定性，那么世界上就没有对错之分了。无论正义，邪恶都没有绝对。我们只要做到让这段历史在当前人类的价值观中被相对客观评价就可以了。把客观的定义推向极端是你论点的问题所在。

驴子

原帖由 jiejiedog 于 2006-9-17 18:32 发表

如果都不定性，那么世界上就没有对错之分了。无论正义，邪恶都没有绝对。我们只要做到让这段历史在当前人类的价值观中被相对客观评价就可以了。把客观的定义推向极端是你论点的问题所在。

谁赋予某人定性的权利？谁来决定人类的价值观？谁来决定评价是否客观？

我已经说了，对历史的评论叫史评，并不是说我们不需要对历史进行评价，但是一个好的历史记录者不应该让自己的观点影响读者。

jiejiedog

原帖由 驴子 于 2006-9-17 18:52 发表


谁赋予某人定性的权利？谁来决定人类的价值观？谁来决定评价是否客观？

我已经说了，对历史的评论叫史评，并不是说我们不需要对历史进行评价，但是一个好的历史记录者不应该让自己的观点影响读者。

请注意，此历史书的读者，是中学生，不是史学家。对于史学家来说没有什么事情是不能讨论的。但是要让一个人对一个历史事实有个客观评论需要做到两点，第一是此人有独立分析问题的能力，第二资料要全。中学历史书只是一个普及教材，不可能满足以上条件。所以对于教育工作者来说，简单扼要评价历史就可以了。譬如一个德国孩子，他并不需要知道希特勒到底杀了多少个犹太人，只要知道他是个恶魔就可以了。